别人对自己好心生怨气是什么理论

别人对自己好心生怨气和自我认知偏差理论相关。自我认知偏差是指人们在理解自己和周围事物时，出现了一些偏差和失真，使得个体的知觉、判断、思考和行为出现了偏差和错误。具体来说，当个体有一定的自卑心理、缺乏主观能动性或者扭曲的价值观念时，往往会对别人的善意产生怀疑和敌意，认为别人的帮助和关心是出于不良动机，或者认为别人对自己的期望过高、给自己施加了不合理的压力，产生了负面情绪和反感情绪。

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别人对我好，我却会反感他，这是什么心理啊

应该是社交恐惧症。你这不是反感吧，应该是潜意识里对社交的恐惧，当你意识到这一点，你就有了克服它的资本。多跟人接触，强迫自己去关心别人，这也是“崩溃疗法”或者“极限疗法”，多跟人接触，接触得多了。再慢慢接触身边的那么几个人。就会发现容易很多

怨气重，从心理学上映射什么？

任何一种行为，背后所折射出来的，都是人格。这类人以自居受害的消极人格为多

这类人总感觉到无助和无望，它最大的特点在于总是感叹，抱怨和懊悔当下的处境，并认为这种处境永远不会发生改变。在人际关系中，当一个人在潜意识中将自己置于“受害者”或者“弱者”的地位时，就会经常产生被别人“”的感觉，自然，也就产生了对他人的很多怨恨的情绪。

生活中有很多人都有程度不同的自居受害人格，最典型的例子是：我们总是认为是别人“惹”了自己生气。换言之，是别人做了某事，做得不对，“伤害”了我们，所以我们才感觉到愤怒或者委屈。

当一个人这样想的时候，其实就将自己置身于受害者或者弱者的地位了，这种思维逻辑最大的好处是可以逃避责任：我的情绪不由我自己来负责，而是由“你”来负责，因为“你”惹了我，所以，“你”必须道歉，否则我就会一直生气....

一个人不能也不愿意为自己的行为和情绪买单，而将这种责任推卸到他人那里，本质上是一种依赖的心理，自然也算不上人格的人，这样的人，一般怨气十足，因为他们总是无法获得心理上的满足——毕竟，依靠别人来满足自己的需要这件事，实现起来太难了。

如果深入剖析主要有这么几种心理：

一、怨气重是一种为自己开脱的心理，是一种不想承担责任的心理把所有的责任和解决不了的问题，都推向别人或者归咎于某种原因，是一种不负责任的心理，怨天怨地怨别人，就是自己没有问题。

二、怨气重是一种转移问题的心理，把包袱甩给别人问题不在我这里，这个问题我就不用管了，而是应该别人为之负责，应该别人来解决，总之和自己没有关系。

三、不愿意客观面对问题，是一种逃避的心理面对产生的问题，不能正确评价，从而也就不能做出正确的选择和解决。总是在错误的认知里面来回折腾，问题始终得不到解决。

四、是一种宽以待己，严以律人的心理既然都是别人的错误，别人的原因，或者是天意，总是能为自己犯下的错误合理的找到理由。所以当发生事情的时候，就不用多内疚，不用多惭愧，自己最先原谅自己。而对待别人，就不一样了，因为错都在他们身上。

五、让自己处于一种看起来很弱很无辜的状态，希望别人多同情自己，多关注自己都是别人或者命运的原因，导致自己今天的不幸福，不走运，那么既然都是你们的错误，自己内心就觉得自己很可怜，就会自怨自艾，而且也希望多获取别人对自己的重视和关心。

六、为自己的不努力，不成功，为自己现在出现的一切问题找借口不是自己的原因导致现在的自己贫困，导致的的，导致的自己的失败，导致自己的单身，导致自己的一事无成，都是现实所迫或者别人造成的。

总之，怨气重是一种负面的心理，当把一切问题甩给别人的时候，根本的问题没有解决，只会怨气越来越重。

放下怨恨，直面问题，才是解决问题的最好方法。

为什么别人稍微对自己好一点，就恨不得把心掏给对方？

这个问题涉及到人际关系中的重要心理理论：依恋理论。依恋理论指出，人们在早期的亲密关系中会建立起对于依恋对象的情感依赖，这种依赖体现在渴望得到对方的关爱与支持。如果我们觉得自己的依恋对象对我们不太冷淡或不够关心，就会触发我们的需要性-安全性冲突，可能会削弱我们的心理安全感。

