供春壶的由来

供春壶是明代正德、嘉靖年间，江苏宜兴制砂壶名艺人供春所作的壶。

据传说，供春是一位官员的书童，陪同主人在宜兴金沙寺读书时，偷偷地学习了寺中的一位老和尚制作紫砂壶的技术。

他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿形状做了一把壶，并刻上树瘿上的花纹。

烧成之后，这把壶非常古朴可爱，于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名，人们都叫它供春壶。

供春壶是明代正德、嘉靖年间，江苏宜兴制砂壶名艺人供春所作的壶。

据传说，供春是一位官员的书童，陪同主人在宜兴金沙寺读书时，偷偷地学习了寺中的一位老和尚制作紫砂壶的技术。

他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿形状做了一把壶，并刻上树瘿上的花纹。

烧成之后，这把壶非常古朴可爱，于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名，人们都叫它供春壶。

据说供春壶的由来可以追溯到汉代，当时江南地区民间有一个春神：“春合公”，人们在春节期间会举办祭拜仪式，并将酒、肉等盛放在壶内供奉春合公。

这种供奉方式渐渐演化成了春节的一种传统习俗，也就是我们现在所熟知的供春壶。

在这种习俗中，人们会将酒、茶、果品等放入特制的壶中，然后在家人、亲友、邻居之间轮流传递，表示祝福与互助，同时也是一种挥别寒冬、迎接温暖的象征。

供春壶是中国传统文化中重要的组成部分，也是人们丰富多彩的生活中不可或缺的一部分。

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供来自春壶是明代正德、程让破她抗及嘉靖年间，江苏宜兴制砂壶名艺人供春所作的壶。

传说他姓龚，名春。

供春是一位官员的书童。

供春陪同主人在宜兴金沙寺读书时，寺中的一位老和尚很会做紫砂壶，供春就偷偷地学。

后来他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿，也就是树瘤的形状做了一把壶，并刻上树瘿上的花纹。

烧成之后，这把壶非常古朴可爱，于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名，人们都叫它供春壶。

历来宜兴的紫砂名家高手仿制供春壶的人很多。

像清代的黄玉磷，江案卿，近代的裴石民，当代的汪寅仙，徐汉棠、释延芫、等都对供春做过研究和仿制，他们万变不离其宗，都按照原来供春原作进行仿制。

紫砂壶历史上第一个留下名字的壶艺家是？

答案选D，紫砂壶历史上第一个留下名字的壶艺家是供春。

供春壶是明代正德、嘉靖年间，江苏宜兴制砂壶名艺人供春所作的壶。

传说他姓龚，名春。供春是一位的书童。供春陪同主人在宜兴金沙寺读书时，寺中的一位老和尚很会做紫砂壶，供春就偷偷地学。后来他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿，也就是树瘤的形状做了一把壶，并刻上树瘿上的花纹。烧成之后，这把壶非常古朴可爱，于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名，人们都叫它供春壶。

你能说出几种紫砂壶的起源

1.供春壶

世间第一把紫砂壶的作者是供春。他生于明朝正德嘉靖年间 原为宜兴进士吴颐山的家僮，吴读书于金沙寺中，供春利用侍候主人的空隙时间，仿老僧制壶，制成树瘿壶，寺僧叹服，后以制紫砂壶为业，世称“供春壶”。

2.秦权壶

秦权王者之壶，秦统一六国后统一了度量衡，“权”就是用来称量重量用的秤砣，秦权壶就是仿其外型。

3.茄段壶

茄段壶，造型灵感来自枝头成熟的茄子，以茄蒂为壶纽，生动有趣；气度饱满，将张力处理在欲破不破之间；流、把的呼应自然顺畅，静动如一。

4.水平壶

因为喝"功夫茶"时，还必须将壶放在茶碗或茶海内，用沸水浇淋茶壶的外面。为了使壶浸在水中时能保持水平状，故在制壶坯时不仅壶嘴和壶把要协调，重量也要均衡一致，故称之水平壶。

5.虚扁壶

虚扁是紫砂传统全手工成型中最难得的器型，行话“造型扁一分，成型难一分”，从围身筒成筒型，然后用“泥拍子”逐步拍成这么扁，力要匀，扁又不能塌，对于全手工操作技巧是一个极大的挑战。

