因为三年大旱强娃决定去哪

因为三年大旱强娃决定去金龙潭底部，即有水源的地方。从前，黄河流域大旱三年，人们生活在苦难之中。在黄河岸边屹立着龙斧山，山脚下住着一对青年夫妇。男人叫强娃，女人叫龙华。他们决定出发去找水，一位老人告诉他们，只有在金龙潭底部才能找到水源。带着勇气，强娃和龙华到了金龙潭底部。他们挖了49天，终于发现了一个白石头的卵，那个卵快速旋转并突然变成了飞翔的白鸽。然后，它变成了一位老人并对他们说，到龙斧山上找到一把可以劈开山崖的斧头，水会从山中流出。强娃和龙华辛苦的翻山越岭，到了一座小庙前。在庙中，他们找到了一把斧子并将其带到深潭旁边。强娃劈开了山峰，一阵巨大声响过后，水流涌出，一条金龙飞到了空中，下了一场大雨。人们为了纪念这场龙雨，农历二月二日就成了春龙节。

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二月二的故事

        从前，黄河边上有一座龙斧山，山上有座龙王庙。山下住着小伙子强娃，他勤劳又勇敢的。强华娶了采药姑娘莹花，莹花姑娘又美丽又善良，两个人在一起十分幸福。可是这一带已经连续三年大旱，井干枯，地裂缝，庄稼晒得能点火。穷人的日子不好过，他们纷纷拜神求雨，祈求老天爷开眼。强娃觉得光祈求老天爷没用，他想去挖黑龙潭，挖出水来，大家就有救了。

        黑龙潭在不远的山口上，年景好的时候总是满满一潭清水，现在呢早干的见底了，强娃和莹花挖呀，挖呀，足足忙了一个月，也没挖出一滴水。

        二月初一这天，强娃像平时一样，卖力的挖着潭底的干泥巴。忽然，一镢头下去金光四射。就在这时，从天上飞下来个石头蛋蛋，在强娃和莹花的脚边滚来滚去。不一会儿，石头蛋蛋变成了一只白鸽。莹花刚要捉它，它就扑棱棱飞了起来了。强娃赶紧用手一挡，白鸽一下子跌在地上，变成了一个笑嘻嘻的老公公。老公公对强娃和莹花说：“好孩子，感动天，希望就在龙斧山。龙斧山，劈山斧，一砍顶你一万五……”说完，老公公化作一缕青烟，不见了。

        强娃和莹花按照老公公的指点，翻过三道山，越过两道岭，来到龙王庙。啊，眼前的铁架上放着一把很大很大的斧头，看上去足有千斤重。

        强娃想：这就是老公公说的劈山斧吧？他拿过斧头，扛在肩上。奇怪！这柄大斧竟像木棍一样轻。强娃和莹花连夜赶回黑龙潭。天刚蒙蒙亮，强娃就抡起劈山斧，对准潭底的硬盖，猛劈下去……

      “轰隆隆”大地开始抖动，高山也摇晃起来，一股清泉从黑龙潭里咕嘟嘟地冒了出来。泉水哗哗地流着，一片轻纱似的薄雾罩住了黑龙潭。接着，只听见一声雷响，一条青龙从潭水里抬起头来。青龙长长地出了一口气，呼啦一声，腾空飞起来。这时候，天上乌云翻腾，雷声滚滚，豆大的雨点“噼里啪啦”直落下来，干旱的土地和枯萎的树木，终于喝足了雨水。

        雨停了，大家都跑来感谢强娃和莹花。这一天正好是二月初二，孩子们拍手唱着：“二月二，龙抬头，人不害病地丰收，大仓满,小仓流; 金豆开花五谷收”。

      从此，人们就说二月二是龙抬头的日子。

中国传统节日故事有哪些

1、春节

关于春节的来由，旧时由于缺失上古时期文献（秦始皇焚书，或其它原因）没法直接考证其源流，在传承发展中于是便产生了诸多传说。

其中有几种较为流行的说法，春节源于上古“腊祭说”、源于“巫术仪式说”、源于“鬼节说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“舜继部落联盟首领位说”、源于“万年青年创万年历说”、源于避“年”兽的传说等等。

在历史发展演变中大多数传统节日被附会了一些传说替代其本真起源。春节也不例外，也被附会了“避年恶兽”等故事传说作为其起源。

其实，春节并非因“避恶”等故事传说而形成，这些荒谬传说是后世建构出来的。中华文化源远流长、博大精深，春节文化作为中华悠久历史文化的重要组成部分，其的形成涵盖了人文哲学、天文星象等方面的内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。

