- 学生铭:年不在高,有志则行;智不在深,勤学则赢。上课认真,作业完成。德智体美劳,样样有才能。和气兼知礼,开朗又聪明。可以当三好,做标兵。有鸿鹄之目标,无骄娇之德性。妙龄副其实,青春留倩影。自念曰:“何悔之有?”...
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- 1、原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?2、翻译:山不一定在于高,有仙人居住就出名。水不一定在于深,有龙就能成...
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- 1、原文山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?2、翻译山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气。...
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- 陆游筑书巢和陋室铭书屋不同点:筑书巢映射出作者清旷淡远的田园风味,并不时流露着苍凉的人生感慨。陋室铭表达了作者“高洁傲岸的节操和安贫乐道”的生活情趣或表达了作者“不慕名利,不与权贵同流合污”的品德和精神追求。《陆游筑书巢》和《陋室铭》两篇文章都通过对住所的...
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- 1、译文:山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。说说笑的都是博学的人,来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴,阅读佛经。没有嘈杂的音乐声...
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- 1、比兴手法。比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征,他认为:“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用...
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- 1、《陋室铭》唐·刘禹锡shānbùzàigāo,yǒuxiānzémíng。山不在高,有仙则名。shuǐbùzàishēn,yǒulóngzélíng。水不在深,有龙则灵。sīshìlòushì,wéiwúdéxīn。斯是陋室,惟吾德馨。táihénshàngjiēlǜ,cǎosèrùliánqīng。苔痕上阶绿,草色入帘青。tánxi...
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- 说起《陋室铭》,大概无人不知无人不晓吧。这是刘禹锡创作的一篇千古传诵的名文,至今仍广为传诵。大家是否还记得文中的陋室为什么不陋吗?不记得的小伙伴不用着急,文中有你想要的答案。《陋室铭》刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草...
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- 1、译文山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气。这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有...
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- 交友“铭”友不在多,知心就行。貌不在美,心仁则灵。斯是好友,唯吾真情。遭难舍身救,遇福共分享。彼此存信任,处事有默契。能够同生死,共患难。无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形。战国廉蔺交,盛唐李孟情。好友云:“君交如水。”...
- 11577
- 1、原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?2、译文:山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。...
- 11729
- 1、《陋室铭》一文中的主旨句是:斯是陋堂,惟吾德馨。2、《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。3、从立意来看,《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式,只字...
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- 1、原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?2、译文:山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。...
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- 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集,为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比,白描,隐寓,用典等手法,而且压韵,韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,一曲既终,犹...
- 13763
- 1、《陋室铭》原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”2、《爱莲说》原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独...
- 25923
- 1、《陋室铭》中,点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨;意思是这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。出自唐代诗人刘禹锡《陋室铭》。2、原诗如下:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可...
- 26509
- 1、教学目标。知识目标:掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识;在疏通文意的基础上识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法),了解特殊文言句式的翻译。能力目标:能够当堂成诵;理解文章的主旨,领会作者托物言志的写法;学习并了解文中对偶等修辞。德育目标:结合作者的写...
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- 1、赏析:《陋室铭》即开篇以山水起兴,山可以不用高,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居所虽然简陋,但却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚...
- 22511
- 1、原文《陋室铭》作者:刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”2、译文山不在于高,有了仙人就成了名山。水不...
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- 1、《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写,表达了作者高洁傲岸的道德节操和安贫乐道的情趣。2、文章开头以山水作类比,引出陋室。以不高、不深衬“陋”,以“仙”、“龙”衬托“德”,以“名”、“灵”衬托“馨”,暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”,这是陋室生辉的光...
- 14760
- 1、《陋室铭》作者刘禹锡,原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”2、翻译:山不在于高,有了仙人就成了名山。水不...
- 10264
- 1、苔痕:苔藓的痕迹。2、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。3、文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,...
- 29847
- 1、《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写,表达了作者高洁傲岸的道德节操和安贫乐道的情趣。2、文章开头以山水作类比,引出陋室。以不高、不深衬“陋”,以“仙”、“龙”衬托“德”,以“名”、“灵”衬托“馨”,暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”,这是陋室生辉的光...
- 30908
- 1、译文:山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。说说笑的都是博学的人,来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴,阅读佛经。没有嘈杂的音乐声...
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- 引用孔子的“何陋之有”,进一步写出“陋室不陋”总结全文,与前面的“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”相对应,首尾呼应,点出“斯是陋室,惟吾德馨”。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志的骈体铭文。全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁、安贫...
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