6.笑樱壶

据说，“笑樱壶”的造型原是出自“婴宁一笑”的历史典故——“婴宁一笑千愁解”。壶型制沉重扎实，有种不妥协的硬汉风格，有行家以激昂之态。以交融而又谐调之态漫流的几种色彩，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。

7.德钟壶

“德钟”壶型为钟，“德”是修辞，并以邵大亨的德钟壶最具代表。器形端庄稳重，比例协调，结构严谨，泥色紫润，系最佳天青泥之呈色。技艺手法的表现已达紫砂传统基础技艺的巅峰。壶身手感极佳，触摸舒服，造型简洁质朴，一洗清季宫廷之繁缛习气。

8.龙蛋壶

龙蛋壶是紫砂壶器型中的经典一类，其圆滑可爱的造型深受壶友喜爱。以“龙蛋”来命名，是一种美好的祝愿与寄托，圆润可爱的造型，吉祥美好的寓意，让这个“龙蛋壶”平添了一种拙味和稚气的亲切感。其做工小巧精致，壶身通体为蛋状，壶身光滑圆润，短嘴为直流状，倒把拿捏方便，扁圆珠纽。

9.潘壶

其源自一个叫潘仕成广东人，先世以盐贾起家，累官至两广盐运使。潘氏嗜好饮茶，其订制的紫砂壶形制固定，且惯于将印款落于盖沿之上，壶底及他处反而不落款，所用印款均为阳文篆字“潘”印。由于潘氏声名远播，世人乃将该型制紫砂壶称为“潘壶”。

10.汉瓦壶

汉瓦属于圆器当中的一种，历来多位艺人都有仿制此种款型，圆筒形壶体，上侈下教，短流势较直。盖平略见弧，桥式钮。

11.周盘壶

其创制功在曼生先生。罗盘虽如铜勺，表面圆通，却坚持己见，曲直合一，乃为人之道。此壶圆润而不失刚劲，周盘暗蕴太极，有形而无穷，或曰大视野，宽胸怀，任凭大风大浪，我自巍然不动。

12.汉铎

汉铎，即汉朝之铎，铎为大铃铛、甬钟的意思。以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼。

13.四方壶

在方壶领域里有句话：“方非一式，方中寓圆”，方壶的美不止在点线面，一度空间指的是两点相连成的一直线，二度空间是平面所呈现种种面相，三度空间是立体的概念，四度空间是加上本来就连转不息的时间。

14.合欢壶

此壶乃曼生喜极而制，故此壶风格绮丽，所谓雾余水畔，红杏在林，典美精工，余味无穷。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意。

15.匏尊壶

紫砂“匏尊”壶的形象，创意来自这种有苦意的匏瓜，壶型和谐，孤寂沉静，且又有成熟后的厚实圆润。

16.葫芦壶

葫芦壶是曼生十八式中的一款，造型呈葫芦状，壶流短直而微向上翘，把成半环形，盖顶设有套环钮装饰，深得艺人们的喜爱。整器形制的线条以浑圆为主，十分流畅。

17.匏瓜壶

匏瓜壶是曼生十八式之一，与曼生葫芦有异曲同工之妙，然其独特之处亦是其他造型无可比拟的，把玩此壶有如返璞归真之意，此壶最初用意是以解相思之若。

18.西施壶

徐友泉先生首创，壶之形若美女西施之丰乳，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收。

19.文旦壶

文旦创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，“文”指柔和、外表、容态;“旦”指戏曲中扮演女性的角色。文旦壶同时像水果柚的仿生器，文旦柚，金，食之清甜甘酸，金本身就是一种艳丽的颜色，而那成熟的果实清甜甘酸的滋味，含蓄而绵长。

20.半月壶

半月壶一直以质朴无华、典雅端庄而独占一席之地，从古到今长盛不衰。所谓“月千里寄相思，半月万里思更浓”，一把壶诉说的不仅仅是单纯意义上的思念，更表达了中国传统文化中对“月圆人圆”的向往。

