廉洁的字怎么写

1.以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

2.杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

3.一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

4.陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

5.吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴.有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝.如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物.倒不如我们各有其宝呢？ إ杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠.杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓.”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去. إ一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉.后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受.后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下.他因此而被称为“一 钱太守” إ陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏.一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼.他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧.”这件事陶侃受到很深的教育. إ吴隐之不惧饮贪泉 晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” .当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性.他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金.试使夷齐饮，终当不易心.”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守. إ一贫如此 南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官.他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两. إ两袖清风的于谦 明朝名臣于谦居官清廉.一次，朝廷派他巡察河南.返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受.同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃.清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长.” إ不私一钱 明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心.一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券.”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他.英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了. إ手好不要钱 清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵.当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他.惟王杰每每与其据理力争.有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和 坤羞愧而去.。

廉洁

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广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。

狭义主要指“大篆”和“小篆”。 篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。

一、西周后期，汉字发展演变为大篆。 大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

下图为金文大篆体。 二、小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。

在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。 下图为迷你小篆体。

扩展资料 一、大篆的历史由来： 商周时代，出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文 称为 "金文"或"钟鼎文"，书法渐趋整齐，风格圆转浑厚，字形变化丰富，参差不一。 春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。

笔画雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。

二、小篆的历史由来： 小篆又称秦篆，秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。 参考资料来源：百度百科-篆体。

你参考看看下面四篇文章对你有没有帮助。

可以借鉴一二：也 许也许就是一本书一首歌，一部电影一部电视片，从这里开始了，开始了人生的转变。也许就是一瓶酒一条烟，一袋礼品一袋茶叶，从这里开始了，开始了人生的演变。

也许，也许就是一位老乡一名远亲，一个朋友的朋友一个同学的同学，从这里开始了，开始了人生的改变。也许就是一声”叮嘱”、一句”肺腑之言”，一场舞会一场宴会，从这里开始了，开始了人生的褪变。

也许，就是一张门票一份请柬，一次旅游一次留念，从这里开始了，开始了人生的突变。也许你是一位受过隆重表彰的好领导、好干部、是位模范、是位榜样，当众多荣誉和鲜花围在你面前，你是否被这些荣誉和鲜花冲昏了头脑，拿自己的荣誉做掩护，丧失原则，而将自已正在推向另一个极端？也许你是一位市领导、一位局领导、一位乡镇领导、一位关键科室的负责人，当权利握在你的手中、许多诱惑摆在你面前，你的立场、你的原则、你的党性是否在动摇、在改变？也许你立场坚定、大义凛然、公正无私、光明磊落、在金钱面前不动心，在美女面前不动色，在权利面前不丧失原则，被群众所认肯，被社会所认肯，在人们的心中永远是一位名副其实的党员！也许你被许多荣誉和鲜花冲昏了头脑，也许你在诸多诱惑面前不能辨别是非，也许就这么一小步、这么一闪念、这么一霎那、这么一抬头一举手，或着是这么一回的失误，而走向了罪恶遗臭万年！也许的就也许了，也许有的青史长存，有的以泪洗面，有的还在徘徊，有的还在乔装打扮，有的还想卷土重来，有的还在故事重演也许你记住了楷模的微笑，也许你记住一悬崖后的粉碎，也许你衡量、你思考、你犹豫，也许你根本就用不着衡量、用不着思考、用不着犹豫，心中唯有两个字――”廉洁”！廉洁，正是我们每个党员干部的美德，廉洁，也是我们每个党员干部的责任。

以廉为荣、以廉为美、以廉为乐，让廉洁的旋律唱响在共和国的上空，让我们的五星红旗更加地绚丽灿烂。让我们紧密地团结在以**同志为**的党中央周围，廉洁勤政，努力拼搏，共同建设我们美好而和谐的家园！廉 政 “三 友”“以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失”。

