古代于字怎么写

一，甲骨文

是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义：最小原始单位，最小的正整数。

金文

、篆文

承续甲骨文字形。一 ，代替混沌太初的整体；二 ，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三 ，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。

扩展资料

一，读作yī，最早见于甲骨文，其本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。

文言版《说文解字》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。弌，古文一。

白话版《说文解字》：一，开天辟地之初、万物形成之始，道立于一体化的浑沌，然后造化分出天地，化成万物。所有与一相关的字，都采用“一”作边旁。弌，这是古文写法的“一”。

“一”在古文中的含义：

①。《狼》：“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。”（一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。）

②一边；一面。《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”（但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。）

③专一。《劝学》：“用心一也。”（这是由于它用心专一啊。）

参考资料：搜狗百科-一

【子集中】【人字部】从·康熙笔画：4·部外笔画：2 《说文》从本字。《陆佃曰》二人向阳为从，向阴为比。士之趋向，不可不慎。 （从）《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切， 俗平声。《说文》本作从。相听也。《书·益稷》汝无面从。《说命》后从谏则圣。又《广韵》就也。《易·乾卦》云从龙，风从虎。《礼·曲礼》谋于长者，必操几杖以从之。又《尔雅·释诂》自也。《诗·小雅》伊谁云从。《笺》言谮我者，是言从谁生乎。《晋书·明帝纪》不闻人从日边来。又姓。《广韵》汉有将军从公。《何氏姓苑》今东筦人。又《广韵》《集韵》七恭切，促平声。《广韵》从容也。《正韵》从容，舒缓貌。《书·君 》从容以和。《礼·中庸》从容中道。又《集韵》书容切，音舂。从容，久意。《礼·学记》待其从容，然后尽其声。又《集韵》将容切，音踪。东西曰衡，南北曰从。《诗·齐风》衡从其亩。《史记·苏秦传》从合则楚王，衡成则秦帝。又与踪通。《史记·聂政传》重自以绝从。《前汉·张汤传》从迹安起。又《集韵》祖动切，音总。太高貌。《韵会》髻高也。《礼·檀弓》尔无从从尔。又《集韵》锄江切，浞平声。义同。又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切，俗去声。《说文》本作。随行也。《诗·齐风》其从如云。《论语》从我者，其由与。又《韵会》从天子曰法从，侍从。《书·囧命》其侍御仆从。《前汉·扬雄传》赵昭仪，每上甘泉常法从。《注》师古曰：以法言当从耳。一曰从，法驾也。《后汉·百官志》羽林郞掌宿衞侍从。又《集韵》《类篇》似用切，音颂。同宗也。《尔雅·释亲》父之世父，叔父为从祖，祖父。父之世母，叔母为从祖，祖母。《释名》从祖父母，言从己亲祖别而下也，亦言随从己祖以为名也。又《集韵》子用切。与纵同。《礼·曲礼》欲不可从。《论语》从之纯如也。[

简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简.用于写信的竹片便称为竹简. 牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍. 柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等. 素：古代称白绢为素.用白绢（ 或绸 ）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称. 笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用.一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称. 函：函原指信的封套.古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函.后来就称信件为函，如函件、来函、公函等. 札：札在古代指书信，公私文书.札原意为古代书写用的小木简.现仍通用“信札”一词. 其他别称如下： 鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《 汉书•苏武传 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中.”所以，后来用鸿雁代称书信. 鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《 饮马长城窟行 》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等.而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状. 书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄.后来书筒也成了书信的代称. 八行书：旧时信件每页八行，故称为八行书.。

2、草木之葩也-康熙字典。

【申集上】【艹字部】 康熙笔划：10 部外笔划：4 〔古文〕蘤【唐韵】【集韵】【正韵】？？呼瓜切，音哗。【正字通】草木之葩也。

【欧阳修·花品序】洛阳人称花曰某花某花，称牡丹则直曰花。又地名。

【广州志】南海县有花田。又姓。

唐有花惊定。【杜甫诗】成都猛将有花卿。

【通志·氏族略】宋有尚书郞花尹。又【韵补】音诃。

【枣据诗】延首观神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修干，一岁再三花。

【说文】本作华。荣也。

从艹？？，郑氏曰：？？，象华叶垂敷之形，亏象蔕萼也。【唐韵古音】按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。

唯《后汉书·李谐·述身赋》曰：树先春而动色，草迎岁而发花。又云：肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。

花字与华？？用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。

考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎。越来越简化 古代 华”通 “花”。

吃”的说法的本字是“吃”，《广韵》苦击切. “吃”可能来自於“？”（毄）.”“？”，《广韵》苦击切：“攻也，《汉书》云‘攻苦？淡’”.“攻苦？淡”见於《汉书》卷四十三《郦陆朱刘叔孙传》和《史记》卷九十九《刘敬叔孙通列传》，今本皆作“攻苦食啖”.《史记？刘敬叔孙通列传》：“高帝欲以赵王如意易太子.（叔孙）通谏曰：‘昔者晋献公以骊姬故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑.……今太子仁孝，天下皆闻之.吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉.陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛以颈血污地.”裴骃《史记集解》：“徐广曰：攻，犹今人言击也.啖，一作淡.骃案：如淳曰：‘食无菜茹为啖.’”“攻”，《说文》：“击也”.毄，《说文》：“相击中也.”“攻苦？淡”里“攻”、“？”二字都表示饮食的行为，可能是由“击打”之义衍生而来.明代焦竑《俗书刊误》卷五“毄”下云：“《汉书》‘攻苦毄淡’，俗作‘吃’.杜诗‘楼头吃酒楼上卧’，皆当作‘毄’.”焦竑已认为“毄”即“吃”.“吃”另一个较早的用例是刘义庆《世说新语》：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃.”“吃”表“吃东西”到唐代以后开始迅速发展，普遍使用.口语化程度较高的《入唐求法巡礼行记》里都用“吃”. 也有人认为“吃”跟“啮”相关.啮，《集韵》倪结切，说有文噬也；又讫结切，噬也.中古之时，讫结切和苦击切祇有韵尾的不同，前者是 -t ，后者是 -k .《大唐新语》有则记录：“侯思止出自皂隶，言音不正，以告变授御史.时属断屠.思止谓同列曰：‘今断屠宰，（鸡云）圭（猪云）株（鱼云）虞（驴云平）缕，（俱云）居不得（吃云）诘. 空（吃）诘（米云）弭（麫）泥去.（如）儒何得不饥！’侍御崔献可笑之.思止以闻，则天怒谓献可曰：‘我知思止不识字，我已用之，卿何笑也？’献可俱以鸡猪之事对，则天大笑，释献可.”这个侯思止因为不识字，语音不正，混淆了许多区别，而遭人耻笑.他将“吃”读为“诘”，将 -k 尾混入了 -t 尾.吃，苦击切，中古本收 -k 尾，是个四等字；诘，去吉切，收 -t 尾，是个重纽四等字.。