在生活中，当我们感受到别人对我们有好感或关心的时候，会让我们产生一种安全感和满足感，这是因为我们的依恋需要得到了满足。因此，我们会希望和这个人建立更深层次的关系，以此满足我们的依恋需求。

但是，需要注意的是，过度依赖他人会导致情绪波动过大，对情感健康产生不利影响。因此，在我们对别人的好感产生依恋的同时，也应该保持一份性，学会在自己的力量和资源内满足依赖。

别人对自己好时总感觉有压力是什么心理？

很多时候，自己的至亲对自己好，大多数人都不以为然，并把这种爱当成理所当然，自然不会有非常大的压力。比如父母和恋人、好朋友对自己的好。

不喜欢别人对自己太好是种什么样的心理？

这种人就是比较的，他们既不喜欢别人对自己特别好，也不喜欢自己对别人特别好，不喜欢帮助别人，也不喜欢别人来麻烦他，那么别人对他特别好的话，他就有一种心理负担，你越对他好的，他的心理负担就会越重。如果别人对她特别好，她就会感觉欠着别人人情一样，心里就过得不是特别踏实，如果她只是自己一个人的话，随心所欲一点，自己会感觉更加的自由，也许在他们内心深处觉得别人对他好，迟早回来索取。

别人稍微对你好点就掏心掏肺,不好的时候,就恨之入骨,这种人是种什么性格？

你不懂得守着底线，而是说你是一个比较善良的人，才会这样的别人对你好，你就会掏心掏肺的也对别人好，这也证明你是一个真性情的人，是一个比较直白的人，而且是一个敢恨敢爱的人，才会有这种表现的，别人对你什么样，你就会更加对别人好，这样的人都是知恩图报的人，而且她的性格也是特别温和的，人才能够做到这一点的，否则的话，一个性如烈火的人，或者一个小肚鸡肠的人是不会这样的

怨气是怎么产生的

怨气是一种人身上的“污浊”之气，是由不好的情绪和不好的事缠绕在你心头而产生的一种气场，这种气场会影响人的行为、让你看起来愤怒、堕落、没有上进心，还会让你待人处事失去客观的态度、钻牛角尖。



怨气实际就是一种怨和恨交织出来的心情。把自己的处境都埋怨于周围的人和事，久而久之产生出恨意，所以怨气就是怨恨的意思，那么怨气是怎么产生的呢？小编分析主要有以下几点：

1、自命清高，却能力不足。

自命清高，则意味着对自己的定位不足，没认清自己到底是什么样的人；能力不足，则代表了做事能力有限，失败的可能性很高。

大家可以想想，如果拥有这种心态的人，不产生怨气才怪；自命清高认为自己什么都行，但是干事的时候啥也成不了，久而久之就开始胡思乱想，怀疑是某个人或者某些事甚至某些让自己失败的，让自己郁郁不得志的；

他们从来不反思自己是否存在问题，老是埋怨别人、埋怨环境，就是不埋怨自己。



2、自尊心太强，太把自己当回事。

自尊心太强的人往往特别容易受到伤害，而且特别容易钻牛角尖，分析事情不客观；太把自己当回事，就不会把别人看在眼里。受到伤害的时候就埋怨别人，但是还不说出来，直接停止跟他们交往，怨气冲天。

有句话说的很好：往往容易愤怒、幽怨的人都是的人、胆小的人，遇到事忍气吞声，但是又气不过，还发泄不出来，长此以往就形成了怨气，看这也不对那也不爽，心事重重，怨气满满。



为什么别人对自己好会有压力呢？

因为这个人不是你喜欢的人，并且对你的好带有目的性，或者说是想追求你又或许说只想和你成为什么什么样的朋友，但是这些都是你不太想的，甚至说他对你好，你没办法对他好，所以就会觉得别人对你的好是负担。

