绿艾悬门漆藻彩青蒲注酒益芬芳是什么传统节日

绿艾悬门漆藻彩，青蒲注酒益芬芳是端午节，此为端午节对联，讲的是挂艾草菖蒲、吃粽子等。

端午节是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，它的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。

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绿艾悬门漆藻彩青蒲注酒益芬芳是端午节。

端午节是中国的传统节日，也是我国的法定节日，在中国，有多文人墨客用文字的形式表达出对端午节的尊崇。

小编专门搜集整理了关于端午节对联，仅供参考！

端午节对联

1、上联：应悬虎艾赛龙舟吃粽子

下联：莫赋闲诗撒怨气叹屈公

2、上联：堂前萱草舒眉绿

下联：石上榴花照眼红

3、上联：时逢端午思屈子

下联：每见龙舟想汨罗

4、上联：门幸无题午

下联：人惭不识丁

5、上联：绿艾悬门漆藻彩

下联：青蒲注酒益芬芳

6、上联：榴裙萱黛增颜色

下联：艾酒蒲浆记岁华

7、上联：榴花彩绚朱明节

下联：蒲叶香浮绿醑樽

8、上联：结艾钗头轻战虎

下联：夺标船首惯成龙

9、上联：焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇

下联：飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模

10、上联：芳草美人屈子赋

下联：冰心洁玉大夫诗

11、上联：不畏汨罗河水深

下联：甘冒东海浪涛激

12、上联：赛龙夺锦，鼓声催发健儿奋

下联：端日弄波，浆拍浩汤舟队威

13、上联：箬叶飘香，一粽尝来千古事

下联：龙舟逐水，百桡划出四时情

14、上联：日光端午，清明水底见重阳

下联：天气大寒，霜降屋檐成小雪

15、上联：清明思故人寄深情情思代代祭古魂

下联：端午赛龙舟忆屈子子孙世世奠英灵

16、上联：念故人，万户千家包粽子

下联：庆佳节，敲锣打鼓赛龙舟

17、上联：报国遭谗两放逐，痴心不改九章出

下联：汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流

18、上联：艾叶如旗招百福

下联：菖蒲似剑斩千妖

19、上联：艾人驱瘴千门福

下联：碧水竞舟十里欢

20、上联：艾旗招百福

下联：蒲剑斩千邪

21、上联：堂前萱草舒眉绿

下联：石上榴花照眼红

22、上联：时逢端午思屈子

下联：每见龙舟想汨罗

23、上联：榴裙萱黛增颜色;

下联：艾酒蒲浆记岁华

24、上联：堂前萱草舒眉绿;

下联：石上榴花照眼红.

25、上联：绿艾悬门漆藻彩;

下联：青蒲注酒益芬芳.

26、上联：清明思故人寄深情情思代代祭古魂 下

联：忆屈子子孙世世奠英灵

27、上联：念故人 万户千家包粽子

下联：庆佳节 敲锣打鼓赛龙舟

28、上联：门幸无题午

下联：人惭不识丁

29、上联：绿艾悬门漆藻彩

下联：青蒲注酒益芬芳

30、上联：榴裙萱黛增颜色

下联：艾酒蒲浆记岁华

31、上联：榴花彩绚朱明节

下联：蒲叶香浮绿醑樽

32、上联：结艾钗头轻战虎

下联：夺标船首惯

34、上联：芳草美人屈子赋

下联：冰心洁玉大夫诗

35、上联：不畏汨罗河水深

下联：甘冒东海浪涛激

36、上联：五月端阳春穗黄;

下联：八月中秋月儿圆.

37、上联：艾叶如旗招百福

下联：菖蒲似剑斩千妖

38、上联：艾人驱瘴千门福

下联：碧水竞舟十里欢

39、上联：艾旗招百福

下联：蒲剑斩千邪

40、上联：艾人驱瘴千门福;

下联：碧水竞舟十里欢.

41、上联：艾叶如旗招百福;

下联：菖蒲似剑斩千妖.

42、上联：生子兴宗王镇恶;

下联：良辰竞渡屈灵均.

43、上联：千载招魂悲楚仕

下联：万人抚卷叹离骚

44、上联：我为他哭屈落水

下联：他为我辈壮升天

45、上联：不畏汨罗河水深

下联：甘冒东海浪涛激

46、上联：时逢端午思屈子

下联： 每见龙舟想汩罗

47、上联：应悬虎艾赛龙舟吃粽子

下联：莫赋闲诗撒怨气叹屈公

48、上联：报国遭谗两放逐，

下联：痴心不改九章出.

49、上联：汨罗滚滚万人泪，

下联：惟有离骚千古流.

