以正月为守岁的是哪个朝代

以正月为守岁的是汉朝。西汉太初元年，司马迁等人建议使用《太初历》，恢复夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入农历，后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本。夏历以春一月为正月，相当于在干支历建寅之月；商历以冬十二月为正月，相当于在干支历建丑之月；周历以冬十一月为正月，相当于在干支历建子之月；秦历以冬十月为正月，相当于在干支历建亥之月。这便是夏历建寅、商历建丑、周历建子、秦历建亥说法的由来，其实它们分属不同的历法，是对应关系。

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汉代武帝时期

我国历史上正式确立以正月为岁首的是汉代武帝时期。西汉太初元年(公元前104年)，汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。

汉武帝时期，国家渐渐富强起来。汉武帝意气风发，豪情万丈。他决定改历法，易服色。公元前104年，他颁布了新的历法《太初历》，将一月再次定为岁首。恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。

古时改朝换代，最先做的事情是“改历法，易服色”。夏朝制定历法，一年分四季，一季四个月，以正月为一年之首；商代夏，改历法，以每年十二月为岁首；周代商，又改历法，以每年十一月为岁首。司马迁在《史记.历书》里记载：夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。秦朝，秦始皇改为十月为岁首，再改历法，通行全国。到了汉朝，承袭秦制，汉高祖，文帝，景帝，好多年都过去了，仍旧没有改变历法。汉朝初期这样的原因：一个字，穷。

汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直沿用下来。中国汉初以前，主要采用“古六历”（黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁）中的《颛顼历》。太初元年（公元前104年）改太初历，以正月为岁首，色尚黄。《太初历》的制订是中国历史上具有重要性的一次历法大改革，是中国文明在世界天文学上的不朽贡献。《太初历》的科学成就，首先在于历法计算上的精密准确。

汉武帝时代，以汉族为主体的统一多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，开启了中国文明富强的序幕。汉武帝时代的政治体制、经济形式和文化格局，对后世留下相当重要的历史影响。

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汉代武帝时期

我国历史上正式确立以正月为岁首的是汉代武帝时期。西汉太初元年(公元前104年)，汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。

汉武帝时期，国家渐渐富强起来。汉武帝意气风发，豪情万丈。他决定改历法，易服色。公元前104年，他颁布了新的历法《太初历》，将一月再次定为岁首。恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。

古时改朝换代，最先做的事情是“改历法，易服色”。夏朝制定历法，一年分四季，一季四个月，以正月为一年之首；商代夏，改历法，以每年十二月为岁首；周代商，又改历法，以每年十一月为岁首。司马迁在《史记.历书》里记载：夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。秦朝，秦始皇改为十月为岁首，再改历法，通行全国。到了汉朝，承袭秦制，汉高祖，文帝，景帝，好多年都过去了，仍旧没有改变历法。汉朝初期这样的原因：一个字，穷。

汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直沿用下来。中国汉初以前，主要采用“古六历”（黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁）中的《颛顼历》。太初元年（公元前104年）改太初历，以正月为岁首，色尚黄。《太初历》的制订是中国历史上具有重要性的一次历法大改革，是中国文明在世界天文学上的不朽贡献。《太初历》的科学成就，首先在于历法计算上的精密准确。

汉武帝时代，以汉族为主体的统一多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，开启了中国文明富强的序幕。汉武帝时代的政治体制、经济形式和文化格局，对后世留下相当重要的历史影响。

我国确立正月为岁首的是哪个朝代

我国历史上正式确立以正月为岁首的是汉代（武帝）时期。中国新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定初一。到西汉太初元年（公元前104年），汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》。

恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。

守岁习俗兴起于哪个朝代

除夕守岁形成风俗，最早的记载见于西晋的《风土记》中，书中说：“终夜不眠，以待天明，称曰守岁。”当时过年很重视合家团圆，因此允许在押的犯人出狱与家人团聚。

守岁时，合家欢聚一堂，饮花椒酒、屠苏酒，吃五辛盘等。守岁时还常进行一些娱乐活动，例如，掷骰子、藏钩、猜谜、下棋、打扑克、行酒令赋等。

藏钩就是一方将戒指、顶针之类的东起来，让另一方猜，反复进行，以定胜负。守岁的重要特征是点灯度夜，一直到黎明。因此守岁不能没有火，屋内有炉火，屋外有篝火，火越旺越好，以示五谷丰登，人丁兴旺，所以称之为“旺火”。

旧时守岁一般都是通宵达旦，据传说，如果除夕能彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年人的精力充沛。新中国成立以后，守岁一般都是象征性的，夜深以后各自安寝。近几年来，看电视成了大家守岁的主要活动，一般大家看完电视春节联欢晚会就睡了，没了古人守岁时的虔诚。

