- 1、“传之其人”的上一句是:“藏之名山”,诗句出自两汉司马迁所著的《报任少卿书/报任安书》。2、“传之其人”全诗:太史公牛马走司马迁,再拜言。少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之...
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- 1、藏诸名山,传之其人的拼音是cángzhūmíngshān,chuánzhīqírén,解释为诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。2、成语出处:汉,司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”...
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- 1、“传之其人”的上一句是:“藏之名山”,诗句出自两汉司马迁所著的《报任少卿书/报任安书》。2、“传之其人”全诗:太史公牛马走司马迁,再拜言。少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之...
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- 1、藏之名山,传之其人(cángzhūmíngshān,chuánzhīqírén);2、释义藏:收存。传:传给。把著作藏在名山,传给志趣相投的人。后指著述极有价值,能传之后世;3、出自于汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉。”4、现代的...
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- 1、藏之名山传之其人,拼音:cángzhūmíngshān,chuánzhīqírén。2、解释:藏:收存。传:传给。把著作藏在名山,传给志趣相投的人。后指著述极有价值,能传之后世。3、出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉。”...
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- 1、“传之其人”的上一句是:“藏之名山”,诗句出自两汉司马迁所著的《报任少卿书/报任安书》。2、“传之其人”全诗:太史公牛马走司马迁,再拜言。少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之...
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- 1、藏獒性格凶猛,一头成年藏獒可战以打败胜三匹狼。它的智商高,判断能力惊人,记忆力强,被我国很多民间人士称为“国犬”。2、有这样一位河南人,为了藏獒的繁衍和优化,先后70多次奔赴青藏高原,足迹踏遍了西藏青海和四川阿坝、甘孜等地,建立起了全国起步最早、品质最好的藏獒繁育基...
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- 1、以其人之道,还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。2、出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”3、白话译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。...
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- 1、释义:就是使用别人的办法来对待那个人自己。2、出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。那个人能改正了,就停下来不惩治他了。3、造句:一味退缩忍让是不行的,我们...
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- 1、以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。2、出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”3、白话译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。...
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- 1、以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。以:用。其:代词,他,那个。之:的。道:指方法。还(huán):返还。治:治理。就是用他自己的道理和方法来治理他自身。2、以其人之道,还治其人之身,读音yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīsh...
- 12377
- 1、后世之谬其传的谬是错误的意思。2、后世之谬其传而莫能名者翻译:后世讹传而无人弄清其真相的事。3、出自《游褒禅山记》,原文节选:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余...
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- 1、以其人之道,还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。2、出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”3、白话译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。...
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- 1、以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。以:用。其:代词,他,那个。之:的。道:指方法。还(huán):返还。治:治理。就是用他自己的道理和方法来治理他自身。2、以其人之道,还治其人之身,读音yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīsh...
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- 1、后世之谬其传的谬是错误的意思。2、后世之谬其传而莫能名者翻译:后世讹传而无人弄清其真相的事。3、出自《游褒禅山记》,原文节选:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余...
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- 1、释义:就是使用别人的办法来对待那个人自己。2、出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。那个人能改正了,就停下来不惩治他了。3、造句:一味退缩忍让是不行的,我们...
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- 1、意思:爱一个人,就希望他活下去,厌恶起来就恨不得他立刻死去。2、出自:春秋孔子《论语·颜渊》3、原文选段:子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祗以异。’”4、释义:子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷...
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- 1、就是使用别人的办法来对待那个人自己。出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”2、释译:以:用;其:代词,他,那个;之:的;道:指方法;还(huán):返还;治:惩处。就是照搬别人的办法来对付那个人自己。...
- 19913
- 1、“其家甚智其子,而疑邻人之父”的意思是:这户人家都十分称赞自己家的儿子非常有智慧,但是却(将偷盗的嫌疑)怀疑到邻家那位老伯身上。这句话出自我国古代法家经典著作《韩非子》当中讲述的智子疑邻的故事。2、智子疑邻的故事讲的是,在古代的春秋时期的宋国里,有一个富人,富人...
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- 1、以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”2、况这班奸党,不知屈害多少忠良,即以其人之道,还治其人之身,极是快心之事。(清·陈忱《水浒后传》第...
- 16171
- 1、以其人之道,还治其人之身。2、出处:宋.朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”3、释义:以:用;其:代词,他,那个;道:指方法;还(huan):返还;治:惩处。就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。...
- 20853
- 1、释义:以:拿;治:惩处.用别人的办法来惩治别人.3、出处:宋.朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身.”4、以其人之道,还治其人之身5、拼音yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn简拼yqrzd6、近义词以牙还牙、以眼还眼...
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- 1、后世之谬其传的谬是错误的意思。2、后世之谬其传而莫能名者翻译:后世讹传而无人弄清其真相的事。3、出自《游褒禅山记》,原文节选:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余...
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- 1、以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。以:用。其:代词,他,那个。之:的。道:指方法。还(huán):返还。治:治理。就是用他自己的道理和方法来治理他自身。2、以其人之道,还治其人之身,读音yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīsh...
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- 1、以其人之道,还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。2、出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”3、白话译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。...
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