50、上联：芳草美人屈子赋

下联：冰心洁玉大夫诗

端午节的介绍

端午节，为每年农历五月初五。

据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。

端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的'传统文化节日。

端午节起源于中国，是古代吴越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。

战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。

自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。

端午节被列为国家法定节假日。

国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

五月五，过端午！快来和我们艾乐的小朋友一起过端午吧，看看宝贝们在这快乐的端午节里干什么呢？

看，kd1班的小朋友在干什么呢？我们一起来认识菖蒲、艾叶；端午节人们把菖蒲、艾叶插于门庭、悬于堂中，用以驱瘴避邪。

在传统的端午对联或帖子亦有“绿艾悬门添藻彩，青蒲注酒益芬芳。

菖华泛酒尧樽绿，菰叶萦丝楚粽香”等句。

希望大家生活顺顺利利，快快乐乐。展开剩余86%

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

”今天Ka班的大哥哥大姐姐们为了迎接端午，了解端午节的来历，为大家献上一幅幅美丽的龙舟画作，祝福大家端午节快乐！

kd2班的宝贝了解了端午节由来，知道端午节可以吃粽子，划龙舟……今天就要来画蛋咯！

Kc2班开展了班级活动“端午节”，告知孩子们农历五月初五是中国的传统节日——端午节，首先让幼儿观看了视频，让孩子们更真实地感受到这个中国特有的节日的气氛，感受端午节传统文化。

老师通过课件展示，绘声绘色地讲述了两千年前的爱国诗人屈原这个历史人物与“端午节”的渊源，引导孩子们了解了有关“端午节”的知识，加深了他们对传统节日和中国古代历史人物的印象。

最后手工制作粽子，孩子们乐得合不拢嘴了！

kd3班的宝贝们通过观看端午节划龙舟视频，自己给龙舟涂色，然后角色扮演划龙舟，了解端午节的习俗。

看了托班的萌娃们划龙舟，再来看看kb2班的哥哥姐姐们，他们的创意龙舟赛吧！我们了解了划龙舟的来历，观看了划龙舟比赛，大家兴奋的呐喊加油，现在宝贝们分为积木组，橡皮泥组，绘画组，建构组来造龙舟吧！

Ke班萌娃们在干嘛呢？哦，原来这群萌娃们也在画蛋呢！

Kc1班的孩子们跟着老师一起认识了端午的重要习俗，你知道艾草和菖蒲吗？让我们看看孩子在课堂上聚精会神的听着老师的介绍。

kb1班，了解端午节的习俗，在端午节中我们应该吃的什么呀？(三角粽子)我们和老师一起来了解一下吧！

这个五月有点暖，这个端午很有爱，艾乐和你过端午，艾乐萌娃们祝大家端午快乐。

整理编辑：菲菲 （爆料有奖）

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绿艾悬门漆藻彩,青蒲注酒溢芬芳是什么节日

绿艾悬门漆藻彩,青蒲注酒溢芬芳是端午节日

_宋缫话阒付宋缃凇? 端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午

端午节诗词

端午节诗词

竞渡曲

刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。

五月五日

(梅 尧 臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午

(张 耒)

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离在世间。

乙卯重五诗

陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

贺新郎（端午）

贺新郎.端午

刘克庄

深院榴花吐，画帘开、线衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许，忆生平既纫兰佩，更怀椒醑。

谁 信魂千载后，波底垂涎角黍。

又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦、聊一笑。

已酉端午

贝 琼

风雨端阳生晦冥，

汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，

无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡

边 贡

共骇群龙水上游，

不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，

楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，

醉讽离不解愁。

午日处州禁竞渡

汤 显 祖

独写菖蒲竹叶杯，

蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，

舟楫何劳吊屈来 。

五日（选一）

陈子龙

吴天五月水悠悠，

极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，

弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，

画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，

可怜江北海西头。

▲端午节对联

日逢重五；

节序天中。

艾旗招百福；

蒲剑斩千邪。

门幸无题午；

人惭不识丁。

榴花彩绚朱明节；

蒲叶香浮绿醑樽。

艾叶如旗招百福；

菖蒲似剑斩千妖。

绿艾悬门漆藻彩；

青蒲注酒益芬芳。

节启朱明榴图南瑞；

辉增翠葆艾绶翔华。

艾叶吐幽芳香溢四海；

龙舟掀巨浪气吞八荒。

龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨；

赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。

保艾思君子；

依蒲祝圣人。

抚辰逢地腊；

建午届天中。

堂前萱草舒眉绿；

石上榴花照眼红。

榴裙萱黛增颜色；

艾酒蒲浆记岁年。

结艾钗头轻战虎；

夺标船首惯成龙。

艾人驱瘴千门福；

碧水竞舟十里欢。

石榴映红日千门喜庆；

鼓乐催龙舟万水欢歌。

美酒雄黄，正气独能消五毒；

锦标夺紫，遗风犹自说三闾。

焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇；

飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模

▲端午节灯谜

1、过二天是端午（品牌名）：人头马（人头马就是）

因为：过：失去 [lose]。如:过序(失去正常规律顺序)——失去“二”的“天”剩下“人”