除夕夜守岁的风俗是源于哪儿个朝代

守岁最早在西晋就有记载，百姓点起蜡烛或油灯，通宵守夜。

现存文献最早记载见于西晋周处的《风土记》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

《秦中岁时记》载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’疑自唐始。”唐诗中对守岁习俗有不少的描写。

白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾”。孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。到了宋朝，守岁之见遍于城乡。

春节包括正月和除夕，过年、大年三十、大年夜、除夕都是指同一天。而特定意义的春节指的是大年初一，也就是农历新年的第一天。

大年夜就是农历年的最后一天晚上，通常设在腊月三十或二十九，故又称为大年三十。这一天在古时候称为“岁除”，又叫“除夕”。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣，往往通宵不眠，俗称守岁。

除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。春节，即农历新年，俗称过年。

守岁始于哪个朝代（守岁始于哪一个朝代）

守岁始于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。比如“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟、病疫驱走，期待着新的一年吉祥如意。守岁，又称守岁火、照岁等，其由来已久，中国汉族民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。新年前除夕夜晚守岁，民俗活动主要表现为点岁火、守岁火。即所有房子都遍燃灯烛，合家欢聚，迎接新年。

守岁风俗：

1、燃灯照岁：新年前的除夕，所有房子都点上灯烛，燃灯照岁，谓之"照虚耗"。据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。

2、熬年夜：在我国北方，守岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作"平平安安"。

3、踩岁：将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之"聚宝盆"。然后，全家人用脚将其踩碎，以"碎"谐"岁"，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。

4、娱乐：古时除夕之夜，一家人团聚在一起，吃年夜饭，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将等。现代的中国人们更多的是一家人观看电视节目，如春节联欢晚会，等待新年到来。

守岁来源于哪个朝代

守岁起源于西晋。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的≤风土志≥：除夕之夜，各相与赠送，称为"馈岁"；酒食相邀，称为"别岁"；长幼聚饮，祝颂完备，称为"分岁"；大家终夜不眠，以待天明，称曰"守岁"。

守岁又称为照虚耗、熬年，是中国民间的年俗活动之一，起源可追溯至南北朝。在除夕夜一家人团聚，遍燃灯烛通宵不灭，熬夜迎接农历新年的到来。

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意；点起蜡烛或油灯，还象征着把一切邪瘟病疫赶跑驱走。

守岁来自于哪个朝代（守岁出自哪个朝代）

1、守岁习俗起源于南北朝。

2、根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有守岁、吃年夜饭的习俗。

3、守岁，即除夕之夜人们通宵不寐，打牌、聊天、放鞭炮、包饺子...... 守岁习俗始于南北朝，梁朝的庚肩吾、徐君倩，都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”古时，守岁也叫“照虚耗”，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

除夕守岁的习俗源于什么朝代？为什么要守岁？

除夕，是每年农历腊月的最后一个晚上。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。

中国人在除夕夜里，最隆重、的事莫不过守岁，守岁是除夕夜最有仪式感的事情了。守岁，俗名“熬年”。

西晋周处《风土记》记载：“终夜不眠，以待天明，称曰守岁。”这是记载守岁风俗最早的文献典籍。南北朝时已有吃年夜饭、守岁的习俗。由此可见，至少在魏晋南北朝时，除夕守岁的习俗就已风行大江南北。

除夕夜是旧年的最后时段，人们在这一晚彻夜不眠，以待天明。当时间的滴漏在围炉夜话的温馨氛围中，在子夜钟声与爆竹的热烈与喧嚣中，在祝福与期盼的声声话语中，新年的第一缕晨光携带者春风的暖意洒向千家万户，这正是王安石笔下“春风送暖入屠苏”的意境。

如南朝诗人徐君茜所作的《共内人夜坐守岁》一诗中，就写到了他和家人守岁的情景：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。”

除夕之夜通宵不睡的风俗，从西晋一直延续到唐代，而且在唐代称为举国欢庆的一件盛事。唐朝民间通常在黄昏之后便开始燃烛守岁，灯火通明，通宵达旦，以迎新年。

唐朝是一个诗歌的朝代，对于这么重要的节日，诗人肯定会在除夕夜竞技诗歌，唐诗中有直接以除夕守岁为题的诗歌。

杜甫在《杜位宅守岁》中写道“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦”；白居易《除夜》中写道“火销灯尽天明后，便是平头六十人”；罗隐《除夜》诗中说“儿童不谙事，歌吹待天明”。这几位诗人从不同的视角入手，写出了他们在除夕夜的欢愉的感慨。