21.石瓢壶

最早称为“石铫”，顾景舟时期后称之“石瓢”。壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙。足为钉足呈三角鼎立状支撑，给人以轻灵而稳重之感。壶身八字造型，造成一个主视角度内的表面，亦曲亦直，皆显现简朴大方的气度。

22.仿古壶

“仿古壶”圆润精巧，简单而不失古意，灵妙天然，造型雅致，线条流畅，比例恰当，清雅无双，宁静淡泊。

23.井栏壶

顾名思义，其造型源于井栏，类似古代井旁边之护栏。井栏壶寓意，深井有如文山书海，知识有如井水，取之不竭，告诫世人：学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。

24.掇球壶

掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之一，它的基本造型是壶钮，壶盖，身壶。该壶由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上，故称掇球壶。

25.掇只壶

“掇只”是紫砂壶造型中特有的一种壶型，最早出自宜兴制壶大师邵大亨之手。其造型像是把许多球状和半球状堆积到一起，由于掇在汉语里有连缀堆叠的意思，因此，这种造型的壶被称为掇只壶。

紫砂壶的历史

紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的（供春）。“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。

时大彬，徐友泉，李仲芳并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”。时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗，造型流畅灵活，虽不追求工巧雕琢，但匠心独运，朴雅坚致，妙不可思。

扩展资料：

紫砂名壶

树瘿就是树瘤。这种壶的造型模仿树瘿，壶面凹凸不平，有树皮模样刻纹。整把壶呈暗栗色，是明代制壶大家供春创制的一种壶式。

二泉铭壶型质古朴，壶为土，周身竹造型，而一蝙蝠翩然而至，应和古人“祝福”意愿。壶腹一侧，阴刻行书：“天朗气清，惠风和畅”，这句诗源于王羲之《兰亭集序》，署名“二泉”。

宜兴窑玉麟款紫砂覆斗式壶，清末，高7.5cm，口径5.7×5.7cm，底 径9.8×9.8cm。壶呈上小下大覆斗式，平底四方委角形。壶身镌刻篆书“子孙宜”三字。底钤篆书“玉麟”印章款。姜砂泥，滋润细腻。　此壶造型方中有圆，给人以刚中带柔的感觉。

参考资料来源：百度百科-紫砂壶

紫砂壶起源于哪里？

通常的说法，紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的龚春（供春）。“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”短短12个字，令人如见其壶。可惜供春壶已不得见。当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品，价格也在60万港币左右，足见供春壶的艺术价值多么珍贵。供春传时大彬。二人与时大彬的弟子徐友泉，李仲芳并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”。时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗，造型流畅灵活，虽不追求工巧雕琢，但匠心独运，朴雅坚致，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精，终不及时（时大彬）之粗也。”徐友泉，手工精细，擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶，古拙庄重，质朴浑厚。传说，徐友泉幼年拜时大彬为师学艺，恳求老师为他捏一头泥牛，时不允。此时一真牛从屋外经过，徐急中生智抢过一把泥料，跑到屋外，对着真牛捏了起来，时大加赞赏，认为他很有才华，于是欣然授其全部绝活，后来果然自成一家。以上四人为第一期时代的紫砂壶大师。

明炉紫砂壶什么意思?

就是以明朝道家炼丹炉为基础参照，清末时期创造一种叫传炉紫砂壶的器型。

紫砂壶适应任何茶的冲泡，白茶、黄茶、绿茶、青茶、红茶、黑茶，紫砂壶适合各种茶冲泡，其缺点就是不透明，无法观茶汤的颜色。

紫砂壶起源

创始人

通常的说法，紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的（供春）。“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”

短短12个字，令人如见其壶。可惜供春壶已不得见。当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品，价格也在60万港币左右，足见供春壶的艺术价值多么珍贵。供春传时大彬。二人与时大彬的弟子徐友泉，李仲芳并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”。

时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗，造型流畅灵活，虽不追求工巧雕琢，但匠心独运，朴雅坚致，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精，终不及时（时大彬）之粗也。”徐友泉，手工精细，擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶，古拙庄重，质朴浑厚。

