![既来之则安之出自哪里 既来之则安之出处]( "既来之则安之出自哪里 既来之则安之出处")
- 1、既来之，则安之出处：《论语·季氏》:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”2、既来之，则安之，中国俗语，意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。出自《论语·季氏》。...
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![既来之则安之的下一句 原文出处和翻译]( "既来之则安之的下一句 原文出处和翻译")
- 1、“既来之,则安之”下一句是今由与求也，相夫子,远人不服，而不能来也。2、这句话出自《论语·季氏第十六》孔子的一段话。如下：孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德...
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![既来之则安之的解释]( "既来之则安之的解释")
- 1、既来之，则安之，是中国的俗语，意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。2、出处：《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”...
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![既来之则安之出自哪里]( "既来之则安之出自哪里")
- 1、既来之，则安之出处：《论语·季氏》:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”2、既来之，则安之，中国俗语，意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。出自《论语·季氏》。...
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![既来之则安之是啥意思]( "既来之则安之是啥意思")
- 1、既来之，则安之，是中国的俗语，意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。2、出处：《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”...
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![既来之则安之的意思解释]( "既来之则安之的意思解释")
- 1、既来之，则安之，原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后来被误理解为既然来了，就要在这里安下心来。是一句中国俗语，选自《论语·季氏》。2、原文出自《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求...
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![既来之则安之的下一句]( "既来之则安之的下一句")
- 1、“既来之,则安之”下一句是今由与求也，相夫子,远人不服，而不能来也。2、这句话出自《论语·季氏第十六》孔子的一段话。如下：孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德...
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![既来之则安之怎么造句]( "既来之则安之怎么造句")
- 造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。”夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》四：“造句也共同斟酌，由...
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![既来之则安之的含义是什么]( "既来之则安之的含义是什么")
- 1、既来之，则安之意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。2、译文。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。3、出处。出自《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之...
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![既来之则安之是啥意思 既来之则安之的解释]( "既来之则安之是啥意思 既来之则安之的解释")
- 1、既来之，则安之，是中国的俗语，意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。2、出处：《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”...
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![既来之则安之怎么解释]( "既来之则安之怎么解释")
- 1、既来之，则安之意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。2、出自《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”3、译文：因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安...
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![既来之则安之的出处]( "既来之则安之的出处")
- 1、既来之，则安之意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。2、出自《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”3、译文：因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安...
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![既来之则安之意思 既来之则安之原文]( "既来之则安之意思 既来之则安之原文")
- 1、既来之，则安之是中国俗语，选自《论语·季氏》。意思是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后多指既然来到这里，就要在这里安下心来。2、出处《论语·季氏》:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”...
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![既来之则安之意思]( "既来之则安之意思")
- 1、既来之，则安之是中国俗语，选自《论语·季氏》。意思是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后多指既然来到这里，就要在这里安下心来。2、出处《论语·季氏》:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”...
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![有则改之无则加勉意思]( "有则改之无则加勉意思")
- 有过失或缺点则改，无则用以自勉。出自《论语》中：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。原意：对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。...
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![有则改之无则加勉解释]( "有则改之无则加勉解释")
- 1、有则改之无则加勉是一个传统俗语，意思是对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。2、《论语·学而》曾子曰：“‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《论语集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。...
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![近之则不逊远之则怨怎么解释]( "近之则不逊远之则怨怎么解释")
- 1、“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”2、“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申...
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![素之一忽则嫌白黛之一忽则嫌黑解释 素之一忽则嫌白黛之一忽则嫌黑的意思]( "素之一忽则嫌白黛之一忽则嫌黑解释 素之一忽则嫌白黛之一忽则嫌黑的意思")
- 1、“黛之一忽则嫌黑”的意思是再黑一点就太黑了，出自《登徒子好色赋》，是战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品。文章还刻画了一个丑女形象说明登徒子的好色，并借章华大夫之口，表明自己的爱情观。全文寓理于事，刻画生动形象，比喻精巧传神，具有很高的艺术成就。2、创作背景：此赋作于...
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![有则改之无则加勉造句]( "有则改之无则加勉造句")
- 造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。”夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》四：“造句也共同斟酌，由...
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![远之则逊近之则不恭什么意思]( "远之则逊近之则不恭什么意思")
- 1、“远之则逊，近之则不恭”的意思是：靠得太远显得不够礼貌，靠得太近又显得不够恭敬。2、【出处】：《论语》3、【原文】：唯女子与小人难养也,近之则逊,远之则不恭。4、【论语】：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔...
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![虚则补之实则泻之属于什么法]( "虚则补之实则泻之属于什么法")
- 虚则补之实则泻之属于正治法，虚则补之就是假如人体确诊为由阴虚或者阳虚，要补。假如是阴盛或者阳盛需要进一步的调节阴阳。当两者达到平衡的时候，人体就不会发病，或者疾病就会痊愈的快。这是中医的治疗术语，中医理论是讲平衡的，只要人体气血阴阳平衡，就是健康，不足的是虚弱，需补养...
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![进之中国则中国之进之夷狄则夷狄之是什么意思]( "进之中国则中国之进之夷狄则夷狄之是什么意思")
- 1、意思：夷狄到了中原地区，习用了华夏文化习俗，他们就成了华夏族，而中原华夏族如果进入了边远地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化，就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异。2、出处：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄...
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![用之则行舍之则藏的解释]( "用之则行舍之则藏的解释")
- 1、“用之则行，舍之则藏”，谚语，意思是指受到聘用就出任，不受聘用就隐居。2、出处：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”翻译：孔子对颜渊说：“被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好，只有我和你才能这样吧！”3、语法用法：作定语；用于处事。...
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![远之则逊近之则不恭怎么解释]( "远之则逊近之则不恭怎么解释")
- 1、“远之则逊，近之则不恭”的意思是：靠得太远显得不够礼貌，靠得太近又显得不够恭敬。2、【出处】：《论语》3、【原文】：唯女子与小人难养也,近之则逊,远之则不恭。4、【论语】：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔...
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![近之则不逊远之则怨是什么意思]( "近之则不逊远之则怨是什么意思")
- 1、“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”2、“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申...
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