电视剧被称为肥皂剧的原因是什么呢？

肥皂剧（soap opera）是从英语传至中文的外来词汇，通常指一出连续很长时间的、虚构的电视剧节目，每周安排为多集连续播出，因此又称系列电视连续剧（但“连续剧”一词可以泛指一切剧情连续的电视节目）。其实就是大家俗称的“偶像剧” 肥皂剧一词起

20世纪30年代美国无线电广播开始播放一种长篇电视连续剧，由于当时的赞助商主要是日化用品厂商，插播的广告也主要是肥皂广告，肥皂剧之名便诞生并流传开来。

一、有些电视剧他主要演的就是某些特定的人群，里面多个角色之间发生的故事，剧中的人物和我们平常的人是一样的，所以这一类剧都会被大家称为肥皂剧，可能比日常所见到的更加戏剧化一些，所以大家觉得非常的好看，用肥皂剧来称呼这些电视剧。 二

肥皂剧(soap opera) 源于西方，一般指的是家庭妇女一边做家务，一边心不在焉地收看的啰里啰嗦、讲述家长里短的长篇连续剧。通常各集之间故事都有关联，剧情很“拖”，没有传统意义上的结局或者是 “开放式结局”。

因为以前刚有电视的时候,电视剧不好看,大家都不喜欢.有人发现肥皂的广告多人看,就在播放电视剧的时候巧妙的加入肥皂广告,结果真的多人爱看了,所以就叫“肥皂剧” "肥皂"一般在左(右)下角或在广告条上.(希望你能采用)

那为什么要称电视剧为肥皂剧呢？很多网友大开脑洞：

肥皂剧是指一出连续很长时间的、虚构的电视剧节目，每周安排为多集连续播出，因此又称系列电视连续剧，因最初播放期间经常夹杂肥皂广告而得名。 一般称晚八点档的电视剧为肥皂剧，例如超长韩剧，现多指以家庭生活和爱情为主的电视剧。1922年8月2

原来，电视问世不久，一些肥皂厂商发现利用电视宣传、推销其产品比其它广告更有效。在最初以及以后很长的一段时间里，赞助这种节目的大多是生产肥皂和洗衣粉的公司，这些公司在演播节目时常常插入自己的肥皂和洗衣粉广告。

肥皂剧有一个很形象的名字，叫soap opera,它是指“以家庭问题为题材的广播或电视连续剧”，主要以家庭妇女为主要观众，以家庭日用品商家为赞助商，以普通家庭生活环境为舞台……有些人以为soap opera这个名字是因为这类连续剧非常休闲并且冗长，为了

广播肥皂剧最早出现于上世纪30年代初，播出时间一般在周一至周五的下午。每集都在剧情的某个紧要关头中断，以吸引听众第二天继续收听。 上世纪50年代，电视肥皂剧占了上风，每集从早先的15分钟延长到半小时，每天有几百万美国人收看。

肥皂剧（soap opera）是从英语传至中文的外来词汇，又称泡沫剧。通常指一出连续很长时间的、虚构的电视剧节目，每周安排为多集连续播出，因此又称系列电视连续剧，因最初播放期间经常夹杂肥皂广告而得名。一般称晚八点档的电视剧为肥皂剧，例如

肥皂剧的故事可以没完没了地讲下去，有些肥皂剧的演播历史长达二三十年！典型的肥皂剧大多是些多愁善感的情节剧，也有人称之为“搓板伤心剧”，大概是因为观众大多是在家洗衣烧饭的家庭主妇吧，而这些家庭主妇又特别爱流泪。

据说是因为当时在播电视剧的时候经常插播某品牌的肥皂广告，然后久而久之就管那些，无聊，没什么深度，一笑而过的电视剧叫肥皂剧了。

肥皂剧的内容多半是关于一个生活在小镇上的中产阶级家庭里发生的事情：婚姻和爱情、生老病死、喜怒哀乐，虽然也有恶人，但结尾大多是善有善报，恶有恶报。例如《总医院》，这部连续剧从上世纪60年代开播，一直延续到上世纪90年代。剧中的卢克和劳拉是家喻户晓的“超级情侣”，他们的马拉松热恋历经种种磨难，终于在1981年有了幸福的结局。延续这么长的播放时间，于是，人们也就“戏剧性”的把这类的连续剧称之为“肥皂剧”。

肥皂剧（soap opera）是从英语传至中文的外来词汇，又叫泡沫剧。通常指一出连续很长时间的、虚构的电视剧节目，每周安排为多集连续播出，因此又称系列电视连续剧（但“连续剧”一词可以泛指一切剧情连续的电视节目）。