传说，徐友泉幼年拜时大彬为师学艺，恳求老师为他捏一头泥牛，时不允。此时一真牛从屋外经过，徐急中生智抢过一把泥料，跑到屋外，对着真牛捏了起来，时大加赞赏，认为他很有才华，于是欣然授其全部绝活，后来果然自成一家。以上四人为第一期时代的紫砂壶大师。

紫砂壶比较好的品牌

紫砂壶排名前十是：供春壶、仿古壶、石瓢壶、掇球壶、鱼化龙壶、井栏壶、风卷葵壶、梅报春壶、提壁壶、一捆竹壶。

1、供春壶

供春壶是明代正德、嘉靖年间，江苏宜兴的制壶名艺人“供春”所创。“供春”是中国紫砂文化的开创者，还被称为“紫砂壶陶始祖”，而他做的“供春壶”也被称为世界第一壶。细看供春壶，不难看出，这把壶是仿照大银杏树的树瘿所做，造型别致，紫砂色。

2、仿古壶

经典紫砂壶型之一，是清代道光、咸丰间宜兴制壶名手邵大亨所传，仿古本意仿鼓，细看壶身便知，上收下敛，中间鼓腹，如一扁鼓。不知什么时候，“仿鼓”成为了“仿古”，可能是后人仿制“仿古壶”，成为了仿古代壶型的意思。

3、石瓢壶

“壶中百变，首推石瓢”，石瓢壶之经典，是其他器型无法媲美的。石瓢样式很多，可细分为子冶石瓢、景舟石瓢、汉棠石瓢、高石瓢等，但最终万海归宗，同出一源，为陈曼生所创十八式之一。

4、掇球壶

原型为“莲子壶”，创始人是名家邵大亨，经后人揣摩，又制出友廷掇球、寿珍掇球。在宜兴陶瓷博物馆内，陈列着这三种样式的掇球壶，它们代表的是三位名匠大师，也代表了三个不同时代的三种风格。

5、鱼化龙壶

此壶将鱼、龙、云的元素与壶身融合，也叫“龙壶”、“鱼龙戏浪壶”，是明末紫砂艺人陈仲美所创。直至清代道光、咸丰时期，名家邵大亨精心设计，才得到如今的“鱼化龙壶”，成为了后人争相模仿的壶型。

1.什么叫釉?釉有什么作用?

釉是覆盖在陶瓷制品表面的无色或有色的玻璃质薄层，是用矿物原料（长石、石英、滑石、高岭土等）和原料按一定比例配合（部分原料可先制成熔块）经过研磨制成釉浆，施于坯体表面，经一定温度煅烧而成。

1、增强陶瓷强度，釉使陶瓷器增加机械强度、热稳定性、电电强度和防止液体、气体的侵蚀。

2、防尘作用，釉有美化器物，使陶瓷便于洗拭、不被尘土粘染等作用，釉面还可采用各种装饰以增强制品的艺术效果。

3、延长陶瓷使用年限，釉不被尘土腥秽侵蚀。也应用于陶瓷砖，主要用于民用住宅、宾馆、医院、学校、实验室等要求耐污、耐腐蚀、耐清洗的场所或部位，如浴室、厕所等，既有明亮清洁之感，又可保护陶瓷，延长使用年限；它用于厨房的墙面装饰，不但清洗方便，还可兼有防火功能。

扩展资料：

早在三千多年前的商代，我们的祖先就已经学会了用岩石和泥巴制成釉来装饰陶瓷。后来陶瓷艺人利用窑灰自然降落在坯体上能化合成釉的现象，进而用草木灰作为制釉的一种原料。

现代日用陶瓷生产所用的釉分为石灰釉和长石釉。石灰釉通过用釉果（类似瓷石的一种天然矿物原料）和二灰（主要成份氧化钙）配制而成，长石釉原料主要由石英、长石、大理石、高岭土等组成。在石灰釉和长石釉中加入金属氧化物，或渗进其它化学成份，就会成为各种各样的釉色。

参考资料来源：百度百科——釉

做紫砂壶的姓徐得有多少人

大师级徐秀棠，徐汉棠。

时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗，造型流畅灵活，虽不追求工巧雕琢，但匠心独运，朴雅坚致，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精，终不及时（时大彬）之粗也。”徐友泉，手工精细，擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶，古拙庄重，质朴浑厚。

