琴瑟在御

琴瑟在御，翩翩起舞，乐声飘逸，如风如烟，将人们带入了一个无尽的梦境中。这是一场盛大的宫廷乐舞会，各位贵族们穿着华丽的服装，手持酒杯，围绕着舞池欢聚一堂，享受着音乐带来的美妙体验。琴瑟轻轻拨动，舞袍随之摇曳，伴舞的人们跳跃起舞，飞翔在音符的海洋中。

皇帝坐在高高的御座上，微笑着观赏着这场盛大的宴会，感受着音乐带来的愉悦与快乐。他知道，这样的宴会不仅仅是为了娱乐，更是为了表现皇室的荣耀与威严。在这个大宴之中，皇帝要展现出他的睿智与优雅。

然而，这个晚上却突然变得有些不同寻常。舞池中央传来了一个声音，如同天籁般美妙，吸引了所有人的注意。人群渐渐地靠拢，一个神秘的身影出现在了舞池中央。

他手持一把琴，手指轻轻搭在琴弦上，吟唱着一首动人的歌曲，歌声如水，轻柔动听。在他的引导下，人们跳起了幸福之舞，舞池内的气氛愈加热烈。

这个神秘的身影，他究竟是何人？为何会突然出现在这个宫廷乐舞会上？人们都深深地着迷了。最后，他在一曲终结的时候，脱下面纱，一个不属于皇室的平民身份的音乐家出现了。人们开始掌声雷动，并表示愿意为他奉献更多的喝彩。

这个平民音乐家的出现，给这个宫廷乐舞会平添了一些不同的色彩，使得这个晚上充满了更多的回忆和意义。琴瑟在御，翩翩起舞，这样一个场景很快就成为了人们心中永不磨灭的经典场景。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

琴瑟在御的“御”意为：留鲜果少注歌它如用，此处是弹奏的意思。琴瑟在御意为：你弹琴来我鼓瑟。出自先秦《诗经》中《国风·郑风·女曰鸡鸣》。

原文：《国风·郑风·女曰鸡鸣》先秦：佚名。

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子来自之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

其他比较有用的内容推荐1：

琴瑟在御的“御”意为：用，此处是弹奏的意思。琴瑟在御意为：你弹琴来我酸胞划我鼓瑟。出自先秦《诗经》中《国风·郑风·女曰鸡鸣》。

原文：《国风·郑风·女曰鸡鸣》先秦：佚名。

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加来自之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之来自顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

琴瑟在御是什么意思？

出自《女曰鸡鸣》，意思是和你一起共同举杯饮酒，一直和你白头偕老，我们弹奏琴瑟增加酒兴，这是何等幸福的事情！

“琴瑟在御，莫不静好”【qín sè zài yù ，mò bú jìng hǎo 】，出自《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》，这首诗歌主要描写的是情侣之间的一段日常对话，表现了其相互爱悦的心情和融洽的生活。 “琴瑟在御,莫不静好”这句话的意思就是，当我们弹琴奏瑟的时候，那种感觉实在是太美好了。也正是因为这个诗词，才有了“夫唱妇随”的说法，又或者是“如胶似漆”。

“琴瑟在御，莫不静好”的全文是， 女曰“鸡鸣”，士曰“昧旦”。“子兴视夜，明星有烂”。“将翱将翔，弋凫与雁”。“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”。 “知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之”。

《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。

“终身所约，永结为好，琴瑟再御，岁月静好”出自哪里？什么意思

出自《国风·郑风·女曰鸡鸣》。意思是：男女相约而定下的誓言或约定后，两人永结同心，恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。

原诗：《国风·郑风·女曰鸡鸣》

先秦：佚名

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

译文：女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”

“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”

扩展资料

赏析：

第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。

他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”

口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。

就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。

此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。

第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解。

面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。

因此，下面紧接着出现一个热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。

诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。

第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。

一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。

“宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好.出自哪里

“宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。”意思是：

射中鸭雁拿回家，做成菜肴味道香。就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。

出自：《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

原文如下：

国风·郑风·女曰鸡鸣

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

译文

女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”

“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”

扩展资料：

《国风·郑风》，是《诗经》十五国风之一，共二十一篇。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

“琴瑟在御，莫不静好”是什么意思?出自何处?