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偶像剧为什么被称为“肥皂剧”，连续剧是怎样设置悬念，吸引眼球的？

我感觉是因为无趣。要说电视连续剧（TV play series）也被叫做“肥皂剧”（soap opera）也许你早就知道。要问为什么叫这个名称，可能你就不知道了。肥皂剧（Soap Opera）是美国人的一大发明，它是一种以家庭和日常生活为主要题材的广播或电视连续剧。那么它为什么叫“肥皂剧”呢？对于这个问题很多网友的回答也是大开脑洞。

原来，电视问世不久，一些肥皂厂商发现利用电视宣传、推销其产品比其它广告更有效。在最初以及以后很长的一段时间里，赞助这种节目的大多是生产肥皂和洗衣粉的公司，这些公司在演播节目时常常插入自己的肥皂和洗衣粉广告。广播肥皂剧最早出现于上世纪30年代初，播出时间一般在周一至周五的下午。每集都在剧情的某个紧要关头中断，以吸引听众第二天继续收听。

悬念设置的好坏是决定一个故事能否吸引人的关键因素。在美剧中，悬念成了制胜的法宝，不少观众表示美剧吸引人之处就在于“看了开头就想知道结尾”。相比较中国电视剧拖沓冗长的缺点来说，美剧对设置悬念的巧妙运用，使观众在观e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333431373839看过程巾几乎透不过气来，不愿错过每一个细节和每一个悬念的答案揭晓。

电视连续剧的悬念是一种悬而未决的叙事上的情节点及情节多向发展的可能性，悬念是影响谍战剧叙事结构的一个非常重要的因素，在故事的线性叙述流程中不断设置情节点，以便保持叙事的张力，激发观众的想象空间。通常情况下，把人物置于困境和危机中，让他们在冒险中做出行动和抉择，逐渐揭开被隐藏的真实身份，往往能够揭示人物的本性和自我。

什么是肥皂剧？举个例子说简单点/

肥皂剧源于西方，现在一般指的是家庭妇女一边做家务，一边心不在焉地收看的罗里罗嗦讲述家长里短的长篇连续剧。它作为西方社会大众文化的重要内容，早已经引起了越来越多研究者的兴趣。在英美等西方发达国家,每周都会有固定的播出时间给几部持续几年甚至数十年的肥皂剧(《老友记》(friends), (《*城市》(sex&city)), (《加冕街》)(coronation street))等等, 欣赏e799bee5baa6e4b893e5b19e31333231616535的观众层次也由最先的家庭主妇扩充到 “雅皮士”(西方城市职业阶层中的年轻人士) 阶层。

对比中国社会的电视剧文化,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点。广义上看，英美等国家都将所有剧种分为三大类, soap opera (肥皂剧)，sitcom (情境喜剧)，和 drama (电视剧)。国内许多人认为国内风靡一时的《我爱我家》、《编辑部的故事》都可以拉入肥皂剧的范畴, 但按照西方电视剧分类, 严格上讲他们还是仅仅被定义为情境喜剧 (sitcom), 因为两部戏各集之间的故事关联不紧,往往可以独立成章, 而且最后一集都被安排了完美结局.而西方肥皂剧的特点则是偏向连续剧 (serial)，通常各集之间的故事都有关联,而且很会“拖戏”，有时候几个星期不看，剧情居然还接得上.几乎所有的肥皂剧都没有传统意义上的结局或者叫做 “开放式结局(open ending)”, 即使有也是一种不稳定状态下的暂时平衡, 往往一对矛盾的解决意味着新矛盾的开端。 即使像《*城市》这样有着明显的 “完结篇”,制片方也会有意地留有 “活口”:比格对凯莉表白时的用语是“我要的就是你”，而不是求婚时最常用的“嫁给我好吗”,这样比格和凯莉的关系就可以瞬息万变。如果到时候拍续集,无论人物关系发生怎样的变化, 剧情立即就可以自圆其说。

肥皂剧在西方社会被学术界和*曾一度被认为是低级的电视节目，是社会层次和文化层次不高的观众群体的一种简易消遣形式。甚至在英国有社会学学者指出, 肥皂剧有明显的助长人类不良习惯的倾向。表面上看，与新闻和纪录片相比，肥皂剧确实缺少具有时效性和重要性的信息量，它包含的与社会技术进步和文化进步有关的东西也不多，不像纪录片那样博大精深也不像新闻评论节目那样针砭时弊。除此之外,肥皂剧从电视节目制作手段和节目质量的角度衡量似乎也是难称精品，大部分肥皂剧的演员是节目播出之后才有了名气.。摄制技术上几乎没有其它的特别之处：缺少大幅移动镜头（衡量高质量商业节目的标准），没有费时费事的场面调度与安排。有些早期的肥皂剧，从现在摄制和表演水平的眼光看，甚至是质量低劣的。如英国早期的肥皂剧《十字路口》(crossroad)。