回顾历史，我们不难发现，“廉政”始终以德、法、俭三友为伴，始终都是为官从政者修身做人的基本准则。 德，如同根治于沃土挺拔的竹子，千年不变节。

以德为友，要懂得自律、自尊、自爱。懂得尊重自己、尊重别人、尊重工作。

东汉时有一县令给曾提拔过他的杨震送礼，并对其说放心吧，没人知道。杨震回应道：“天知、地知、你知、我知，怎么能说没人知道呢？”县令于是灰溜溜的走了。

县令不尊重自己最后自取其辱，而杨震懂得自律、自尊、自爱，最后能千古流芳。身为新一代税干面对复杂的社会环境，康庄大道与危险陷阱往往就在一念之间。

我们在工作中可能面对各种诱惑，如何抵得住诱惑，耐得住寂寞，扛得住压力，这是我们新一代税干应该深刻反省和警惕的事情。 法，如同万年不屈的云松，不管外界环境如何变幻莫测，法始终是衡量人性的天平。

以法为友，要做到知法、讲法、守法，就是要不逾矩。然而，身为人既使不被名、利、权所诱惑，也难免因情而守不住底线。

因此，要守住底线，应对自己高标准、严要求；要在党纪、法规、法律允许的范围内掌权用权，而对党纪、法规、法律严格禁止的则不越雷池一步。应该说，“守住底线”是拒腐防变的最低标准，作为党员领导干部，必须树立廉62616964757a686964616fe78988e69d8331333264663031洁自律的高标准、遵纪守法的严要求，绝不能用“下不为例”来欺骗自己，用小贪无碍来原谅自己。

“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身”。只有严于律己，严防死守，对任何腐蚀、诱惑都采取“零容忍”的态度，才能真正做到把握小节、守住底线。

俭，如同傲视寒霜的红梅，当百花凋零只有梅敢迎风而上、迎雪而立。以俭为友，要在全社会提倡崇廉尚俭之风，以奢为耻，以俭为荣。

进入新中国我党始终不变地提倡艰苦朴素，勤俭耐劳的作风。正所谓：“俭以养德，静以修身。”

俭与贪相对而言，贪是滋生腐败的温床。自古以来有多少贪官因贪欲肆虐而走向灭亡的边缘。

尤其是身为国家税干，手握着权力的利剑，掌握着最实在的权力。这把剑既可以成为你服务群众的工具，也可以成为你自取灭亡的武器。

做好廉政工作，不仅事关个人荣辱，更关系着国家的兴衰。我们必须始终以德、法、俭为友，结伴而行、脚踏实地，这样才能切实肩负起党和人民赋予的神圣使命。

“廉”之悟 自从懂得“廉”字的含义后，每次看到它，我都会产生一种“仰之弥高”的敬畏。这种敬畏随着年龄的增长、阅历的增多，尤其是在我成为一名检验员后愈加强烈。

“俭以廉为本，奢为贪之源”。不管怎么说，手中掌握公权力的人都应该读廉、爱廉、敬廉、真廉，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，严以律己。

领导多次在不同场合告诫我们：“必须时刻敲响清廉的警钟，牢记党的各项纪律要求，提高拒腐防变和抵御风险的能力，自觉保持勤政廉政、克己奉公的作风，要做到。

廉洁

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廉洁是中华民族的优良传统之一，身为接班人的我们要做到三任务：信心、责任感、崇尚廉洁！信心我们有，责任感我们也有，最重要的一点就是“崇尚廉洁”了，这是最难以完成的任务，无论任务有多么的艰辛我们都要完成。

相信做到这三个任务就能成为中华民族的优秀接班人！ 随着中国的进步，社会中各种各样的人无所不有，廉洁的人就不多，贪小便宜，为了金钱做伤害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去贪污，贪下的数据令人震惊，那是多少千万还是多少亿？那是一笔为人民与社会的救援金，贪官揽下了，这么做的话心安理得么？如果是的话，我钦佩这样惬意的行为！“廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。为官应立公仆志，从政最贵爱民心。”

说得很对！清官是不会要求回报，只要为人民与国家付出。贪婪得越多，失去的就越多，贪婪的人就算给他整个世界也不会满足！ 历来清官受人颂扬，污吏遭人唾骂。

我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。“勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。”

“惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”