古老传统节日重视信仰与祭祀活动，敬天法祖是古老传统节日的核心，春节并非是因故事传说而形成。

2、元宵节

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

3、清明节

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的春祭活动，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

4、端午节

端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。

仲夏端午，苍龙七宿升至正南中天，是龙的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞所曰：“飞龙在天”；此时龙星既“得中”又“得正”，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。

端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富，扒龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

5、中秋节

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

参考资料来源：百度百科-元宵节

西游记三年大旱是哪一集

西游记三年大旱是第87集。根据查询相关公开信息显示：在《西游记》第87回中唐僧一行人路过凤仙郡时遇到了一件怪事，本应是热闹繁华的天竺外郡，却因三年大旱而变得荒凉凋敝，路上行侠仗义的孙悟空知道这事后，二话没说便允诺下了求雨大事，所以呀西游记三年大旱是第87集。

窦娥冤剧本里的唱词怎么唱

合唱：六月飞雪千古冤

血溅白绫三年旱

何时借得屠龙剑

斩尽不平天地宽

窦：仰望夜天月如钩

后厅寂静听更漏

离乡已有十六载

桩桩件件藏心头

十多年坎坷有谁知

十多年苦熬我出了头

当年一介穷书生

如今是戴乌纱

穿锦绣前呼后拥

窦天章官居巡按

奉旨赈灾回楚州

楚州府三年大旱

黎民苦

我民间察访查由头

都说是

三年大旱为冤狱

屈斩窦娥天也愁

案情虽疑无凭据

欲想翻案难下手

回后厅思念亲生女

难驱心头千万愁

四处打听无踪影

十六年思念付东流

蔡家庄不见她婆媳俩

蓬蒿淹没那旧门楼

莫不是

遭荒遇灾人离散

莫不是

飞来横祸人夭寿

莫不是

流落异乡渺无影

看来是

梦难圆来愿难酬

且把这

万千思绪一边放

阅案卷

聊解老夫一腔愁

娥：孤凄凄

离开了望乡台

晃悠悠

按院署中冤魂来

血和泪

铭心刻骨三长载

三长载

仇恨未报心儿碎

回首看

云锁雾埋阴阳界

侧耳听

鼓漏声声把人催

急切切

借得阴风送儿归

慢腾腾

十六年后怕相会

老爹爹

我与你呀

人鬼陌路怎聚首

见爹爹

双鬓斑斑发已灰

一声端云思念重

万语千言两行泪

悄悄儿

月照东墙花移影

雾蒙蒙

寒风刺骨透心冷

阴阳界

难隔骨肉血缘情

盼父伸冤思女心切

两样的心思一样情

父,女：日思念 夜思念

盼爹盼儿

盼了十六年

十六年泪水汇成河

十六年就盼这一天

这一天

窦：今日里

父女相聚天伦乐

娥：为什么

这一天不在三年前

窦：从今后

苦尽甜来春光好

娥：恨只恨

阴阳阻隔两重天。

娥：叫一声

老爹爹且罢虎威

听女儿

诉往事倾吐苦水

女儿我

三岁丧母爹做娘

未想到

七岁离父父不归

你把儿

送与蔡家当童养媳

夫早亡

流不尽薄命千行泪

老爹爹

你一十三载无音讯

我孤婆寡媳谁关爱

任人欺任人宰

张家父子怀鬼胎

羊肚汤一案起祸端

爹呀爹

窦娥女错上断头台

山阳县

不分皂白不听辩

毒刑之下鲜血溅

婆母年迈难受刑

婆媳情深心相连

为保婆婆一条命

窦娥甘愿赴九泉

法场罚下无头愿

不告官府只告天

爹爹啊

不求爹爹复我生

还我清白在人间

窦：蔡婆一番辛酸言

字字句句似利剑

我心头流血肝肠断

咬碎苦楚腹中咽

儿啊儿 为父我

只求光耀龙虎榜

如今是

戴上乌纱破了家

耳畔边

似闻女儿喊冤声

冥空间

端云两眼看着爹

罢罢罢

我这里

架上请出尚方剑

平冤昭雪

惩腐肃贪拨开迷雾

求得公正在人间

合唱：留下了恨山怨海

铸就了千古血泪

纵然平反惩腐恶

可叹是

秋花凋零魂不归

魂不归

西游记大旱三年哪一集

西游记大旱三年是第9集。八戒在洞中屡次得罪妖怪。妖怪恼怒，欲将八戒犒劳小妖。正要入锅时，悟空搬来妖怪的主人——太上老君，收伏了私自下界的青牛。凤仙郡连年大旱，郡王张榜征法师求雨。唐僧四人路过，悟空应郡王所求，至凌霄宝殿找玉帝赐雨。玉帝不允，因凤仙郡王曾犯下三件罪过。