然而, 仔细品味许多学术争论之后会发现 “肥皂剧助长不好的倾向” 这个主张还是停留在直觉的层次，很少有学理上的证据。批评者指责通俗文化的品质低劣，制片人都是商业化的俗人，受众则是没有审美标准、在文化上受压抑的一群人,并讽刺这些守在电视前观看肥皂剧的人为“沙发马铃薯”(couch potato)。事实上，如果品味文化的美学标准及其评论内容根深到只能由少数人所享有, 那这种审美标准和价值取向也无非是 “曲高和寡”, 难以达到电视在消费时代的社会功能要求。

其实,肥皂剧的社会影响是远远超乎人们想象的。早在上世纪80年代,美国著名反映石油富豪家族内部矛盾的王朝肥皂剧《豪门恩怨》(Dallas)在各洲市上映时就达到了万人空巷的轰动效果。*戏暗杀小杰（JR Ewing）的凶手揭晓一集播出前，全美社会都为「谁杀了小杰」而议论纷纷；节目播出之后，达拉斯警方居然还在通讯联系中，还煞有介事地呼叫各分局围捕真凶，这在美国一时被传为趣谈。

（二）

时过境迁, 经过数十年发展的肥皂剧早已被时代赋予了新的精神与意义, 今年3月底,在英美两国热播了长达6年之久的HBO电视台连续剧《*城市》(Sex ＆The City)，终于在播出了完结篇,为这部载入史册的肥皂剧壮举画上了完美的句号。 据美国媒体披露，当《*城市》最后一集播出时，全美国共有1060万观众坐在电视机前捧场，创下了美国电视史上第二高收视纪录(名列第一的则是NBC电视台的游戏节目《谁将成为百万富翁》)。近日，CNN的拉里·金访谈节目对莎拉进行了一小时的专访。在节目录制过程中，明艳动人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。一个电视演员能得到拉里（著名节目主持人）如此“礼遇”，在CNN历史上堪称罕见，这足以说明《*城市》在美国观众心目中的地位是不可替代的。许多纽约和伦敦的*名牌商店，更是打着头牌主角“凯莉”的旗号，卖掉了许多价格昂贵的时尚品。剧中的四个*女主角着装各有风格，片中的所有造型都出自纽约*造型师和服装师之手。她们的穿着形象同时代表了都市女性的四种主要分类：凯莉是时尚，夏绿蒂是淑雅，米兰达是职业，莎曼沙是成熟。对于许多女性观众而言，喜欢《*城市》的另一个原因就是可以从凯莉的装扮上知道“最近曼哈顿在流行什么”。

一部以都市成熟女*情生活为题材的电视剧，能连续六年大红大紫，并能捧得一大堆金球奖和艾美奖，在美国电视史上还并不多见。根据尼尔森收视调查公司的统计，《*城市》最后一季的平均收视率，几乎能和1998年刚刚出炉时持平，它是HBO电视台过去几十年来最叫座的连续剧。该剧和NBC电视台的电视连续剧《老友记》(播出长达十年)堪称美国电视的“常青树”，而最近这两个剧集同时落幕，也引发了美国女性“今后晚上干什么”的感慨。因为在美国，男人永远都会有没完没了的棒球、橄榄球或篮球赛可看，而女性的主要娱乐就是看肥皂剧。自打1998年6月，《*城市》首度与观众见面，由于剧中女性敢于“大胆讨论关于男性的一切以及她们对于男性的渴望”，而立即在美国成为一种人人关注的文化现象。

无论是20年前还是20年后, 肥皂剧的主要观众都是女性群体, 特别在发达国家。英国泰晤士报的一项统计显示, 对比这两部间隔20年之久的《豪门恩怨》与《*城市》,超过百分之七十的收看者均为女性。有趣的是,即使一些肥皂剧目拥有少数的男性观众, 这些男性关注的焦点似乎也背离肥皂剧的中心剧情, 他们更多关注的是《豪门恩怨》中的”商战”,富豪家庭的男性权利和富足生活方式, 《*城市》里露骨的 “*”对白和少量的*镜头。而这些关注往往背离了肥皂剧的真正主题和社会意义。

