- 1、这句话的意思是:桃花怒放,色彩明亮鲜艳如火。这位姑娘要出嫁了,会使夫家和顺美满。夭夭:花朵怒放,茂盛美丽,生机勃勃的样子。灼灼:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳的样子。华:同“花”。之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。于:去,往。宜:和顺、亲善。...
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- 1、桃之夭夭,灼灼其华翻译:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。2、出处:出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗《周南·桃夭》,“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。”...
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- 这句话来自《诗经·小雅·南有嘉鱼之什》中的一句,意思是苕草开花时,非常美丽珍贵。其中,“苕”指一种草本植物,又名薯蓣,可以食用;“华芸”是指草花的盛开,比喻美好的事物。整句话表达了对自然美景的赞叹和珍视之情。...
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- 1、“桃之夭夭,灼灼其华”意思是:看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花,联想到新娘的年轻貌美。2、原文:《桃夭》【作者】佚名【朝代】先秦桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。3、翻译:桃花怒放千万朵,...
- 13732
- 1、以其乃华山之阳名之也翻译:因为它在华山南面而这样命名。2、原文:《游褒禅山记》【作者】王安石【朝代】宋褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百...
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- 1、桃之夭夭,灼灼其华翻译:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。2、出处:出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗《周南·桃夭》,“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。”...
- 28641
- 1、以其人之道,还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。2、出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”3、白话译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。...
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- 1、以其乃华山之阳名之也翻译:因为它在华山南面而这样命名。2、原文:《游褒禅山记》【作者】王安石【朝代】宋褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百...
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- 1、出自:唐代韩愈的《答李翊书》。2、全句:根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。3、意思:根长得旺盛果实就能预期成熟,灯油充足灯光就明亮,仁义之人,他的文辞必然和气可亲。4、《答李翊书》是唐德宗贞元十七年韩愈给李翊的复信,是一篇书信体论说文。文中围绕“无...
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- 1、翠绿繁茂的桃树啊,花儿开得红灿灿。用开的茂盛、红灿灿的桃花比喻新娘美丽的面容,也暗示了新婚夫妇的爱情美满,渲染了新婚喜庆的氛围。2、出处:《诗经·周南·桃夭》。全诗:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之...
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- 1、“桃之夭夭,灼灼其华”意思是:看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花,联想到新娘的年轻貌美。2、原文:《桃夭》【作者】佚名【朝代】先秦桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。3、翻译:桃花怒放千万朵,...
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- 1、以其乃华山之阳名之也翻译:因为它在华山南面而这样命名。2、原文:《游褒禅山记》【作者】王安石【朝代】宋褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百...
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- 1、“其家甚智其子,而疑邻人之父”的意思是:这户人家都十分称赞自己家的儿子非常有智慧,但是却(将偷盗的嫌疑)怀疑到邻家那位老伯身上。这句话出自我国古代法家经典著作《韩非子》当中讲述的智子疑邻的故事。2、智子疑邻的故事讲的是,在古代的春秋时期的宋国里,有一个富人,富人...
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- 1、意思:爱一个人,就希望他活下去,厌恶起来就恨不得他立刻死去。2、出自:春秋孔子《论语·颜渊》3、原文选段:子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祗以异。’”4、释义:子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷...
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- 1、桃之夭夭,灼灼其华翻译:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。2、原文:《桃夭》【作者】佚名【朝代】先秦桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。3、翻译:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出...
- 6745
- 1、“郯子之徒,其贤不及孔子”中的“其”是代词,是“他们的”意思。出自韩愈《师说》。2、原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师...
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- 下面为您提供关于【恶之欲其死造句】内容,供您参考。1、至于对于殊样社会的态度,用个不好的典故便是“爱之欲其生,恶之欲其死”,用个好典故,便是“见善若惊,疾恶如雠。2、但是,这一回表达出来的态度简直是爱之欲其生,恶之欲其死,很极端。3、而抒情则相反,是以主观为特点的,以片面为...
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- 1、“桃之夭夭,灼灼其华”暗喻新婚夫妇的爱情美满。这是一句祝贺新婚的词,用粉红的桃花来比喻美丽的新娘。“灼灼其华”代表着果实累累的桃树,暗喻新婚夫妇会多生贵子,一家和和美美。“桃之夭夭,灼灼其华”出自于《桃夭》。2、原文内容:出自先秦的《国风·周南·桃夭》桃之夭夭...
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- 造句指懂得并使用字词,按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征,可延伸为写段、作文的基础,是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八:“其用意,其造句,均以纤巧胜。”夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》四:“造句也共同斟酌,由...
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- 1、释义:就是使用别人的办法来对待那个人自己。2、出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。那个人能改正了,就停下来不惩治他了。3、造句:一味退缩忍让是不行的,我们...
- 33983
- 1、“郯子之徒,其贤不及孔子”中的“其”是代词,是“他们的”意思。出自韩愈《师说》。2、原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师...
- 33947
- 1、桃之夭夭,灼灼其华翻译:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。2、桃之夭夭,灼灼其华是一首贺新娘的诗,出自《诗经·周南·桃夭》。说的是诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花,联想到新娘的年轻貌美。该诗也反映了当时人民生活的片段。3、作品原文:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其...
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- 1、释义:以:拿;治:惩处.用别人的办法来惩治别人.3、出处:宋.朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身.”4、以其人之道,还治其人之身5、拼音yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn简拼yqrzd6、近义词以牙还牙、以眼还眼...
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- 1、以其人之道,还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。2、出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”3、白话译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。...
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- 1、意思是红色的桃花比兴新娘的容貌:翠绿的桃树啊,花儿开得红灿灿。2、桃之夭夭,灼灼其华出自《诗经·周南·桃夭》,表示红色的桃花比兴新娘的容貌:翠绿的桃树啊,花儿开得红灿灿。3、《国风·周南·桃夭》全诗三章,每章四句,通篇以桃花起兴,以桃花喻美人,为新娘唱了一首赞歌。全诗...
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