端即头

午扣马：用传统的`十二生肖与它对应的十二地支相扣合，在灯谜中叫“假借法”，马恰好对午。

2、埋头搞改革，旧貌变了样（传统节日）：重阳节

因为：意思是重头来过~

3、心无二用。 （射成语一句）：一心一意

因为：顾名思义~

4、夏天穿棉袄（城市名）：武汉

因为：看读音~

5、轻烟散入五侯家 (体育活动)：圣火传递

6、六月飞雪。 （射中药名一）：夏冰

因为：的确有这一味药的~

7、一个白胖子，裹着绿毯子，腰里扎根细绳子：粽子~

8、南阳诸葛亮，坐在将军帐，排成八卦阵，要捉飞来将。（动物）：蜘蛛。

因为：想想它的形状及习性~

端午节对联赏析

01、端午午时人赏午；立春春日客游春。端午池莲花解语；夏晨岸柳鸟能言。

02、千载招魂悲楚仕；万人抚卷叹离。我为他哭屈落水；他为我辈壮。

03、时逢端午思屈子；每见龙舟想汨罗。芳草美人屈子赋；冰心洁玉大夫诗。

04、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出；汨罗滚滚万人泪，惟有离千古流。

05、艾叶如旗驱五毒；菖蒲似剑杀三虫。艾叶如旗招百福；菖蒲似剑斩千妖。

06、绿艾悬门漆藻彩；青蒲注酒益芬芳。榴裙萱黛增颜色；艾酒蒲浆记岁年。

07、不畏汨罗河水深；甘冒东海浪涛激。汨罗沉没一流恨；湘楚长怀千古羞。

端午节简介 端午节的由来介绍

导语：关于端午节简介你知道多少呢？今天我们就来分享一下关于端午节的由来介绍。端午节又叫做端五节，或者是重午节，又或者是端阳节，端午节的别称有很多，这是因为端午节的习俗内涵很丰富，因此人们给他的别称也就很多了。

端午节简介 端午节的由来介绍

农历五月初五为端午，按照夏历以建寅之月（即后世常说的阴历正月）为岁首的计时方法，五月为午，因此五日也称午日。“仲夏端午，端，始也，谓五月初五日也。”这一天也称之为重午，又名端阳，取阳气开始旺盛之意，又称作蒲节。《清嘉录》引用《荆楚岁时记）称京师将五月一日名为端一，二日为端二，三日为端三，四日为端四，五日为端五。

端午节的由来介绍

关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原五月五日这天抱石自沉湖南汨罗江，人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。在江浙一带，人们认为：“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”。伍君就是吴国大夫伍子胥。他因遭谗言诽谤被吴王夫差所杀，并将其尸首装入皮袋里，扔入钱塘江。从那时起钱塘江便常常掀起怒潮，人说是伍君显灵。他的女儿曹娥便在这天驾舟，去拜见父亲。人们出于对伍子胥的崇敬和对曹娥的同情，便驾舟相伴，后来演变成竞舟活动。

端午节的对联

榴花彩绚朱明节；

蒲叶香浮绿酷搏。

堂前黄草舒眉绿；

石上榴花照眼红。

艾叶如旗招百福；

茗蒲似剑斩千袄。

结艾钗头轻战虎；

夺标船首惯乘龙。

天中酒酌金危满；

重五盘盛角泰香。

绿艾悬门添藻彩；

青蒲注酒益芬芳。

《楹联丛话〉卷十二载，福州乡俗，每逢端午节，既于朔日悬蒲插艾于门庭，而五日午时，又必用红笺书对句，贴于楹柱，谓之午时书。明代徐振烈自作门前午时书云：

门幸无题午；

人渐不识丁。

“午”隐寓讥讽语“牛不出头”。联称“门幸”，含有不受人讥之意。“不识丁，即自称为文盲。”午“、”丁“同属干支，对仗巧妙。

端午节的对联是什么

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的'四大传统节日。 自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。下面给大家分享了端午节的对联，欢迎借鉴！