传说，徐友泉幼年拜时大彬为师学艺，恳求老师为他捏一头泥牛，时不允。此时一真牛从屋外经过，徐急中生智抢过一把泥料，跑到屋外，对着真牛捏了起来，时大加赞赏，认为他很有才华，于是欣然授其全部绝活，后来果然自成一家。以上四人为第一期时代的紫砂壶大师。

创始人：

通常的说法，紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的（供春）。“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”

短短12个字，令人如见其壶。可惜供春壶已不得见。当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品，价格也在60万港币左右，足见供春壶的艺术价值多么珍贵。供春传时大彬。二人与时大彬的弟子徐友泉，李仲芳并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”。

什么是紫砂界的“ 玩壶三宝 ”？

紫砂是一种名贵的工艺品材料，人们常常用紫砂做成各种各样的东西，有饰品，餐具和茶具等，这些东西千奇百怪，但因为紫砂的缘故而变得名贵。那么喜欢把玩和收藏紫砂壶的人都知道紫砂壶界的“玩壶三宝”，他们就是供春、西施和石瓢。这三种壶形态优美，非常受人喜爱。

这三种壶对于收藏壶的来人来说可是宝贝，他们质朴典雅，是收藏的不二选择。能够欣赏这三种壶的人说明他的审美也是非常好的，这三种壶在一定意义上能够提高人的审美鉴赏水平。每一个都有特别的故事，而且每一个壶都有不同的韵味，这便是收藏者兴趣所在。到底玩壶界的“玩壶三宝”到底是什么样的呢？

一、供春

供春壶的壶身是栗色的，看起来非常的古色古香，一看就是价值连城的感觉。据说供春壶所用的材料十分单薄，但壶身确实坚韧无比，怎么摔也是摔不坏的。供春壶有意思的地方还在于它的价值内涵，它代表了一种自由而且在一定程度上像我们展示了人文精神。从此处可以看出，收藏并不仅仅是收藏东西本身，更重要的是里面的价值内涵。

二、西施

众所周知，西施是我国古代大美女，那么可想而知西施这一款壶形态是非常优美的，能够把一个喝茶的壶比作一个美女，也是很罕见的。其实这一把壶的线条十分流畅，外观可以说是无可挑剔，这也被许多人所称赞。

三、石瓢

这个壶造型方面非常奇特，是非常多变的，这便是它的奇特之处。它的主要特点是质朴无华，适合在寻常百姓家来用，也非常具有收藏价值，从古到今以来就被收藏家们所喜爱，简单且实用就是它的特色。

紫砂壶是收藏家们眼中的宝藏，也被许多普通人所喜欢，紫砂界的“玩壶三宝”从各个方面来说都是很好的。

供春壶有灌浆壶吗

有的。

灌浆壶指的是用灌浆工艺生产的一种壶，灌浆工艺在陶瓷行业运用得比较常见但是在紫砂壶的制作中就不可取，灌浆壶需要把泥料放在球筒里面打48个小时，打成很稀的泥浆然后再灌倒模具里面，等到冷却后将石膏模脱开，壶身就成型了，再装配好嘴，把整体体晾干，最后入窑烧制。

灌浆工艺特别适合用于大批量的生产，且成本较低，灌浆壶一人一天可以浇灌300到500个，其实早在上世纪60年代紫砂工艺厂，为了提高生产效率，在紫砂壶的制作方法上想寻求突破，就用紫砂泥料用灌浆进行过实验，但由于紫砂泥料具有较强的颗粒，感吸附性不强，所以无法灌浆成型，因而实验宣告失败，后来在70年代左右再次在生产工艺上进行改良，通过在调色后非常细腻的泥浆中加入玻璃水的方法才最终试验成功。

但是由于这种工艺生产出来的壶透气性已经基本丧失，跟紫砂壶的特性已经严重的不相符了，也不属于真正的紫砂壶随后被叫停，这就是灌浆壶的由来，但是目前在其它的一些地方，还是在运用灌浆工艺来生产，并把这些壶冒充成宜兴紫砂壶进行销售，而很多初学者也非常担心害怕自己买到这样的灌浆壶。