现在的人为什么都会有一股怨气

怨气，怨恨的情绪，我在天音心理学习的时候了解到，愤怒的情绪，并没有好坏之分，只是告诉你，现在你面对的事情，让你觉得很生气，因为你感觉到了攻击。换另一个角度来说，生气和恐惧是一种自我保护，保护自己的利益不受损害，保护自己远离伤害，如果一个连愤怒都没有的人，如何知道自己的边界在哪里呢？但是为啥情绪会对我们有这么大的影响，第一是我们觉得他不好，想要排斥他，我们就像一个气球，情绪就是空气，我们不断地往里面打气，却不懂的放气，就会越来越鼓。怨气，一方面是来源于别人，无法达到自己的要求，另一方面是对自己的不满，有可能是气自己不能维护自己的权利，有可能是因为达不到自己的要求全能感的丧失。但是更多时候的我们，是不会去思考怨恨背后的内容，不懂得调节这种情绪，才会越陷越深。

怨气深重是一种病

怨是心病

怨气真不是个好东西，存在心里自己难过，显露在外旁人难受。有个整天怨天尤人面目阴沉的烂人在身边，就像一盘美味里吃出个蛆虫一样，真真让人反胃！

大家看怨字的组成结构是上夗下心。夗字本意身体弯曲的样子，心可表示心理心意，合起来就是心理扭曲了意思，妥妥的心理啊！

怨气是心理不正常后产生的一种负面情绪。爱怨人是一种人生病态，心理病变！是病就必须得治！大家再看，夗像不像死字去了一横。这就是说人有了心病，如果不治，最多再差一线就会死人的。要么怨气存在心里无法释怀，把自己憋屈死。要么忍无可忍心理，爆发以后毁灭他人。当然这是戏说不能认真。

怨有两种

世间有千百种人，千百种人有万千种事。无奈人间坎坷，世事多舛，人生之事不如意者常十之。事不随心往往怨气横生，是故有无穷无尽百千万亿种种尤怨之气。

尤怨之事看似繁多无数，其实只有两种。正怨或邪怨、君子之怨或小人之怨。该是你怨的你才怨，这是正怨，君子之怨。不该你怨的还要怨，这是邪怨，小人之怨。

含辛茹苦的父母尤怨子不孝、孙不肖。赤胆忠心的志士尤怨主、君昏庸。乐善好施之士尤怨忘恩负义、恩将仇报之人。这就是正怨，君子之怨。君子所怨理所当然。自私自利的子女尤怨父母保守或。好吃懒做之辈总是怨恨社会不公。眼高手低之辈总是怨恨领导眼瞎。索取形成惯性的人，总是怨恨他人无情。无知愚蠢的人总是尤怨他人的冷落。这就是邪怨，小人之怨。小人所怨违情悖理。正怨为情、为理、为道义，邪怨只为利。君子也怨，事改、事止则怨止。小人常怨，事改、事过、事止而怨不止。世间多小人而君子罕见，所以怨气冲天者，多是小人！

怨之所生

唐朝人纵横家赵蕤在他的著作《长短经》中说，“凡人之所怨，不怨于疏，必怨于亲”。并通过孟子和高子论诗，晋惠公受秦三施而不报，说明至恩必有至怨。

亲生怨。孟子举了个很有代表意义的例子。他说，越国人张弓射我，不中，我会和人笑谈说道这个事。我亲兄弟张弓射我，不中，我和他人说起来就涕泪横流，泣不成声。都是被人张弓射箭，结果也一样都没射中，表现差异如此之大，没什么其他原因，亲人而已。该亲近的人不亲近，人们就会心生尤怨，如果不怨，说明不亲。可是现在好多人总是反着来。父母把你养大备尝艰辛，稍稍有点不如意，就蹙眉顿足乃至粗声恶气。外人已经恶意显露明白，也能忍气吞声。若有三言两语好话，未必真心，更是铭记在心！

恩生怨。民间有句话说，“升米养个恩人，斗米养个仇人”。有相当比例的人，你越对他无私付出，他越对你求全责备。义工丛飞一生短短的37年，资助过183位贫困儿童，切实改变了许多人的命运。有的人甚至成了大学老师。可是在他病重的时候没有一个人去看望过，哪怕一个问候的电话都没有。倒是有个家长打过一个电话。却是责备丛飞怎么快上学了还没给打过钱来，不守信用！在得知丛飞得了胃癌时，没说一句安慰，反而问什么时候就好了能继续打钱。人能无情无义至此！没有谁对他心怀感激，说起丛飞，受过资助的人，要么讳莫如深，要么说他别有所图。演员孙俪资助过一个学生高中四年。上大学以后内心膨胀，谈对象、换手机、打游戏，频繁和孙俪母女俩开口要钱。在孙俪决定停止资助让他自强自立时，该学生居然歪曲事实，写长信向记者曝光。我坐车时给别人让个座位，别人都得说声谢谢，这可是切切实实改变了他们的命运，回报的却是诋毁和漠然。