　　上联：节启朱明，榴图献瑞；

　　下联：辉增翠葆，艾绶翔华。

　　上联：画鼓朱旗，锦标齐夺；

　　下联：香罗细葛，纱服新成。

　　上联：画鼓朱旗，锦标竞夺；

　　下联：粉团角黍，绮序欣逢。

　　上联：葛细含风，罗香叠雪；

　　下联：钗头颤虎，屋角盘蛛。

　　上联：石榴映红日，千门喜庆；

　　下联：鼓乐催龙舟，万水欢歌。

　　上联：艾叶吐幽芳，香溢四海；

　　下联：龙舟掀巨浪，气吞八荒。

　　上联：生子兴宗王镇恶；

　　下联：良辰竞渡屈灵均。

　　上联：冰盘错出仙人掌；

　　下联：珠履频窥处士星。

　　上联：堂前萱草舒眉绿；

　　下联：石上榴花照眼红。

　　上联：结艾钗头轻战虎；

　　下联：夺标船首惯成龙。

　　上联：绿艾悬门漆藻彩；

　　下联：青蒲注酒益芬芳。

　　上联：青粽嘉旬称益智；

　　下联：赤符灵术善驱邪。

　　上联：五月端阳春穗黄；

　　下联：八月中秋月儿圆。

　　上联：艾人驱瘴千门福；

　　下联：碧水竞舟十里欢。

　　上联：艾叶如旗招百福；

　　下联：菖蒲似剑斩千妖。

　　上联：端午池莲花解语；

　　下联：夏晨岸柳鸟能言。

　　上联：榴花彩绚朱明节；

　　下联：蒲叶香浮绿醑樽。

　　上联：榴裙萱黛增颜色；

　　下联：艾酒蒲浆记岁华。

关于端午节的诗句佳句良辰当五日

1.关于五月五日端午节的诗句对联

五月五端午对联大全

1、千载招魂悲楚仕

万人抚卷叹离

2、去秽除邪，千户门前悬虎艾

尊贤吊古，万人江岸喝龙舟

3、汨罗沉没一流恨

湘楚长怀千古羞

4、难得钟情两遭流放离赋

惟怀义胆一佐报国厄运横

5、义报祖国放逐难泯诗人志

魂牵桑梓情爱唯倾荆楚山

6、包粽子，举国欢宴聚亲友，

赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤

7、我为他哭屈落水

他为我辈壮

8、不畏汨罗河水深

甘冒东海浪涛激

9、时逢端午思屈子

每见龙舟想汨罗

10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子

莫赋闲诗撒怨气叹屈公

2.关于端午节的诗句

端午节诗歌诗句：

端午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞渡歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门.端阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七律.端午

老

舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

相关谚语

未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。

清明插柳，端午插艾。（北方）

癞躲不过五月五。（北京）

蝌蚪躲端午。（北方）

端午不戴艾，死去变妖怪

（西北）

午时水饮一嘴，较好补药吃三年

（山东）

喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）

有钱难买五月五日旱（山西）

未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。（宝山）

端午节，天气热；五毒醒，不安宁。（江浙）

端午请菩萨，端六发乌贼

（江浙）

良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）

3.有关端午的诗句人日名句

1、端午

（唐）文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、七律·端午

唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

3、竞渡歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

4、竞渡曲

（唐）刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌。1、端午

（唐）文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、七律·端午

唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

3、竞渡歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

4、竞渡曲

（唐）刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

5、乙卯重五诗

（宋）陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

6、节令门·端阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

7、七律.端午

老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

8、已酉端午

贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

4.关于端午节的诗句

浣溪沙·端午 《浣溪沙·端午》作者：苏轼 【宋代】 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳舒頔《小重山·端午》宫衣亦有名，端午被恩荣杜甫《端午日赐衣》小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门李之仪《南乡子·端午》独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回汤显祖《午日处州禁竞渡》屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留边贡《午日观竞渡》莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平殷尧藩《端午日》五月五日午，赠我一枝艾文天祥《端午即事》遗风成竞渡，哀叫楚山裂苏轼《屈原塔》良辰当五日，偕老祝千年权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》国亡身殒今何有，只留离在世间张耒《和端午》冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞卢肇《竞渡诗》。

5.有关端午的诗句

端午临中夏，时清日复长。

—— 李隆基《端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》粽包分两髻，艾束著危冠。

—— 陆游《乙卯重五诗》不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

—— 边贡《午日观竞渡》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

—— 贝琼《已酉端午》五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》宫衣亦有名，端午被恩荣。

—— 杜甫《端午日赐衣》阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声·怀古》碧艾香蒲处处忙。

—— 舒頔《小重山·端午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》良辰当五日，偕老祝千年。

—— 权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结。》菖蒲酒美清尊共。

—— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。 —— 吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》但夸端午节，谁荐屈原祠。

