山王如来

若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。

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山王如来什么时候出世的

月17日，农历正月初六，恭逢定光佛圣诞

定光佛是出现于过去世，曾为释迦世尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。

值此殊胜吉日，请吃素、放生、诵经、礼佛、供灯，广做功德，回向祈愿世界和平、无有灾厄，有情众生吉祥安泰、福德增长！

1、名称由来

定光佛的名称由来已久。

丁福保《佛学大辞典》“定光”条曰：“（佛名）梵名提洹羯佛，Dipamkara，译言锭光佛或然灯佛。有足曰锭，无足曰灯，作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。”

《大智度论》曰：“如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”

《瑞应经》卷上载：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝表莲灯，以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足乃解发布地，使佛蹈之而过。佛因授记曰：‘是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来’。”

从上述记载可知，定光佛即然（燃）灯佛，因其点化释迦菩萨而成佛果，当九十一劫时，将转世普渡众生。



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2、同一尊佛，为何会有两个生日

如果定光佛即燃灯佛，那同一尊佛，为何会有两个生日？

凤凰网佛教特别联系山东大灵岩寺住持弘恩法师，上海萧泾古寺妙华法师，中国佛学院普陀山学院副院长、研究生导师界定法师，他们一致认为定光佛与燃灯佛是同一尊佛。

既然定光佛与燃灯佛同一尊佛，为何会有正月初六、八月二十二两个生日？

对此，中国佛学院普陀山学院副院长、研究生导师界定法师依据佛教经典给出了答案。具体如下：

1、根据《贤愚经》所说，过去久远劫，有太子名宝髻，出家学道而成佛，时比丘燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。

2、《佛本起》记载燃灯佛曾为释迦佛授记，但并没有明确说是定光佛为释迦佛授记。

3、定光如来与燃灯如来虽为同一佛，然二者并不是同一时间出现。比如观音菩萨，过去世成佛叫“正法明如来”，未来再次成佛，叫“遍出一切光明功德山王如来”；在《法华经·寿量品》中释迦佛也明确说自己过去世早已成佛，释迦佛生日是四月初八，是不是说释迦佛过去成佛时也叫释迦佛？是不是所有由释迦佛应世的佛都是四月初八生日？完全不确定。正法明如来与遍出一切光明功德山王如来也并一定在二月十九生日。所以从转世因缘来说，同一个佛名有两个生日，其实并不奇怪。

4、诸佛应世，皆有不同因缘。佛教一贯主张二佛不会同时出现于同一世间，故定光佛应世时，其与燃灯佛应世时的情形就大为不同。为契应众生根性与喜好，二佛把生日定在了不同时间，这是再正常不过的事情。

5、关于佛菩萨生日是中国人杜撰或者生日弄错了之类的观点并不正确。无论这种生日在佛经中是否能找到根据，佛教一旦传入了中国，就开始了中国化的进程。这其实是佛教为适应国情众生而作的变通，是契时契机的圆融表现，并无不妥。

基于以上5点，界定法师认为：定光佛与燃灯佛，二者虽为同一佛，但生日不同，也完全合情合理。



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3、定光佛本缘

据《增一阿含经》卷十三所载，过去久远劫有王名为地主，将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治，善明之第一夫人日月光生子之际，阎浮里内金光晃然，该子颜貌端正，具三十二相，因而名为灯光。年二十九，出家学道，即夜成佛。善明王与四十亿众诣灯光如来，听其说法，如来又至地主王处，为其说法。

此处，地主王乃释尊自身，灯光如来即善明之王子，出现于地主王治下，而受其供养。

《四分律》卷三十一，则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子，受胜怨王之供养，其时，有比丘名为弥却，以花散如来之上，脱鹿皮衣掩泥泞路，让如来踏过，如来因此为弥却记别，此处即以弥却为释尊之前身。

又关于定光如来出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三等，谓过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓过去九十一劫。

4、诸经授记

定光如来乃过去佛中最有名者，故诸经论多以定光为中心，而说其前后诸佛之出现。如：

《无量寿经》谓：过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛)。

《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。

《大阿弥陀经》卷上载，定光之后有三十三佛。

《平等觉经》卷一载，有三十八佛。

依《大唐西域记》卷二所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎（Sanchi）塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。