有多少名言警句、有多少谚语是写廉洁？那么有没有从中明白其中的意思？你是否做到了廉洁？你是否懂得廉洁的含义？你是否从现在开始廉洁？ 我喜爱莲花，只因它廉洁，我不管它是漂亮还是丑陋，我都不在意，我喜爱莲的高尚清白而不污浊！“出瘀泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。这正是我爱莲的原因！莲花是我心中的廉洁之花！我们要让廉洁之花开得绚丽无比，让廉洁之花闻名于世！廉洁是一个干净的词，恰是一江春水涤荡一切污秽；廉洁是一段刚的乐，奏响和谐校园美丽篇章。

清正廉洁，是我们人生旅途中美丽花草的种子，清正廉洁是一股清泉，滋润着我们的心。拥有清正廉洁，我们的世界会无限大，生活会无限好！ 做为中学生我们要形成诚实守信、正直节俭、崇高廉洁的价值观。

我们要拿起党的接力棒向前冲刺！我站在国旗下敬礼，向伟大的祖国母亲许下承诺：崇尚廉洁从我做起！中国的下一代更加优秀！让廉洁之花开遍校园 尊敬的评委，老师，各位同学： 大家好！我是来自大湖中学185班的许思佳。我今天演讲的题目是：《让廉洁之花开遍校园》。

如今，“廉政”一词已不再是生字生词，它已经悄悄地走进我们的身边。但今天我所要谈的“廉政”，并非是社会中的吃喝玩乐也不是贪污受贿的严惩，而是校园里文明校风的廉政，也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们中学生有什么关系；其实不然，校园也需要廉政。

校园是我们播下梦想种子的净土，是同学们求知的乐园，它美丽而神圣。是它培育了一代又一代的祖国栋梁，神州5号、神州6号的胜利升空就是最好的证明。

然而，我们的一些同学却悄悄的在私底下争强好胜，当然不是指学习，而是指衣着品牌、生日宴请等方面的攀比。随着时间的推移，这些同学慢慢地忘却了学习，磨损了吃苦耐劳的意志，三年下来除了几套华丽的衣服外，别无所获。

看到这些同学懊丧的样子，何尝不觉得惋惜？俗话说“爱美之心，人皆有之”，但我觉得“自然”才是最美的。那些有攀比心理的同学其实是虚荣心在作祟，是虚荣心吞噬了他们的灵魂，使他们慢慢坠落。

曾有媒体报道，有些学生为了生日宴请尽然向并不宽余的家伸出欲望的双手。父母实在拿不出钱，就萌生了“偷”、“抢”的念头，在虚荣心的催促之下，脑子里弥漫的就只剩下了“金钱”二字。

于是，罪恶的手便开始伸向四周，最终落入法网。就这样，一朵花季之花便过早的凋谢枯萎了。

其实，无论生日宴请、品牌服饰还是一部精美的手机，那只是一种暂时的荣耀而已。我们不妨试想今后：当同学们真正走进社会的时候，虚荣心能给我们带来什么？ 再看看校外，我们会不时地看到一群群衣着时尚，披头散发的人摆着不同的姿势得意的吐出—个个烟圈，你大可不必为之羡慕：那可不是“酷”的象征，而是在慢性自杀。

但值得一提的是，那些人的形象正像病毒般地慢慢侵入那些自控能力差的同学脑中。久而久之校园内一些学生东藏西躲的抽烟，甚至有些人被学校处分了还觉得英雄.真是可悲之极。

由此可见，校园真的需要廉洁之风，当然，社会是纷繁的，我们不可能去责怪社会，但校园是神圣的，我们有责任去呵护它，保护它。 我想，作为学生的我们应该从此时此刻起，抛弃罪恶的虚荣心勤奋学习，不比吃穿、不比排场，要比的话就比学习，比进步。

而作为老师则需要廉洁奉公、不图私利、不讲地位、辛勤耕耘。只有这样，同学们才能在这方神圣的净土中播下理想的种子，将来才能长大成才，奔赴祖国的山山水水。

挑起党和人民赋予的重托。那么，如何才能做到这一点呢？我认为，一是学校要努力营造浓烈的廉洁氛围；二是学校领导、教师做好榜样作用，为人师表，辛勤耕耘。

三是要把廉洁教育与遵纪守法、诚实守信、克己奉公、乐于助人的思想品德结合起来，与家庭美德、。

廉字写法：廉 读音：[lián] 部首：广 五笔：YUVO 笔 画 13 基本释义1.堂屋的侧边：~隅（棱角，喻品行端方，有气节）。

2.廉洁：~洁。~正。

~明。3.便（pián）宜，价钱低：物美价~。

4.察考，访查：“且~问，有不如吾诏者，以重论之”。5.姓。

详细释义 〈名〉〈形〉〈动〉 考察，视察 一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬。——《周礼·天官·小宰》武从事廉得其罪。