—— 褚朝阳《五丝》空惆怅，谁复吊沅湘。 —— 舒頔《小重山·端午》五色新丝缠角粽。

—— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 —— 陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》正是浴兰时节动。

—— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》细缠五色臂丝长。 —— 舒頔《小重山·端午》谁家儿共女，庆端阳。

—— 舒頔《小重山·端午》鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 —— 殷尧藩《同州端午》榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。

—— 范成大《鹧鸪天》。

6.关于端午节的诗

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

7.关于端午节的诗

一、端午

唐 文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

二、端午感兴

宋 文天祥

流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

三、和端午

北宋 张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离在世间。

四、已酉端午

明 贝琼

风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。

五、午日观竞渡

明 边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离不解愁。

同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。

六、五月五日

北宋 梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

七、竞渡诗

唐 卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

8.赞美端午的诗句古诗

赞美端午的古诗有很多，下面我举些例子：屈原塔（宋代）苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。译文：楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。

他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。

遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。

世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。

这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。

古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。

屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。南歌子·游赏（宋代）苏轼 山与歌眉敛，波同醉眼流。

游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。

声绕碧山飞去、晚云留。译文：山色与歌女黛眉浓聚一样绿，碧波就像人的朦胧醉眼一样流。

人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。

不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。端午遍游诸寺得禅字（宋代）苏轼 肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。译文：乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。

在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。

这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。

卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。

游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。

道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。浣溪沙·端午（宋代）苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。

流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。

与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。译文：五月五日是端午节，你赠与我一枝艾草。

死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。

我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。渔家傲·五月榴花妖艳烘（宋代）欧阳修 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。译文：五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。

人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。这一天正是端午，人们沐浴，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。

不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。端午日赐衣（唐代）杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。译文：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。

香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。上面我节选了一部分，看你需要哪种情景描写，苏轼描写的关于端午的诗句比较多。

9.关于端午节的诗

端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香 五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离在世间。 已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。 竞渡诗 （唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗 【南宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 七律 端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

浣溪沙【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。 端阳采撷（许文通） 玉粽袭香千舸竞， 艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩， 粉俏媳妇把景撷。 六幺令·天中节（不详） 虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

满江红·端阳前作（不详） 千载悠悠，成习俗，天中端午。 逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。

万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。 祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。 叹家亡国破，汨罗归处。

志洁行廉争日月，辞微文约传千古。 子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

《端午快乐》 之一： 【端】来一盘大粽子，【午】阳高照普天庆。 【快】请剥苇啖黄米，【乐】向此中寻真趣。

任春来作于戊子端午（2008年6月8日） 之二： 【端】杯递盏庆佳节，【午】月艾粽有奇香。 【快】将闲愁都抛却，【乐】而谈笑享天伦。

任春来作于己丑端午佳节（2009年5月28日） 菩萨蛮 【宋】陈与义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩义重。对景承欢宠。

