创世记2章7节怎么写讲章 问：创世记二章七节的生气指什么

神用地上的尘土造成人的身体，但惟有神将生气吹在他鼻孔里，才使他成为有灵的活人。

这句么？ 我个人认为： 生气指生命力，或活力。神用地上的尘土造成人的身体，但仅是一个人偶，没有灵魂，没有思想，神给了他们生气，让他们有了生命，思维，行动。

下一句的翻译我认为原版翻译更确切些，也就是“才使他成为有灵的活人”。 因为神造世人，神爱世人。

这两种翻译中的第一种 有褒义在里面，神造世人，也给了人“灵”。 但第二种却又贬义，活着的生魂，可以理解为 活着的没有灵魂的人。

生魂的中文意义是：相对于已死者离体的鬼魂，还活着的人出体后的魂魄叫生魂。

马太福音20:1-16 主耶稣说天国好比一个葡萄园的主人。

葡萄园里总有做不完的工作。平时，要修剪葡萄树的枝子，和保持园内的整洁。

收成的季节，一串串的葡萄更是要人小心摘下来。天刚破晓，犹太人开始了一天的生活。

葡萄的主人出去雇人进园子里做工。市场上有几个人正在等待工作的机会。

主人请他们帮忙。很快地，双方达成协议，讲定工资，一天一钱银子。

现在的工资当然不止这些，不过，现在的生活水准也比较高。圣经时代的工资一天差不多就是这么多。

工人立刻随主人进葡萄园努力工作。过了三小时（就是我们的九点），主人又去市场。

看见还有人闲站等待雇用。他马上过去对他们说：“你们也到我的葡萄园做工，我会给你们合理的工资。”

一天已经过了三个小时，这些人当然不指望拿一天的工资。不过，他们相信主人不会亏待他们，没说什么就跟着进园子里工作。

大约六时（我们的十二点），主人又出去雇人。九时（我们的下午三点）他也雇了几个人。

黄昏的时候，大约十一时（我们的下午五点），主人又到市场去，看见还有人闲站在那里，就走过去问他们：“你们为什么整天在这里闲站呢？主人担心这些人懒惰不肯干活，所以这么问。可是事实并非如此。

从这些人的回答就知道他们并不懒。“没有人雇我们！”他们说。

“好吧，你们来帮我工作。”主人说。

太阳已经偏西，这些人最多能做一个小时的工，太阳就要下山了。天黑了，自然不能再做下去。

不过，他们还是高高兴兴地进了葡萄园，多少可以赚点儿钱，没有白白浪费一天的光阴。日落西山，天越来越黑。

看不见了，工人只好停止工作。大家都聚在门口等发工资。

管事的带着银子来了。他从后来的发起，到先来的为止。

岂知，那些最后雇用的工人，每人竟然领了一钱银子，但事实上他们只工作了一个钟头，怎么得一天的工资呢？这些人好高兴，直说谢谢。那些天一亮就进园子工作的看见这个情况，心里想，“我们肯定不会只得一钱银子。

说不定会有两、三钱银子。” 他们开始烦燥，等得着急了。

终于轮到他们领工资。结果每人同样各得……一钱银子！怎么搞的，也是一钱！多么令人失望！“实在欺负人。”