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5、定光佛化现

中国也有一位被称为“定光佛”的法师，又称定光古佛、定光大师，是历史上唯一被朝廷正式赐封“定光佛转世”的高僧。

据成书于南宋开庆元年（1259年），为福建仅存三部宋修方志之一的《临汀志》载：定光佛俗姓郑，名自严，泉州府同安人，11岁时出家修行，皈依当地建兴寺契缘法师席下；17岁时游豫章（今江西南昌），过庐陵（今江西吉安），契悟于西峰园净大师，“由此夙慧顿发”，然后云游四方。

宋乾德二年（964年），而立之年的郑自严来到武平，立下“我愿委身此地，以度群品”的誓言，随后在武平岩前狮岩建寺庙设道场 ，弘法传道达五十多年，在当地及闽粤赣周边留下除蛟伏虎，疏通航道，活泉涌水，祈雨求阳，赐嗣送子，筑陂止水，以及屡显神异护国佑民的传奇故事。

因“大师生前乐为善举，有求必应，且法力无边”，故其逝后，百姓“收舍利遗骸骼塑为”，崇奉为佛，香火旺盛。

值此殊胜之日

请吃素、放生、诵经、礼佛、供灯

广做功德，回向有情众生

南无定光如来！

南无定光如来！

南无定光如来！

观世音早以成佛是正法明如来还是功德山王如来

观音在过去以前早已成佛.他的佛号叫"正法明如来佛".而"功德山王如来佛"将是观音菩萨未来的佛号.观音将继承阿弥陀佛的位置而成为"功德山王如来佛". 据《千手陀罗尼经》（简称千手经）等记载，观音菩萨，乃是过去的“正法明如来”所现，他老早就是古佛，为度众生而现菩萨身的. 依照《悲华经》所说，观音菩萨是西方极乐世界一生补处的法身大士，他是即将继承阿弥陀佛佛位的大菩萨。他在阿弥陀佛因地之时，做转轮圣王之际，是千子之中的第一太子，名叫不眴，出家后号观世音，他将在弥陀入灭后成佛，号为"一切光明功德山王如来"，那时他的国土叫做“一切珍宝所成就世界”。

观世音菩萨未来在极乐世界成佛，名号普光功德山王如来。 功德如山，观音威神之力。普门品人群群体之山？

观世音菩萨前身早已成就佛果，号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来，普度众生。据《千手千眼观世音菩萨广大无碍大悲心陀罗尼经》记载，阿难曾向释迦牟尼佛请问观世音菩萨的来历。佛陀告诉阿难言：“此菩萨名“观世音自在”。亦名“捻索”，亦名“千光眼”。善男子，此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号“正法明如来”。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养，专称名号。得无量福，灭无量罪。命终往生，阿弥陀佛国”。

正法明如来，他是古佛中之古佛，亘古加持着整个法界宇宙，使正法放大光明、长存不灭。其所教化的众生无穷无量，培育出数不尽的菩萨摩诃萨，成就佛果。

“正法明如来”为了帮助众生脱离苦海，于是带果行因，本其无上智慧，广作无边佛事，于十方佛土中，现种种身，说种种法，度种种众生。倒驾慈航，成为了观世音菩萨。

一方面化身千百亿，度于一切国土六道，他无刹不现身，千处祈求千处应，救度一切苦难，听一切世界声音。在无量劫后，阿弥陀佛灭度，西方国土正法无人护持，观音菩萨就会为利益无边众生成佛，名号"普光功德山王如来"，运持西方极乐世界正法。另一方面，观音菩萨本觉妙心，与佛如来同一慈力，又下化众生，与一切众生，同一悲仰， 自己身同众生，帮助释迦牟尼佛弘法，又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法，为一切众生说法，大雄愿力无边无量。

过去是正法明如来，现在是观世音菩萨，未来是普光功德山王如来，三身一体，都是观世音菩萨为度众生而示现的。观音世菩萨一生都在为众生奉献自己，所以至今最被敬仰追问非常好，南无观世音菩萨，多交流，观音迷

为什么叫普光功德山王如来

原因如下

观世音菩萨在阿弥陀佛涅_以后补佛位，号普光功德山王如来