- 1、“六十而耳顺”意思说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如...
- 29686
- 1、“六十而耳顺”意思说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如...
- 21826
- 耳顺之年指六十岁,也为花甲之年。意思:六十岁时听别人言语便可判断是非真假。通常还有一种意思是指,到了六十这个年纪,是听得进逆耳之言的,指人生修行所能达到的一种高度。出处:先秦-孔子《论语·为政》“吾十有五,而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从...
- 25553
- 耳顺是指60岁的老人,又称“花甲”、“杖乡”。耳顺这个词出自《论语·为政》:“子曰:‘六十而耳顺’。”也是六十岁的代称、也可以称耳顺之年,是指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。词语出处原文是“吾十有五,而志于学。三十而立...
- 12138
- 耳顺之年指的是60岁。是指六十岁时听别人的言语就可以判断是非真假。耳顺之年是出自孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”译文是:孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁就能够自立;四十岁时能不被外界事物所迷惑;五...
- 30780
- 1、耳顺,出自《论语·为政》:“子曰:‘六十而耳顺’。”也是六十岁的代称、也可以称耳顺之年。2、是指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”(还乡之年);六十岁以上已可称“耆年”。...
- 24111
- 1、听到对方的言语,就能了知对方说话的意思,乃至于对方内心深处的想法,他都能够清楚明了。出自《论语.为政第二》。2、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。...
- 12511
- 1、“耳顺”之年是指60岁。2、《论语·为政》中说:“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰:“耳闻其言,而知其微旨。”后即以“耳顺”或“花甲”为六十岁的代称。《论语·为政》“五十而知天命”,所以称50岁为知命之年。3、耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟,没有不顺耳之...
- 25204
- 1、耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”;六十岁以上已可称“耆年”。2、《论语·为政》中说:“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰:“耳闻其言,而知其微旨。”后即以“耳顺”...
- 16888
- 1、六十而耳顺,出自《论语·为政》的内容,其意思是对那些于己不利的意见也能够正确对待。2、《论语·为政》子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。...
- 9953
- 耳顺代指六十岁。60岁也称花甲或耳顺之年,耳顺是指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。孔子生前有句名言:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺。”这里的“顺”,即“不逆”。邢昺疏曰:“耳顺其言,则知其微旨而不逆也。”也...
- 24124
- 1、耳顺也是六十岁的代称,也可以称耳顺之年。这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五,而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。不逾矩。”2、耳顺,出自《论语·为政》:“子曰:‘六十而耳顺’。”也...
- 9943
- 1、“六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如止水...
- 26221
- 1、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如止水,死气沉沉,而是很活泼,听别人言语,便可以分辨真假是非了。2、“六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人...
- 26919
- 耳顺之年指的是60岁。是指六十岁时听别人的言语就可以判断是非真假。耳顺之年是出自孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”译文是:孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁就能够自立;四十岁时能不被外界事物所迷惑;五...
- 17816
- 1、耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”;六十岁以上已可称“耆年”。2、《论语·为政》中说:“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰:“耳闻其言,而知其微旨。”后即以“耳顺”...
- 8261
- 1、六十而耳顺,出自《论语·为政》的内容,其意思是对那些于己不利的意见也能够正确对待。2、《论语·为政》子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。...
- 23645
- 1、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如止水,死气沉沉,而是很活泼,听别人言语,便可以分辨真假是非了。2、“六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人...
- 14656
- 耳顺之年指的是60岁。是指六十岁时听别人的言语就可以判断是非真假。耳顺之年是出自孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”译文是:孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁就能够自立;四十岁时能不被外界事物所迷惑;五...
- 30746
- 1、“六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如止水...
- 32942
- 1、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如止水,死气沉沉,而是很活泼,听别人言语,便可以分辨真假是非了。2、“六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人...
- 12933
- 1、“六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如止水...
- 17508
- 1、六十而耳顺,出自《论语·为政》的内容,其意思是对那些于己不利的意见也能够正确对待。2、《论语·为政》子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。...
- 32437
- 1、“六十而耳顺”意思说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如...
- 10057
- 1、耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”;六十岁以上已可称“耆年”。2、《论语·为政》中说:“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰:“耳闻其言,而知其微旨。”后即以“耳顺”...
- 20524