他们埋怨着说：“太不公平了！我们整天工作，在炎热的太阳下辛苦了一天。他们只工作了一小时的，而且是在凉快的黄昏。

然而，得的工资却是一样。” 一早就进葡萄园里干活的工人非常气愤，不肯就此罢休。

他们自以为有理，就联袂去找主人理论。小朋友，他们真的有理吗？……发给大家同样的工资难道不行吗？……这些问题不容易回答，对不对？……说不定你也认为主人不公平。

他们一群人来势汹汹，站到主人面前时，个个面红耳赤，火气好大。主人让他们先说。

等他们的代表讲完了，主人不慌不忙地说：“朋友，我没有亏负你们。你们虽然不以为然。

可是，你们错了。今天早上我们讲定的工资不是一钱银子吗？我没少给你们，对不对？你们既然得到应得的工资，拿着那一钱银子，回去吧。

我知道那些后来的不配得一天的工资。但是，我乐意给每人一钱银子。

钱是我的，我愿意怎么用就怎么用，你们管不着。难道因为我做好人，你们就眼红吗！” 这群火大的工人无言以对。

主人说得没错，他们找不出理由反驳。现在，你可明白为什么葡萄园的主人有理了？先来的工人得了他们当得的工资。

后来的工人多得是出于恩赐。这个比喻对彼得有很深的意义。

他对主耶稣说：“主啊！我们已经撇下一切跟随祢，将来可得什么赏赐呢？”彼得认为他和其他的门徒为了跟随主耶稣舍弃一切，理当得奖赏。主耶稣藉着这个比喻告诉彼得，天国不是按人的努力来发工资的。

天国是出于上帝白白得的恩典，是出于上帝的主权所赐予的恩典！人靠自己不能积任何的功德。然而，上帝的儿女肯定得到上帝所赐永远的福乐。

不过，主耶稣又加了一句：“那在后的将要在前，在前的将要在后！”这句话是什么意思呢？……不大容易明白，对不对？我试着解释给你听，看看有没有帮助。用心听啊！你经常上教会，是不是呢？无论在主日学或要理问答班都听了不少圣经故事。

就是在家里你也读圣经。你清楚知道自己需要得救。

你对真理有充分的了解，这可以算是在前的。然而，哎呀！你们当中有不少人把福音当作耳边风，听不进去，也满不在乎啊！多少人虽然再三受到警戒，仍然不回头！……那些原来在前的，若没有得救就死了。

岂不成了在后的。意思是说，这些人永远都得不到永生。

也许你知道同村或同市有一个小朋友，从没上过教堂，也没上过主日学或要理问答班。其实，每个礼拜天，有成千上万的小朋友跟父母出去游玩，看球赛。

一家人在一起玩，却不肯一起读圣经，多么可悲！世界上有许多小朋友没听见过福音，也没有人跟他们提过主耶稣的名字，他们完全不知道得救的必要。然而上帝却奇妙地藉着上帝恩惠的福音拯救了这些无知的小朋友。

你们以为他们肯定是在后的，反而成了在前的。想想，如果这些从小不认识上帝，没有接触过教会的小朋友居然蒙恩上了天堂，而你却进不去，这多么羞愧啊！他们享受永生，而你们却永远失丧了？……这件事你们该好好的想想吧。

上帝不亏欠任何人。他。

耶和华说copy：【- - -我要降雨在地上，把我所造的各种活物都从地上除灭（创7:4）】。后来，【四十昼夜降大雨在地上（12节）】2113，【洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起（17节）】。这说明，降大雨在地上是四十昼夜。

降大雨的那一天是【5261当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了（11节）】。而挪亚走出方舟的那一天是【到挪亚六百零一岁，- - -到了4102二月二十七日，地就都干了。神对挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟”。- - -于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了（8章13-18节）】。

这说明，从降大雨到挪亚出方舟整整一年。即：毁1653灭世界的大洪水持续整整一年之久。

你要的是不是这个？ 约翰福音第二章： 经文： 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。

耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。

」耶稣说： 「母亲（原文是妇人），我与你有甚么相干？我的时候还没有到。」他母亲对用人说：「他告诉你们甚么，你们就做甚么。

」照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在 那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：「把缸倒满了水。

」他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。

」他们就送了去。管筵 席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。

管筵席的便叫新郎来，对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留 到如今！」这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。2:1-2:11 注释： （四）迦拿的婚宴。