当代社会中, 肥皂剧在女性群体中的高收视率为女权主义诠释提供了一个广阔的社会基础。 美国女权主义强调*, 现实主义和经验主义, 因此聚焦妇女个人经验的肥皂剧便提供了大量的原材料和素材，以供女权主义观点来分析与评价。这也成为女权主义者用来唤醒并 “提高女性危机意识”, 攻击男性至上主义和父权主义和最有力武器。部分主流学术思想似乎总是歪曲肥皂剧的真实意识, 他们简单的把肥皂剧看成是男性至少主义和家长作风的简单体现,他们认为观众仅仅是情节与情感的被动接受者, 而忽略了妇女观众作为受众主体与电视节目的主动理解与互动。

“提高意识”就是提高人的认识(awareness),看清先前很少注意或完全忽视的男性统治的事实,把先前只在无意识层次所知觉和理解的东西推进意识层里。 “提高意识”被女权主义者视为女权运动的一个重要组成部分,它的关键作用是使妇女将个人经验与*含义联系起来。无论是作品中的女性是 “抗争” (《*城市》)还是 “妥协” (《豪门恩怨》), 只要其包含女性的人文关怀, 都是可以起到 “提高意识”的社会功效。

《豪门恩怨》中的三位女主角每人都说过一句经典的台词：艾里： “无论失去多少, 家庭必须保持完整”。 苏.艾里：“如果你的婚姻破裂了, 你要么试着接受其他男人要么就愤世嫉俗”。帕玛拉： “如果失去了孩子，那么你就不可能快乐” 。这三句看似再简单不过的台词, 正好代表了80年代王朝肥皂剧中传统女性的核心意识形态____ “被动的, 完全的服从男权主义与家长制度”。 这就是为什么部分西方学者误认为《豪门恩怨》将妇女思想引向了低层次, 在他们认为, 女权主义作品应该是充溢着抗争与实际行动。

纵观两剧,无论是20年前《豪门恩怨》的逆来顺受还是今天的《*城市》的放荡不羁, 它们对私人领域的有效拆解都是原始女权主义的姿态。肥皂剧最本质的特征是公开曝光隐私,如果我们将家庭和私人领域当作女性压抑自我世界的首要场所，那么肥皂剧角色生存的背景所具有的公开、公有特质，恰好满足了女性群体对这一压抑的宣泄与缓解。肥皂剧热衷于交谈，并以交谈作为肥皂剧情节行进的主要手段。在角色的交谈中, 隐私无可立足，没有“私人”领域, 各个独立个体之间的私人屏障常常被冲破。对私人体验和情感进行公开曝光便是肥皂剧的规则动力。在肥皂剧的叙事中，习惯抹杀单个角色的隐私方式，即向其他角色披露各种琐碎的隐秘信息,这种披露可以通过表演直接表现,也可以通过人物之间对话间接体现：情人身份的确认、深藏的感情和见解的本质、过去经验或未来计划的*等等。《*城市》中, 四名女主角以朋友的关系，会在公共场所相互公开所有隐私，甚至是*的细节,正是新时期肥皂剧公开个人隐私特点的最有力体现。

事实上, 《豪门恩怨》中的妇女形象，虽然被赋予了 “传统” “逆来顺受”、 “反对解放”等符号, 但妇女观众还是不应该被视为被动接受的牺牲品。即使是文化层次不高的观众，对电视节目的理解也是主动的、分析的、比较的和有选择的,而不是完全地被动接受。这就是为什么“警匪片”会被主流社会理解成正义战胜*，而不会是展示罪犯的悲剧。 “妇女观看肥皂剧，是为了逃离无聊空虚和现实”的观点，歪曲了肥皂剧对于妇女社会群体的意义。

（三）

从电视节目界定的角度上去看, 肥皂剧无非是娱乐节目的一种。媒体消费主义观点认为, 女性观众喜爱类似《豪门恩怨》和《*城市》一类的肥皂剧目，就是为了获取愉悦。然而“愉悦”的意义又是很难定义的,特别是在将本已很复杂的观众理解为女权主义的观点。愉悦可以来源于妇女观众对剧中人物日常生活细节的认同。如《*城市》中熟悉的纽约曼哈顿街景, 无数的购物与聚会, 酒店与咖啡。愉悦也可以来源于女性观众对剧中角*感经历与生活经验的理解。当代社会离婚率的逐年上升和单身女性群体阶层的形成，都为这一理解提供了很好的受众基础。面对《豪门恩怨》中女性的悲惨遭遇和《*城市》中的放荡不羁, 越来越多的都市女性已经可以把 “愉悦”建立在与剧中人物类似的遭遇上了。愉悦更可以建立在观后的群体话题中。