——《汉书·何武传》察贰廉空。——张衡《西京赋》察廉皆视也。

人君不廉而变。——《管子·正世》。

注：“察也”。又如：廉按（查究）；廉察（视察，查访）；廉举（即察举。

汉代官员选拔的一种制度）；廉车（按察使的别称） 绝，断 外不廉而内不挫。——《周礼·考工记·轮人》。

注：“绝也。” 正直；刚直；品行方正 廉，棱也。

——《广雅》。按，凡棱利之义，实借为也。

紾而博廉。——《考工记·弓人》。

注：“严利也。” 其器廉以深。

——《吕氏春秋·孟秋》。注：“利也，象金断割。”

廉而不刿。——《荀子·不苟》古之矜也廉。

——《论语·阳货》人犯其难，我享其利，非廉也。——《庄子》廉者不受嗟来之食。

——《后汉书·列女传》其行廉。——《史记·屈原贾生列传》又如：廉倨（廉正而倨傲） 廉洁 廉，清也。

——《广雅》摩廉者诘也。——《鬼谷子》取伤廉章指。

廉，人之高行也。——《孟子》辞利刻歉谓之廉。

——《贾子·道术》一曰廉善，二曰廉能。——《周礼·小宰》洁廉而果敢者也。

——《大戴礼记·文王官人》联幼清以廉洁兮。——《楚辞·招魂》。

注：“不受曰廉。” 廉之欲其节。

——唐· 柳宗元《柳河东集》其待己也廉。——唐· 韩愈《原毁》又 待其身其已廉 又如：清廉（清白廉洁）；廉吏（廉洁的官吏）；廉白（廉洁）；廉公（清廉公正）；廉俸（清制。

官员除正俸外，只有养廉费，二者合称廉俸）；廉介（廉洁耿直）；廉慎（清廉谨慎）；廉节（清廉而有节操）；廉让（清廉逊让）；廉简（清廉简洁）；廉秽（清廉和贪秽）；廉辨（指清廉明辨） 狭窄 凡秋耕欲深，春夏欲浅；犁欲廉，劳欲再。——《齐民要术》低廉，便宜 如：廉平（低廉公道）；廉直（廉价） 清亮 。

如： 廉乐（指乐声高亢激越与婉转圆润） 细小 。如：廉纤（微小，纤细）；廉苫（细小，纤细）；廉廉（细弱的样子） 通“兼”。

而信廉爱之说。——《韩非子·五蠹》（形声。

从广（ yǎn），兼声。从“广”，表示与房屋有关。

本义：厅堂的侧边） 同本义 廉，仄也。——《说文》。

按，堂之侧边曰廉，故从广。天子之堂九尺，诸侯七尺，大户五尺，士三尺。

堂边皆如其高。设席于堂廉东上。

——《仪礼·乡饮礼》。郑玄注：“侧边曰廉。”

故陛九级上，廉远地，则堂高。——《汉书·贾谊传》边 边谓之廉，角谓之隅。

——《九章算术》入鲜水北句廉上。——《汉书·赵充国传》。

注：“谓水岸曲而有廉棱也。” 棱角。

亦指物体露出棱角；有棱角 进而眂之，欲其帱之廉也。——《周礼》哀以立廉。

——《礼记·乐记》。注：“廉，廉隅也。”

又如：廉正（有棱角而方正）；廉利（锋利）；廉角（廉隅，廉棱。棱角）；廉锷（棱角锋利） 旧称有节操、不苟取的人 廉干如古人某。

——清· 周容《芋老人传》若翁廉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》姓。

如：廉颇（赵国的名将，多次打败秦军） 组词 廉洁 廉价 廉直 廉正 低廉 廉明 清廉 廉政 廉耻 养廉 觚廉 廉声 廉芒。