2:1-11 1.地点：加利利的迦拿。 2:1 ●「迦拿」：在加利利海的西面，约在拿撒勒以北十四公里（九哩）。

2.场景：娶亲的筵席。 2:1 ●「娶亲的筵席」：当时的婚礼庆典十分隆重，而时间大约一个星期。

而主人如果不好好招待客人，将是严重的过错。 3.参与的人：耶稣的母亲、耶稣和门徒都去赴宴。

2:2 4.遇到的危机：酒用尽了。 2:3 ●「酒」：当时因为水不干净，所以酒是当时人的普通饮料。

而酒搀水 成淡酒是当日社会上的习惯。 ●「酒用尽了」：这是严重的问题，因为一方面主人有责任提供当时庆 典所需的一切东西，而当时人的饮料只有水跟酒。

另 一方面当时也不像今日容易可以方便买到酒。 5.耶稣母亲的反应：告诉耶稣没有酒了，并要仆人照耶稣的话去做。

2:4-5 ◎耶稣的母亲遇到这种情况，没有找主人处理，反而找耶稣求助，表示 耶稣的母亲对耶稣的身份与能力有不平凡的了解。而当耶稣一开始拒 绝时，耶稣的母亲并没有表达出失望的言语，反而对耶稣表达出绝对 的信任，更表示耶稣的母亲知道耶稣的身份与能力不凡。

6.耶稣回应母亲的要求：表明他的时候还没有到。 2:4 ●「母亲」：原文做「妇人」，这词在当时并没有不敬的意味。

●「我与你有什么相干」：为当时犹太人的惯用语，确实的意义要看上 下文而定。意思大约是「我与你所等待的都 不相同」或者是「让我自己作决定」。

●「我的时候还没有到」：在约翰福音中「我的时候」特指耶稣受死复 活的时候。这里有可能是指这个意思，那耶 稣这句话的意思就是表明他不能因为母亲的 情面在这时候随便公开的表明身份。

或者可以解释成「耶稣施行神迹的时候」， 后来当人表达顺服时，耶稣的时候就到了。 7.耶稣命令用人把洁净的石缸倒满水，并把水舀去给管筵席的，用人听命 而行。

2:6-8 ●「洁净的规矩」：指宗教礼仪上的条文。 ●「六口石缸」：此家有六口石缸，表示平常交游广阔，所以参加婚宴 的客人应该蛮多的。

一口石缸大概可以盛20到30加仑 的水，六口共一百二十到一百八十加仑。 8.管筵席的人尝了酒，质问新郎怎么把好酒留到最后。

2:9-10 ◎耶稣积极的参与人的欢乐，并变出好酒来满足婚礼的喜乐。显然耶稣 认同人的欢乐，因此我们也不需要压抑欢乐的需要，大可以享受上帝 给我们的美好事物。

9.这是耶稣行的头一件神迹，显出他的荣耀来，他的门徒就相信他了。 2:11 ●「神迹」：「sign」，「记号」的意思。

经文： 这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄、和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。

看见殿里有卖牛、羊、鸽子 的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：「把这些东西拿去！ 不要将我父的殿当作买卖的地方。」他的门徒就想起经上记著说：「我为你的殿心里焦急，如同火烧。

」因此犹太人问他说：「你既做这些事，还显甚么神迹给我们 看呢？」耶稣回答说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」犹太人便说：「这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？」但耶稣这话是以他的身 体为殿。

所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他 的名。

耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不著谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。2:12-2:25 注释： 贰、公开传道（ 2:12-12:50 ） 一、耶稣传道（ 2:12-4:42 ） （一）洁净圣殿（ 2:12-25 ） 1.逾越节前耶稣由迦百农上耶路撒冷去。

2:12-13 ◎「逾越节」：可以参考 出 12 。这个节日是所有犹太男人都 必须到耶路撒冷庆祝的节日之一。

2.看见圣殿里有卖牛、羊、鸽子和兑换银钱的人。 2:14 ●「殿」：指整个圣殿，包括外邦人可到的「外邦人院」。

◎「殿」：这里指的应该是「外邦人院」，从外地来的朝圣者不便携带 祭物，而祭司们又指定特殊的钱币（古泰尔币）来缴纳圣殿 税（理由是罗马的货币上有凯撒或其他神只的像，亵渎上帝 ），因此供外邦人敬拜的地方就变成兑换钱币和买卖祭物的 场所。买卖货币和祭物本身没有什么不对，。