社会学调查显示, 妇女习惯把自己的痛苦与苦难视为个人的不幸,但若在同伴中互叙苦楚与凄凉,这些痛苦与苦难就可能落入一种模式,虽有不同却折射出妇女生活的共同特征。这样,妇女就会认识到个人的不幸绝不仅仅是个人的问题了,而可能是社会问题,因而也是*问题。因此,“提高意识”实为女权主义者将批评直接挂钩于*的表现。其实, 欣赏肥皂剧的女性很大一部分还是家庭妇女或者中年妇女, 对于这些人来说, 欣赏《豪门恩怨》与《*城市》的愉悦在于，目睹剧情中高层次社会群体的情感与矛度纠葛，了解中产阶级的礼仪*与情欲放纵。正如一位美国普通中年妇女说的那样：“幸好我们不是那样的家庭,我可是不会像她们那样”。

在过去的六年里，《*城市》的播出给西方世界带来了无数的女性人文关怀。且不提其自身作为娱乐节目为亿万女性观众带来的饭后消遣，单是剧中女主角对性和爱的不同理解和亲身实践，也让许多同龄女性大开眼界。如果用一句话来表现《*城市》的整体内容,那便是: “四个活色生香的曼哈顿白领女人，在都市物质生活的狂流中毫不掩饰的攫取自我”。《*城市》唤醒了无数都市女性如涨潮般汹涌、如退潮般湮没的*, 它单刀直入，光鲜时髦，生猛无比。从传统的观点看,这四个女人都是不折不扣的“坏女人”，绝对的“物质女孩”，工作上追逐名利, 包里塞满*，换男友如同换床单般家常便饭，心无旁骛的享受着肉体和心灵的单身自由。

然而在物欲横流的表皮下面，四个女人的感情却是纤细脆弱的：Carrie的深爱Mr.Big；Charlotte追求美好婚姻的愿望；Miranda对相貌和忠诚的疑虑，即使是最淫荡的沙沙，她在面对自己日益松弛的皮肤时，却悄然泪下。极度的物欲享受对应着内心的失落和挫败，这也许就是《*城市》对女权主义的辨证诠释。对于这个时代的大多女性而言，绝对开放的物质生活与肉体享乐并不能被认同，四个剧中人有浪荡的形骸和常人无法想象的享乐生活，内心却极容易受到伤害。这种状态既满足了女性观众仰视的窥看*，又恰到好处的提高了普通女性的心理防范与约束意识。一方面，女性们需要看到生活中出现不了的虚构元素，是为幻想；另一方面，女性则需要看到虚构人物拥有和自己同样的弱点，是为心理平衡。

《*城市》的主要情节均是围绕人物的男女关系变化上拓展的, 这反映在女权主义上的深层意义则是男女在择偶心态方面发生着的巨变。五光十色的曼哈顿，代表着商品经济与市场经济的集聚地, 这意味着包括恋爱在内的一切事务都有 “市场”和 “供求关系”。市场经济给人们带来了无限生机，但同时也给女性的生存空间带来了极大的挑战。社会的竞争和压力，使得越来越多的女性希望通过婚姻来缓解生存压力，所以女孩择偶的年龄越来越低已成为一种趋势； 而把婚姻更看成是一种责任的男士则会把精力更多放在创业上，结婚的年龄越拖越晚，甚至不婚。这样的矛盾，在 “*城市”一类的美国等经济发达国家的大都市，早已屡见不鲜,甚至演变成一种社会现象。即使是一些已经事业有成的男士，他们对婚姻的态度也是不紧不慢，因为他们有年龄的优势(如凯莉后来的伴侣----一位事业有成的俄罗斯画家)。

随着社会的变化，以前只有通过家庭才能得到的一切，现在即使不通过婚姻也能得到。 一方着急，一方不急，就这样，长期以来形成的男追女的恋爱定律已被彻底打破,女性在恋爱中的地位也自然随之变化。男士主动, 男士买单的定律也已被打破。《*城市》中的男性择偶取向已经更偏向于成熟理智，善解人意的女孩。这从另一个侧面告诫所有矜持的女性, 即便遇上了能令自己心动的男士，也会因为被动的心态而使幸福在不经意间悄悄从手中滑走。