“琴瑟在御，莫不静好”意思：你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。出自《国风·郑风·女曰鸡鸣》，作者：无名氏。

《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。

扩展资料：

《国风·郑风·女曰鸡鸣》这首赋体诗恰似一幕生活小剧，表现了一对青年夫妇和谐的家庭生活和诚笃而热烈的感情。诗人通过这对青年夫妇的对话，展示了三个情意融融的特写镜头。

全诗三章，每章六句。此诗是一首极富情趣的对话体诗，通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。诗中除夫妻对话，还有诗人旁白，整首诗就像一幕短剧，生动真，情趣盎然。

参考资料

国风·郑风·女曰鸡鸣_百度百科

琴瑟在御什么意思

      1、琴瑟在御的意思：你弹琴来我鼓瑟。

      2、出自《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。

      3、全诗三章，每章六句。此诗是一首极富情趣的对话体诗，通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。

      4、对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。诗中除夫妻对话，还有诗人旁白，整首诗就像一幕短剧，生动真，情趣盎然。

“宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。”什么意思？出自哪里？

“宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。”意思是：

射中鸭雁拿回家，做成菜肴味道香。就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。

出自：《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

原文如下：

国风·郑风·女曰鸡鸣

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

译文

女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”

“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”

扩展资料：

《国风·郑风·女曰鸡鸣》鉴赏：

第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。

他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。

钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。

此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。

第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。

丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。

诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。

琴瑟在御什么意思

琴瑟在御的“御”意为：用，此处是弹奏的意思。琴瑟在御意为：你弹琴来我鼓瑟。出自先秦《诗经》中《国风·郑风·女曰鸡鸣》。

　　原文：《国风·郑风·女曰鸡鸣》先秦：佚名。

　　女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

　　弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

　　知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

琴瑟在御莫不静好 什么意思

琴瑟在御莫不静好的意思是：女子弹琴，男子鼓瑟，琴瑟和鸣，形容男女感情甚好，幸福美满。出自郑风的《女曰鸡鸣》。

原文出自：诗经-先秦-郑风

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

译文：女子说外面公鸡已经鸣叫，天要亮了；男子说天还没有亮，不信的话你可以推窗看窗外，还有月亮星光在呢。

外面的鸟雀叽叽喳喳，可以去芦苇荡把这些野鸡野鸭大雁射下来，为你做成一道好菜。然后一起饮酒吃饭白头偕老永远相爱。女子弹琴男子鼓瑟，生活和谐美满。

知道你对我是真心好，送你一块配饰来表达我对你爱。明白你对我细心体贴，把这块配饰赠你表达谢意。赠你此佩，同心同意。

扩展资料：

《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。

全诗三章，每章六句。此诗是一首极富情趣的对话体诗，通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。

对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。诗中除夫妻对话，还有诗人旁白，整首诗就像一幕短剧，生动真，情趣盎然。

宋代王质《诗总闻》：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”

宋代朱熹《诗集传》：“此诗人述贤夫妇相警戒之词，言女曰鸡鸣以警其夫，而士曰昧旦，则不止于鸡鸣矣。

参考资料来源：百度百科-诗经-郑风

"琴瑟在御

出自《女曰鸡鸣》，意思是和你一起共同举杯饮酒，一直和你白头偕老，我们弹奏琴瑟增加酒兴，这是何等幸福的事情！

“琴瑟在御，莫不静好”【qín sè zài yù ，mò bú jìng hǎo 】，出自《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》，这首诗歌主要描写的是情侣之间的一段日常对话，表现了其相互爱悦的心情和融洽的生活。 “琴瑟在御,莫不静好”这句话的意思就是，当我们弹琴奏瑟的时候，那种感觉实在是太美好了。也正是因为这个诗词，才有了“夫唱妇随”的说法，又或者是“如胶似漆”。

“琴瑟在御，莫不静好”的全文是， 女曰“鸡鸣”，士曰“昧旦”。“子兴视夜，明星有烂”。“将翱将翔，弋凫与雁”。“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”。 “知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之”。

《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。

琴瑟在御，莫不静好。一直搞不懂这句话的意思，有谁知道吗？

意思是：你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。

出自《国风·郑风·女曰鸡鸣》，原文为：

《国风·郑风·女曰鸡鸣》   先秦：佚名

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

译文：

女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”

“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”

扩展资料

《郑风》为《诗经》国风中的内容，十五国风之一。为先秦时代郑地民间民歌。郑，古国名，姬姓。

主要内容为周宣王二十二年封其弟姬友于郑，是为郑桓公。春秋时代郑国的统治区大致包括今河南的中西东部和山西、山东、安徽、江苏、陕西的一些地方。

“郑风”就是这个区域的诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

赏析：

本诗选取了生活中极平凡、极普通的小场景，借助于对题材的深入挖掘和恰当表达，用一对恩爱夫妻间平常有趣的对话，歌颂了他们永结同心的坚贞爱情与和谐美满的家庭生活，展示了劳动人民的美好情操。

采用对话体，有人物、有时间、有场景、有情节，就像一部绝妙的独幕剧。第二章中舒缓和熙，脉脉深情，既有坚定的誓言，又有贴切的比喻，成功地表达了妻子温柔体贴，对丈夫一往情深的微妙情怀。

第三章又生动地刻画出丈夫的直率痛快和内心情感的喷涌而出，读起来真切自然，惟妙惟肖。本诗的对话形式，对后世诗歌影响很大。