第五章第四节

第四节

故事正解

公亶父治周

公亶父，即姬亶，一名古公或古公亶父，古代周族首领，传为后稷第十二代孙，周文王祖父。公亶父是使周族兴盛的一位重要人物，后武王有天下，追尊古公为周太王，太吴姓族谱中，尊古公为先祖。《诗经·閟宫》说：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”迁周族于岐山之阳的周原和开始翦商的事业，是公亶父两项最大的功绩。

古公亶父执政时，正是商武乙时代，他继承了周祖遗风，继续致力于豳地的开发。他勤于农业，所种田地收成丰美。每年春天，他和妻子太姜亲自下地，不怕劳苦，辛勤耕作。夏日暴雨倾作，他与青壮年一起，加固堤堰，疏浚河道。秋日黄叶飘零，他带领大家收割、打碾、贮藏粮食。冬季大雪纷飞，他忙着走家串户，访疾问苦。

当值殷商之世，西北戎狄屡犯邠地（今陕西彬县和旬邑县一带）。“古公曰‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’”。为此，“商小乙二十六年，古公亶父率姬姓族周氏二千乘，循漆水逾梁山来到岐山（箭括岭）下的周原。豳和其它地方的自由民，视古公为仁人，扶老携幼皆来归附。”

公亶父改变了游牧民族的风俗，建筑城邑房屋，设立官吏，改革戎狄风俗，开垦荒地，发展农业生产，把民众分成邑落定居下来，建立诸侯国，得到了商王朝认可。“（商王）武乙六年，邠迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑”《竹书纪年》。因地处周原，故姬姓从此称周人，“定国号为周，粗皆国家雏形。”

公亶父使周族逐渐强盛起来，奠定了周人灭商的基础。古公卒，少子季历继位，是为公季，后周人追称王季。王季的儿子昌，即周文王。古公亶父是公刘的第九世孙，殷商后期，率部迁到渭河流域的周原（今陕西岐山县），这里土地肥沃，水草丰茂，适宜农作物生长，于是这支部落逐渐强大起来，灭商建立了周朝。

问题讨论：

（1） 案例中公亶父是靠什么治理国家的？

（2） 哪些做人的道理值得我们学习？

善的境界是怎样的？

1、从政的五美是什么样子的？

原文：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费（1），劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威（2）而不猛。”

注释：（1）费：耗费。      （2）威：威严。

语译：子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”

解读：

惠而不费——给别人好的利益，对自己没有牺牲损害；

劳而不怨——做事任劳，还要任怨；

欲而不贪——欲则可以，不可过分贪求；

泰而不骄——心胸宽大，不骄傲；

威而不猛——个人的修养，真有威德，并不使人恐惧。

2、从政的四恶是什么样子？

原文：子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳（1）之吝谓之有司（2）”。

注释：（1）出纳: 偏意于出。   （2）有司: 古管事者之称, 职务卑微。

语译：子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”

解读：教会了我们做人做事的道理。其实管理企业也不需要那么多的花样。重要的是尊重。尊重对手，尊重同仁，尊重自己。

孔子对四种恶做了认真的解释，不做教导或者教化就开始杀戮这种情况叫做虐；不给规范不给成功的标准，也不给界限就要求完成任务就叫做残暴；命令下达后不加监督管理就要求完成任务的并设定期限这叫做贼；就如同给人东西出手吝啬就叫做小气。

详解：现实社会中有些企业做的就是着急的事，所以加班之事很常见，说明效率不高，或者任务量确实很重，你说这不人道，但是企业追求的是利润，你拿不来利益，你就是企业的罪人。这种企业追求利润，没错。但是你犯了四恶，你这企业做不长也是正常的事情。当然做得好的企业就很少犯以上的四恶，因为他们懂得尊重员工，懂得员工才是企业发展的根本动力。

附赠多闻：

1、原文： 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

语译：哀公问孔子说：“如何做老百姓才会拥护我？”孔子回答说：“推举正直的人去管理邪枉的人，老百姓就会拥护你；推举邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不会拥护你。”

2、原文:  子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

语译：孔子说：“善人，我不能见到了；能够见到有恒心向善的人，就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富裕，这样的人是难以有恒心向善的。”

文学常识

“反问句”是用疑问的形式提出问题，反问对方，表示断定的语气，是“不疑而问”。古汉语中的疑问句，一般都要借助于疑问词来表示疑问，“反问句”也是如此。同时，古汉语构成反问句时，都会用特定的语气词来实现。其常用的语气词是：“岂”、“宁”、“得无”、“无乃”、“不亦”等。常见的表达如：

古汉语 “反问句”常用的语气助词是：“岂”、“宁”、“得无”、“无乃”、“不亦”等。

句式讲解：“得无…乎”“不亦…乎”

1、译文：“得无…乎”：“能不…吗”或“能没有…吗”

“不亦…乎”：“不也…吗”或“岂不也是……吗”

2、例文：子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

3、练习：请用“得无…乎？”“不亦…乎？”造句。

例如：子欲养而亲不待，得无悔乎？