《*城市》让我们看到了当代都市单身女人的生活，她们什么都做，但从不绝望。其实无论是男性还是女性,曼哈顿的这些社会名流不过是在追逐一种理想的两性关系。如果这种两性关系可以由传统的男性掌控变成女性掌控, 那么女权主义便落地生根了。谈及女权主义意识中的两性关系处理, 不能不提及《*城市》中的米兰达-----一个事业成功而又“缺少母爱”的律师事务所合伙人。她和男友史蒂夫分手后却发现自己怀孕了，没有母爱的她决定独自生下这个孩子。史蒂夫知道她的决定后，向她求婚，却遭到毅然拒绝，米兰达知道他们之间现在已经没有爱情，她只是平静的和史蒂夫分配着照顾孩子的时间。一个女人，敢于一个人面对所有的难题，而不需要男人的施舍, 这里面所需要的勇气和胆识不言而喻。的确,今天的女性似乎太需要一种能够 “独立地做出适合自己的选择”的能力, 可以说是《*城市》给陷于情感漩涡中的女性点燃了一盏明灯。

不论从哪个角度看，《*城市》的结局都充满了女权主义的理想色彩。女性问题专栏作家凯莉最终决定抛弃俄罗斯画家而与老情人比格旧情复燃；从乳癌病魔中康复的豪放女萨曼莎得到了男模特的真爱；夏洛特终于从中国领养了一个她梦寐以求的女孩；而米兰达则从琐碎的家庭生活中体会到自己新的价值。对比昔日的《豪门恩怨》, 《*城市》则更为直接,更为具体地表现了女权思想抗争命运,争取独立的女性人文关怀. 它用更为直接有效的方式表现了 “提高女权意识”的观点, 用理想的结局告诫妇女们 “勇敢做出自己的选择”。对比国内电视剧的情节,大部分的剧作中人物关系的处理很多都严重倾向于男权, 无论是武侠帝王,还是*精英, 多数制造矛盾的三角恋情和戏剧化矛盾冲突总是令女性角色处于被挑选和被选择的劣势地位。

如果按照严格的定义, 肥皂剧在国内的电视媒体市场似乎还是个空缺. 尽管国内许多情景剧的姿态和形式都酷似肥皂剧, 但是多数都因为没有像西方肥皂剧那样富裕女权主义的深刻意义而失去了大批的女性观众,当然这与东西方文化和欣赏水平的差异有着不可分割的联系(这里我们不去讨论肥皂剧中饱含女权主义观点的是非对错)。但是, 当国内的观众与电视剧制作人都沉迷于大量的*题材和古装连续剧的时候, 是否也可以考虑从肥皂剧的批量生产中找到女性观众的市场与卖点呢?

什么是肥皂剧什么是泡沫剧什么意思？

肥皂剧，又叫泡沫剧。通常指一出连续很长时间的、虚构的电视剧节目

肥皂剧为什么那么受欢迎

肥皂剧为何受欢迎

女性是电视肥皂剧节目的受众主体，这已经得到多次研究证实。从节目创作者的意图来看，这也是适得其所的。上个世纪50年代，美国的电视传播业刚刚发展，人们的注意力集中在受众群更为普遍和广泛的晚间黄金时段。而白天时段的潜在受众群相对单一。她们是一些“孤独的家庭主妇”，属于工薪阶层，很少有机会升迁。他们的广告价值一开始并没有得到重视。直到保洁公司（P&G）率先介入这个领域，白天时段的频道价值才开始得到开发。

保洁公司不仅以赞助和广告的方式涉足肥皂剧，还自己制作电视肥皂剧节目供电视网播出。这对于商业体制下的美国电视网来说是至关重要的。但是节目要想成功，必须符合受众的需求特点。它必须适应受众边做家务边看电视的行为特点，还要满足受众对节目内容和风格的偏好。从制作和播出的流程上看也是这样。肥皂剧剧组首先要拿出一个简单的故事框架，由电视台的负责人决定是否可用。然后剧组要制作出一两集样片，在合适的时候先试播。一旦收视表现不错，电视台就会签订合作协议，并在固定时间安排播出。肥皂剧就是在这样的特定环境下出现并发展起来的。

然而，令人意料不到的是，电视肥皂剧居然获得了空前的成功。这种运作模式也得到了实践的肯定。但是为什么这样一个饱受精英人士批评的“粗俗”节目会如此受欢迎呢？许多学者对此展开了研究，提出了一系列主张和观点，诸如：逃避说、宣泄说、闲谈说、身份认同说等等。通过对已有研究成果的整理与分析，我们发现，女性观众收看电视肥皂剧确实获得了某些“满足”。而肥皂剧的一些制作和传播技巧也使它很容易进入受众的生活。