何日玩山家。葵蒿三四花。

渔家傲【宋】欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。

生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。

犹松等闲惊破纱窗梦。 [编辑本段]【端午节对联】 九子粽； 五彩丝。

天中节； 地腊辰。 日逢重五； 节序天中。

天中令节； 地腊良辰。 兰汤试浴； 蒲酒盈眉。

钗符艾虎； 蒲剑蒿人。 门幸无题午； 人惭不识丁。

艾旗招百福； 蒲剑斩千邪。 抚辰逢地腊； 建午届天中。

保艾思君子； 依蒲祝圣人。 海国天中节； 江城五月春。

酒酌金卮满； 盘盛角黍香。 千古诤臣罹祸； 尔今屈子开颜。

忆曹娥兮江上； 吊屈子乎湘潭。 五月端阳春穗黄； 八月中秋月儿圆。

艾人驱瘴千门福； 碧水竞舟十里欢。 艾叶如旗招百福； 菖蒲似剑斩千妖。

生子兴宗王镇恶； 良辰竞渡屈灵均。 冰盘错出仙人掌； 珠履频窥处士星。

青粽嘉旬称益智； 赤符灵术善驱邪。 端午池莲花解语； 夏晨岸柳鸟能言。

榴花彩绚朱明节； 蒲叶香浮绿醑樽。 榴裙萱黛增颜色； 艾酒蒲浆记岁华。

堂前萱草舒眉绿； 石上榴花照眼红。 结艾钗头轻战虎； 夺标船首惯成龙。

绿艾悬门漆藻彩； 青蒲注酒益芬芳。 节启朱明，榴图献瑞； 辉增翠葆，艾绶翔华。

画鼓朱旗，锦标齐夺； 香罗细葛，纱服新成。 画鼓朱旗，锦标竞夺； 粉团角黍，绮序欣逢。

葛细含风，罗香叠雪； 钗头颤虎，屋角盘蛛。 艾叶吐幽芳，香溢四海； 龙舟掀巨浪，气吞八荒。

石榴映红日，千门喜庆； 鼓乐催龙舟，万水欢歌。 龙舟竞渡，不忘楚风余韵； 诗台抒怀，更忆圣哲先贤。

龙舟竞渡，凭吊屈子怀石恨； 赤县雄。

10.端午节的诗句

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

—— 苏轼《浣溪沙·端午》粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

—— 殷尧藩《端午日》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

—— 贝琼《已酉端午》五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》宫衣亦有名，端午被恩荣。

—— 杜甫《端午日赐衣》碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

—— 赵蕃《端午三首》良辰当五日，偕老祝千年。 —— 权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结》。

菖蒲酒美清尊共。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

—— 吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》但夸端午节，谁荐屈原祠。 —— 褚朝阳《五丝》空惆怅，谁复吊沅湘。

—— 舒頔《小重山·端午》五色新丝缠角粽。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

—— 陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》正是浴兰时节动。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》谁家儿共女，庆端阳。

—— 舒頔《小重山·端午》榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 —— 范成大《鹧鸪天》仙宫长命缕，端午降殊私。

—— 窦叔向《端午日恩赐百索》重午佳辰独掩门。 —— 李之仪《南乡子·端午》谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

—— 赵蕃《端午三首》明诏始端午，初筵当履霜。 —— 储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》。

今天5月31号我想知道端午节由来？

▲端午节的起源

农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“（五月）蓄兰，菽糜”（蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜）。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭（公元178）的《风俗通•释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记•孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。

第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均（公元467－520）的《续齐谐记》中的一段文字：

屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。

同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书•地理志下》应劭注：“（越人）常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。

这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

▲端午节的传说

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。

过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。

有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”

黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

▲端午节的习俗

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔（逝于一七○）的《四民月令》记载：“是月（五月）五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处（240－约299）的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔（约四九八－五六五）的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥（922－982）的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武也各有赏赐。马缟（约十世纪中叶）的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书•礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕（880－956）的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖（约八八○以后在世）的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽（约九○四前后在世）的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”（早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来）。

唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式（约803－863）的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》（1147）卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓（约1225－1264）的《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

宋人的巧思还不仅限于此。同样是禳毒的菖蒲及艾草，他们也会加点花样，使它的外形艺术化。吴自牧的《梦梁录》（序于1274年）卷三记载南宋杭州的端午：“以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。”也有人以泥塑天师像，以艾为头，以蒜为拳，悬在门上辟邪。“天师”及“虎”是未朝端午最常出现的两种形象，因为他们的外形威猛，足以镇慑邪魔外道。同时也可看出道教对端午习俗的影响。

明朝以降，原本意在驱毒的五毒符，逐渐加入装饰的成分，成为妇女钗头的点缀。沈榜的《宛署杂记》（一五九三年）第十七卷记载：“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符，插钗头”。这一类的钗头饰，在清朝江南一带称之为“健人”或「豆娘」。

明朝在北京一地，以端午为“女儿节”。《宛署杂记》第十七卷记载：“宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节”此俗似乎仅见于北京。

*近江河的地方，则在端午举行龙舟竞渡。张岱的《陶庵梦忆》（1646年）卷五记“金山竞渡”：瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍；中用彩蓬，前后旌幢绣伞，取其绚；撞钲挝鼓，取其节；艄后列军器一器，取其锷；龙头上一人足倒竖，敁其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。自五月初一至十五日，日画地而出，五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则百捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸汨汨然而沸。

杨嗣昌（1588－1641）的《武陵竞渡略》详细记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗。当地俗传竞渡是为了禳灾，因此划龙舟前要举行种种祭祀，还要聘请;巫师来作法以祈求胜利。划过龙舟后，居民会舀取龙舟中的水，加入百草用来洗澡，用意也在于辟恶。

西湖的龙舟则分为两种。其一分为上下两层，上层有小孩装扮各种历史、神仙人物，下层载有鼓吹手，敲锣打鼓，两傍坐着划船的水手，这种龙舟较具表演色彩。竞赛用的龙舟则绕着大龙舟周围打转，待大龙舟上抛下物件，小龙舟上的水手便下水争抢。其中以钱、鸭两物最难抢得，因为钱币入水即沈，鸭子则会四处游窜躲避。尽管历代都有在端午节捉虾蟆制药的习俗，似乎一宜要到明朝，才有朝廷的太医加入这个偏方的阵容。刘侗、于奕正的《帝京景物略》（1635年）卷二：“（五日）取蟾酥。”取蟾酥的方法是以针刺蟾两眉之间，使蟾蜍分泌白色的乳状毒液，再以竹片刮下保存。据说蟾酥可治疔疮、恶肿。