宫廷也不例外，李世民在宫廷中庆祝春节的到来，他和大臣们一起守岁，与民同乐，为此他也写了一首《守岁》的诗歌，诗中的“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中”，描写的正是除夕守岁的情景。

到宋代，守岁的风俗已经遍布于城乡各地，且出现了很多关于守岁的诗诗词作品，苏轼说：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”陆游说：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”

这样的除夕夜注定是一个难忘的时刻，守岁从除夕夜吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。

除夕，少不了一顿丰盛的年夜饭，在年夜饭就像它本身的寓意——团圆、团聚一样，成为维系一家人的情感的纽带。

除夕夜也是一家人“全家总动员”的时刻。在除夕夜，一家人欢聚一堂，围坐桌旁，共叙家常，宋代诗人毛滂在《元日》诗中写下了“一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒”的年夜饭盛景。

除夕夜守岁，是一个家人闲坐、灯火可亲的时刻，这也是一个其乐融融、觥筹交错的欢愉情景。王安石更是在欣喜地这辞旧迎新的时刻欣喜地写下“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的名句。

家人在除夕欢聚一堂，一杯屠苏酒，其乐融融，其情恰恰，这温馨的时刻让人们更多了一份对家的眷顾，多了一份家的凝聚力。

除夕夜守岁的风俗习惯，也被人们沿袭至今。现在的人们在除夕夜会有看春晚、吃年夜饭、放烟花爆竹等一系列娱乐活动，其实都是辞旧迎新，既有对逝去岁月的惜别留恋之情，又有对新年的美好希望之意。

守岁习俗起源于哪个朝代

守岁习俗始于南北朝，梁朝的庚肩吾、徐君倩，都有守岁的诗文。“一 夜连双岁，五更分二年。”古时，守岁也叫“照虚耗”，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

守岁的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭。除夕守岁，除了岁火外还有“燃灯照岁”的习俗，即大年夜遍燃灯烛。过除夕，所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛，谓之“照虚耗”，说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。

在北方，守岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。

在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。

不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。

也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

守岁始于哪个朝代

1、西晋。晋周处《风土记》：“蜀之风俗，晚岁相与_问，谓之_岁；酒食相邀为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。”

2、注释：四百川的风俗，晚年互相馈赠给他，对他送一年；酒饭相互邀请为另一年；到除夕整夜不睡，对他坚守了一年。

3、守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有度珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

4、《秦中岁时记》载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐内杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’疑自唐始。”唐诗中对守岁习俗有不少的描写。

5、白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无容酒，思乡泪满巾”。孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。

6、到了宋朝，守岁之见遍于城乡。苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述了守岁的情景。

守岁作为春节期间最重要的内容，这个习俗始于哪个朝代？

守岁的习俗最早在西晋就有记载，百姓燃起灯烛或油灯，通宵守夜。在日本、越南、泰国等东南亚国家，受中国的影响，均有除夕守岁之说。

一、守岁

守岁其由来已久，是中国民间独特的年俗活动。在新年前除夕夜晚守岁，主要形式有岁火、守岁火，即所有房子都遍燃灯烛，灯烛通宵不灭，俗称为“燃灯照岁”。有的还会在炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。在吃完团圆饭以后，灶具要清洗干净，初一全天要吃素。总之，守岁的习俗寓意为来年风调雨顺、家庭美满和睦，是人们对于美好生活的期盼以及向往。

二、守岁的来源

守岁在魏晋时期就有记载。守岁之俗最早记载见于西晋周处的《风土记》:除夕之夜，各相与赠送，称为"馈岁"，酒食相邀，称为"别岁"，长幼聚饮，祝颂完备，称为"分岁"，大家终夜不眠，以待天明，称曰"守岁"。想必在每一个人儿童时期都会期盼新年的到来，这一天，我们穿着新的衣服，吉祥的对联高高悬挂，三五成群几个玩伴或放鞭炮或吃着糖葫芦嬉戏打闹。冻红的脸颊依然提挡不住我们的热情，当夜幕降临，红色的灯笼随风摇曳，点点篝火如天上的星辰。母亲灶堂前忙碌的身影，空气中弥漫的香烛味道，令人脑海中久久不能忘怀。

三、节日注意

春节是阖家欢乐的日子，大家齐聚一堂，欢声笑语。但是最好建议不要娱乐过度，这样不仅会危害我们的健康，更会因为兴奋过度，造成失眠。老人在春节期间，尤其要注意，长期的亢奋容易导致血压上升以及诱发脑出血等病症。春节期间要适当饮酒，不要贪杯，节日固然高兴，但是身体健康更值得重点关注。