一、 肥皂剧“进入”门槛较低是其获得流行的重要原因之一。

从内容上看，肥皂剧叙说的都是些日常生活中经常会遇到的事件和情况，这些内容是女性观众比较容易接受的话题，她们不需要什么专门的知识就可以欣赏和理解。沙拉．理查德认为，肥皂剧最重要的是反映日常生活中的每个人和他们的问题，无论大小，这才是它得以流行的一个主要原因。“加冕街”就是一个例子，它关注内陆小城曼彻斯特一条街道的工薪阶层生活。

从收看的方便性来说，白天时段是家庭主妇们自主支配的时间，没有人和自己争夺遥控器。一边做家务一边收看肥皂剧可以达到两不耽误，这是一种比较理想的作息搭配。另外，肥皂剧固定在一周每天的某个时段播出，这个时间点的设定和她们的作息时间表高度吻合，便于记忆和形成习惯。牛津大学的彼德﹒克莱（Peter Collett）的实验研究发现，看电视是一个非强迫性的过程，它容许观众同时干其它的事情。如前所述，这是肥皂剧中心于说话而不是动作的特点。或许，收看肥皂剧只是为了获得布伦斯顿（Brunsdon）所说的“仪式快感”。

二、 认同感是肥皂剧吸引女性的另一个重要因素。

肥皂剧的认同感包括几个方面：自我认同、环境认同和角色认同。肥皂剧中描述的生活和观众的现实生活很相似，现实生活中女性的身份不受重视，她们却在电视肥皂剧中找到了自我。沙拉．理查德发现，基于个体自身的经验，观众经常用角色的行为来判断类似情景下自己的行为。比如，对剧中人背着未婚妻而向别的女孩子献殷勤的行为表示鄙弃，观众会立即表示对这个未婚妻的同情。

肥皂剧大量处理当下事务，给观众提供了对本地的认同感。比如本地街区刚刚发生的事件肥皂剧能够在当天或者随后的节目中予以反映。“我们的生活”成为观众对肥皂剧的一种收视期盼。另一方面，很多观众因为把自己看成独特的角色或者和剧中的角色建立起联系而感到高兴。剧中人物代表了自己，而观众自己也仿佛身在剧中一样。这种认同感给观众带来很多乐趣，更容易成为她们交流的话题。

三、 高参与性也是肥皂剧获得女性青睐的重要原因。

肥皂剧的一大特点是，剧中充满絮絮叨叨的闲谈拉呱，所谈论的内容也都是些家长里短的琐碎事情。通常意义上讲，男性不太喜欢这样的内容和方式。但是这恰恰是女性的习惯或者偏好。肥皂剧充分利用了这一点，是节目成为女性受众津津乐道的话题。因为很熟悉话题，女性观众的参与积极性几乎贯穿了收看肥皂剧的整个过程以及随后的时间。肥皂剧的故事结构是“傻瓜式”的，观众不需要挖空心思冥思苦想，她们只要按照一般的生活经验和推理逻辑就可以参与进去。而看完节目之后，肥皂剧仍然可以成为她们之间相互交流的话题。这种现象被菲斯克称之为“第三文本”（tertiary text）。

布朗认为，肥皂剧就是设计成让人来谈论的，因为观众必须将集与集之间的空隙补上。肥皂剧提供了一个针对尴尬情形进行讨论的基点，这种情形也许在现实生活中不会发生。它使得观众能够在故意制造出来的世界中放纵自己的幻想。看到剧中女性表达自己的情感观众们得到快乐的反应，他们可以毫无顾忌地谈论角色，因为他们知道，这样做是无害的。 肥皂剧开放性的文本似乎也为观众的参与敞开了大门：故事永无结局，观众可以无尽享受预测的乐趣。图宾根肥皂剧研究项目（“Tubingen Soap Opera Project”）发现，观众们还意识到肥皂剧的“推定性”，并从自己的推理中得到很多乐趣。 肥皂剧可以让女性观众得到情感上的宣泄和放松。

肥皂剧的目标观众是女性，它以家庭生活为中心，闲谈使得节目既舒服又对各个年龄层、社会阶层的妇女具有吸引力。肥皂剧的娱乐和放松功能早在上个世纪60年代就有人提出。多萝西．霍布森（Dorothy Hobson）对60年代早期BBC播出的英国肥皂剧“十字路口”的研究发现，获得娱乐是肥皂剧观众乐此不疲的两大主要原因之一。这个结论在70年代得到罗纳德．康佩斯的支持。

布朗（Brown）认为，肥皂剧为女性提供了一个宣泄愤怒的出口。男人在剧中稳定地占据一家之长的位置，他们的形象是强有力的。妇女们乐于看到男人的苦苦挣扎，以及他们的权威被削弱。根据妇女不平等理论，肥皂剧是女人力量的源泉，因为“它帮助女人试探自己究竟能够在多大程度上挑战社会规范”