另一种民间辟虫的偏方则是饮菖蒲、雄黄酒。除了喝以外，也把雄黄酒在帐之上。顾禄的《清喜录》（一八三○年）卷五：“研雄黄末、屑蒲根，和酒以饮，谓之‘雄黄酒’。又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛毒虫。”有的小孩子不敢喝酒，父母就会以雄黄酒在他们额上画一个“王”字，以使百毒不侵。

▲端午节食俗

最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记•武帝本纪》注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一宜要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”同时又有另一种端午节食，称为“葅龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。

先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。

就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。

北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以后蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之后，只见黄澄澄的粘黍中嵌着红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。

浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟后，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。

四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟后再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。

广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、*烧等。

闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透后加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行于泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟后，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。

▲全国各地的端午节习俗

〔河北省〕

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

〔山东省〕

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

〔山西省〕

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

〔陕西省〕

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

〔甘肃省〕

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

〔江苏省〕

嘉定县端午，不论，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

〔四川省〕

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街。旧时，川西还有端午“打李子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼上，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（1895年）因掷李与外国传教士发生冲突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

〔淅江省〕

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

〔江西省〕

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之「开眼」。

〔湖北省〕

黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

〔湖南省〕

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

〔福建省〕

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为「窦娘」。

〔广东省〕

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

▲端午节诗词

竞渡曲

刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。

五月五日

(梅 尧 臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午

(张 耒)

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离在世间。

乙卯重五诗

陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

贺新郎（端午）

贺新郎.端午

刘克庄

深院榴花吐，画帘开、线衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许，忆生平既纫兰佩，更怀椒醑。

谁 信魂千载后，波底垂涎角黍。

又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦、聊一笑。

已酉端午

贝 琼

风雨端阳生晦冥，

汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，

无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡

边 贡

共骇群龙水上游，

不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，

楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，

醉讽离不解愁。

午日处州禁竞渡

汤 显 祖

独写菖蒲竹叶杯，

蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，

舟楫何劳吊屈来 。

五日（选一）

陈子龙

吴天五月水悠悠，

极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，

弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，

画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，

可怜江北海西头。

▲端午节对联

日逢重五；

节序天中。

艾旗招百福；

蒲剑斩千邪。

门幸无题午；

人惭不识丁。

榴花彩绚朱明节；

蒲叶香浮绿醑樽。

艾叶如旗招百福；

菖蒲似剑斩千妖。

绿艾悬门漆藻彩；

青蒲注酒益芬芳。

节启朱明榴图南瑞；

辉增翠葆艾绶翔华。

艾叶吐幽芳香溢四海；

龙舟掀巨浪气吞八荒。

龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨；

赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。

保艾思君子；

依蒲祝圣人。

抚辰逢地腊；

建午届天中。

堂前萱草舒眉绿；

石上榴花照眼红。

榴裙萱黛增颜色；

艾酒蒲浆记岁年。

结艾钗头轻战虎；

夺标船首惯成龙。

艾人驱瘴千门福；

碧水竞舟十里欢。

石榴映红日千门喜庆；

鼓乐催龙舟万水欢歌。

美酒雄黄，正气独能消五毒；

锦标夺紫，遗风犹自说三闾。

焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇；

飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模

端午节的来历、习俗、诗歌、对联

端午节来历　　

端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

端午节习俗

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，有的家长还要做枣粽给考生吃。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

悬艾

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂荷包和栓五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