秦穆公和晋惠公，姐夫和小舅子两人终于闹掰了。三战三败后晋国败退到韩地。晋惠公让韩简子探视秦军动向，韩简子回报说，秦军人数没我们多，斗志却倍于我们。惠公问，这是怎么事？韩简说，老大您落魄逃亡在外的时候，是秦国资助了我们。您回国就位的时候，害怕已经作乱杀了两位君主一位大夫的里克他们，是秦国派军队护送保证您的安全。结果您站稳脚跟就把秦伯放了鸽子，答应给他的什么也没给。去年我们饥荒的时候和秦国借粮，人家给我们运粮的船在河上连绵不绝；今年秦国饥荒和我们借粮，我们不仅不借给还想乘机攻击他们。秦对我们的恩情可以说很大了，我们有负秦国的可以说也很深了，秦国上下怨气可谓很大了。秦人心怀怨气而来，斗志昂扬。士气何止倍于我们”。

对别人施恩，无恩可施后，别人往往会心生怨恨。别人受我大恩，不知回报，我也会心生尤怨。由此可见，怨生于恩，大恩必有大怨！

《世说新语.贤媛品里有个“赵母嫁女”的典故。女儿出嫁将要离开时，赵母吩咐女儿，此去夫家一定不要做好事。女儿说那我做恶事吗？赵母说，好事尚且不可做，岂能做恶事！有书呆子解释为女人善嫉，不可表现过于优秀遭人诋毁。不能说没有道理，但显然理解太过肤浅直白。难道不是担心马善被人骑，人善被人欺吗？难道不是担心得来容易，所以等闲视之！难道不是避免惯出其他人毛病，让别人只知索取不知回报？当然，我们不能低估古人智慧，也许人家看清了，碍于斯文不能说透。

善良的人应该慎思谨记！

慎勿轻施于人，轻施舍则物不贵，贵亦不贵，自作贱而已。

慎勿轻许于人，善求人者必寡恩，恩亦不恩，自招祸而已。

慎勿轻信于人，轻诺人者必少信，不与委蛇，自取辱而已。

慎勿厚望于人，施恩图报害大，过于借人钱财以渡难关，而后执契追讨。

慎勿受无故施，施恩而忘者少，犹如渔夫深潭垂饵待鱼，先予后取而已。受饵而不脱则己死，受饵而后脱则人怨。

自私的贪婪的人应该深思自省，非所怨，勿怨，强怨，自伤取死之道。

化解怨气

怨气伤人太重，要能化解才行。关于化解怨气，没有比佛家更擅长的了。它是从根子上心性上解决的。可是佛家精华核心对智慧要求是很高的。当然儒家的仁恕之道浩然之风，道家的无为之道清虚之风，耶教的坚信之道博爱牺牲之风都可以。只是各教典籍繁杂，良莠不齐，世俗之人难免眼花缭乱难得要旨。再次各教广泛传播中又世人多有误解，心有偏见不能信解受持。

清末民初我国有个善人叫王凤仪的。这位善人博采三教，立《化性谈》之说，开讲病治病的性理疗病之法，对化怨有深入细致解说。语言浅显易懂，娓娓道来，好似街头坊间闲人闲话，却有大道至简、大雅似俗的意味。有空读读听听颇有进益。

王凤仪说人是有金木水火土五行之性的。和佛家五戒、道家五元、儒家五常本质一样。怨气与土性密切相关。土性分真土（阳土）和阴土。真土性人，有道根，信因果，能容人化怨，能生万物。阴土性人，疑心重，好怨人，能欺人记仇。他还说：“怨人是苦海。越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么?”“君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于是自己服毒药。”“怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。”“人若能自省。自然不往外怨。你能，不怨不能的;你会，不怨不会的，明白对面的人的道，就不怨人了。”

欣赏一首古诗

棠棣[先秦] 诗经

棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。

兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。