肥皂剧势力的扩张：成年男性和未成年人

就像利文斯通所说的，肥皂剧的确将女性视为最主要的观众对象。进一步研究这个节目类型的历史发现，自从肥皂剧第一次被肥皂粉厂家赞助后，这类节目就在促进女性观众群的形成。女性成为观众主宰意味着人们认为女性成天呆在家里观看这个节目，她们也是赞助商产品的主要消费者e68a84e8a2ad7a686964616f31333332616532。

人们提出很多理论解释为什么男人不喜欢看肥皂剧。肥皂剧是女人的世界：表现的是室内场景、女性情感，男人本来就不喜欢这些。利文斯通指出，从历史的角度看，肥皂剧传统上是女性节目类型。节目呈连续状态，情节的结果无法预测。男性喜欢戏剧性的紧张和释放，不会喜欢肥皂剧的这种方式。

但是，肥皂剧已经不安于现状，它在不断突破自己的领地。男性和青少年是最大的目标。比如安娜﹒凯瑟琳﹒普赖斯科特（Anna Catherine Prescott）等人的研究发现，澳大利亚制作的《邻居》（Neighbours）是一部白天播出的肥皂剧，而它的确吸引了男性观众的目光。前面的文章也提到，现在，肥皂剧已经不再局限于白天时段播出，实际的受众中男性的比例保持在相对稳定的中等偏上水平。

那么为什么还有小部分男性观看肥皂剧，他们从中得到了什么样的满足呢？

麦奎尔认为人们看电视是为了获得信息、个性认同、社会整合和娱乐。对于男性观众而言，他们收看肥皂剧的最大满足是什么呢？安娜﹒凯瑟琳﹒普赖斯科特的调查发现，男性观众观看肥皂剧的最大目的是娱乐。其第二个目的是社会整合，男性观众倾向于将肥皂剧个看作人和社会互动的基础和起点。这一点与女性观众不同，女性将社会整合作为第一大因素。

肥皂剧的未成年观众

受众调查显示，肥皂剧的观众群中有不少未成年人。他们为什么喜欢看肥皂剧，肥皂剧对她们究竟会产生什么样的影响？这成为一些研究者关心的问题。路易斯﹒萨菲尔（Louise Saffhill）为此作过专门的研究。结果发现，11岁到16岁的青少年中，一半以上的人看过不止一部肥皂剧。这说明肥皂剧已经深入到这个年龄层人群之中。不过，基本上不是特意收看肥皂剧的，他们只是因为无事可做才看肥皂剧的。而这些青少年也不忌讳和别人谈论肥皂剧。对于肥皂剧是否反映了真实的生活，年龄越大，越不认为肥皂剧代表了真实生活。

调查收看肥皂剧的主要原因还有一些有意思的发现：年龄越大越觉得没意思，他们看肥皂剧无非是打发时间。有些故事情节受到嘲笑，观众认为“不真实”和“太明显”。肥皂剧中表现得日常事件过分夸张或者不合比例也会受到嘲笑。总的看来，她们被深深卷进肥皂剧中，但是她们还没有达到对肥皂剧上瘾的程度。

一些思考

肥皂剧从一开始就是市场化操作的典型。可以说，没有肥皂粉生产商的赞助和推动也就不会出现肥皂剧这么个怪东西，以至于到现在连美国人自己也说不清楚肥皂剧到底是什么样，更不可能说明白它应该是什么样。我们首先应该把它放在电视剧的大范围里来考察。但是肥皂剧这个概念毕竟在欧美等国存在了很久，而且产生了广泛的影响，我们需要弄清楚它的一些独特的个性，它和一般的电视连续剧不同的地方。

我觉得有两点值得思考。一是它叙事的共时性，一是演员和角色身分的等同性。这两点使得肥皂剧具备了和其他电视连续剧相区别的特质。由于肥皂剧单集制作周期非常短，它在艺术水平上肯定会受到影响。但是从商业的角度考虑，低成本、快制作是它的优势。国内现在每年电视剧的库存量很大，很多电视剧根本没有上线的机会。是不是观众对于电视剧的需求已经饱和了？情况恐怕不是这么简单。电视剧的制作、播出机制是否存在问题值得思考

“肥皂剧”是什么意思呢？

1.肥皂剧（soap opera）是从英copy语传至中文的外来词汇，又叫泡沫剧。

2.通常指一出连续很长时间的、虚构的电视剧节目，每周安排为多集连续播zd出，因此又称系列电视连续剧.

3.但“连续剧”一词可以泛指一切剧情连续播放的电视节目。