点雄黄酒

雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

端午节诗歌

1、端午

(唐)文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、七律·端午

唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

3、竞渡歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

4、竞渡曲

(唐)刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

5、乙卯重五诗

(宋)陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

6、节令门·端阳

(清)李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

7、七律.端午

老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

8、已酉端午

贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午节对联

1、上旬上，中旬中，朔日望日，

五月五，九月九，端阳重阳。

2、日光端午，清明水底见重阳，

天气大寒，霜降屋檐成小雪。

3、焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇，

飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模。

4、日逢重五，节序天中。

5、艾旗招百福，蒲剑斩千邪。

6、保艾思君子，依蒲祝圣人。

7、抚辰逢地腊，建午届天中。

8、门幸无题午，人惭不识丁。

9、艾人驱瘴千门福，碧水竞舟十里欢。

10、艾叶如旗招百福，菖蒲似剑斩千妖。

11、结艾钗头轻战虎，夺标船首惯成龙。

12、榴花彩绚朱明节，蒲叶香浮绿醑樽。

13、榴裙萱黛增颜色，艾酒蒲浆记岁年。

14、绿艾悬门漆藻彩，青蒲注酒益芬芳。

15、堂前萱草舒眉绿，石上榴花照眼红。

16、节启朱明榴图南瑞，辉增翠葆艾绶翔华。

17、艾叶吐幽芳香溢四海，

龙舟掀巨浪气吞八荒。

18、石榴映红日千门喜庆，

鼓乐催龙舟万水欢歌。

19、龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨，

赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。

20、美酒雄黄，正气独能消五毒，

锦标夺紫，遗风犹自说三闾。

21、保艾寺君子，依蒲作圣人。

22、蒲带荣封一品，艾旗捷报三元。

23、海国中天节，江城五月春。

24、千载招魂悲楚仕，万人抚卷叹离。

25、去秽除邪，千户门前悬虎艾，

尊贤吊古，万人江岸喝龙舟。

26、汨罗沉没一流恨，湘楚长怀千古羞。

27、难得钟情，两遭流放离赋，

惟怀义胆，一佐报国厄运横。

28、义报祖国，放逐难泯诗人志，

魂牵桑梓，情爱唯倾荆楚山。

29、包粽子，举国欢宴聚亲友，

赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤。

30、我为他哭屈落水，他为我辈壮。

31、不畏汨罗河水深，甘冒东海浪涛激。

32、时逢端午思屈子，每见龙舟想汨罗。

33、应悬虎艾赛龙舟吃粽子，

莫赋闲诗撒怨气叹屈公。

34、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。

35、汨罗滚滚万人泪，惟有离千古流。

36、念故人，万户千家包粽子，

庆佳节，敲锣打鼓赛龙舟。

37、芳草美人屈子赋，冰心洁玉大夫诗。

38、赛龙夺锦，鼓声催发健儿奋，

端日弄波，浆拍浩汤舟队威。

39、箬叶飘香，一粽尝来千古事，

龙舟逐水，百桡划出四时情。

40、端午池莲花解语，夏晨岸柳鸟能言。

41、艾叶如旗驱五毒，菖蒲似剑杀三虫。

42、端午午时人赏午，立春春日客游春。

43、五月五日，五弟送五粽，好香，好香，

三更三点，三嫂伴三哥，好亲，好亲。

44、五月五日，五叔怀中藏五粽，

三更三点。三嫂房内唤三哥。

关于端午节的诗词对联灯谜

端午节诗

己酉端午[2]

风雨端阳①生晦冥②，汨罗③无处吊④英灵⑤。

海榴⑥花发应相笑，无酒渊明⑦亦独⑧醒⑨。

端午节对联

日逢重五；

节序天中。

艾旗招百福；

蒲剑斩千邪。

门幸无题午；

人惭不识丁。

榴花彩绚朱明节；

蒲叶香浮绿醑樽。

艾叶如旗招百福；

菖蒲似剑斩千妖。

绿艾悬门漆藻彩；

青蒲注酒益芬芳。

节启朱明榴图南瑞；

辉增翠葆艾绶翔华。

艾叶吐幽芳香溢四海；

龙舟掀巨浪气吞八荒。

龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨；

赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。

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1、上联：绿艾悬门漆藻彩 下联：青蒲注酒益芬芳

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10、上联：时逢端午思屈子 下联：每见龙舟想汨罗

11、上联：应悬虎艾赛龙舟吃粽子 下联：莫赋闲诗撒怨气叹屈公

12、上联：念故人 万户千家包粽子 下联：庆佳节 敲锣打鼓赛龙舟

13、上联：赛龙夺锦 鼓声催发健儿奋 下联：端日弄波 浆拍浩汤舟队威

14、上联：箬叶飘香 一粽尝来千古事 下联：龙舟逐水 百桡划出四时情

15、上联：日光端午 清明水底见重阳 下联：天气大寒 霜降屋檐成小雪

16、上联：焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇 下联：飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模

17、上联：报国遭谗两放逐 痴心不改九章出 下联：汨罗滚滚万人泪 惟有离千古流

18、上联：清明思故人寄深情情思代代祭古魂 下联：端午赛龙舟忆屈子子孙世世奠英灵

19、上联：难得钟情 两遭流放离赋 下联：惟怀义胆 一佐报国厄运横

20、上联：包粽子 举国欢宴聚亲友 下联：赛龙舟 酒吟诗慰圣贤