为什么会引起干旱，水哪去了？

水资源的制度分析

（一）旱灾的原因在于浪费水

在中国的自然灾害中，最严重的就是周期性的大旱或者大水的肆虐。就最近几年，1998年夏天长江大水；1999年夏天，长江流域再次发生洪灾；2000年春天北方沙尘暴连连，接着就是中国长江以北地区罕见的大旱。中国各大媒体和网站，都报道了长江以北大旱：各地人畜饮水困难，庄稼枯死，接着就是粮食歉收，农民收入下降。

中国的旱灾不是因为中国降水量少。中国北方地区降水量不多，但不一定会导致旱灾。因为以色列缺水，年降水量不足200毫米，但农业每年为其国民经济带来十多亿美元的纯利润，中国华北大部分地区年降水400毫米以上，比以色列条件优越得多，却经常发生旱灾。

中国发生旱灾的关键原因在于浪费水。中国农业用水占全国总用水量的80％以上，浪费水的严重程度，与旱灾灾情同样惊人。在宁夏北部的黄灌区，农民种的是水稻，大水漫灌，生产1斤米要用掉1吨水。

中国现在有许多节水技术，如果科学用水，水少，也能够取得粮食丰收。比如，山西渭北高原非常干旱，雨下到地面被土层吸收，上层水分春季蒸发了，下面的土层还比较潮湿，而小麦的根因为短，吸收不到下面的水，人们想出一招儿"以肥促水"，施磷肥，使1米的根长到2米多，吸收到水，获得丰收。渭北20多个县原本缺粮，现在成了山西的商品粮基地。但许多节水技术却没有人去使用，节水型的灌溉技术推广很难。如华北地区种冬小麦，普遍误以为灌溉越多、产量越高，往往在收获之前浇4、5次乃至7、8次水，而专家的研究表明，浇水1到3次即可，这项成果获1990年国家科技进步二等奖，是重点推广项目。有关机构在河南、河北、山东推广了3年，但成效不大。

北方旱灾的损失是巨大的，大旱之下，农业肯定歉收。北方沙风暴和黄河断流，也是严重的问题。沙尘暴的发源地都是干旱地区，当地十几个县浮土厚达一尺，细小的尘土无孔不入，越过燕山、太行山肆虐北京，甚至飘到上海、南京。黄河下游年年断流，断流时间越来越长。这极大地阻碍了黄河流域的可持续发展。

（二）制度学者的分析

问题是严重的，损失是巨大的。但是，如何解决问题呢？对此，在目前，要以人工改变天气，来显著增加降水量，是不可能的。从制度分析的角度来看，关键还在于进行制度变革，促进节约用水，减少浪费水的现象。专家们认为：动用水费这根经济杠杆，使人们有经济上的积极性去节约用水。对此，大家有各种各样的意见。许多人认为，水涨价，有利于减少浪费，提高大家的节水积极性；但也有人认为，水资源的需求缺乏弹性，即使涨价也没有什么用；更有人认为，水资源涨价，是劫贫济富，不公平，反对涨价。对此制度分析学者如何看待这一问题呢？

制度分析的第一步，分析水的属性。制度分析学者是这样分析的：水不像盐，每个人对盐的需要基本是固定的，即使价格有变化，其消费量也不会有很大的变化；它不像一些奢侈品，如珍珠项链，价格越高消费量越大，价格越低反而消费量越下降；它也不像低质量的消费品，如土豆或劣质大米，人们的收入越高，消费者价格承受能力越高，其消费量越下降。总起来说，水资源有一定的刚性，每个人为了维持生存，至少需要用一定量的水，每个人用水能力有限，再浪费水，也不可能无限地浪费水，总是有一个限度。从至少用多少水，到至多用多少水，具体数字根据不同的人以及不同的气候条件等因素，有一定的变化，但可以肯定，这一空间还是很大的。在这一范围里，给定不同的价格，价格高，人们一般会选择节约用水，价格低，人们倾向于选择浪费用水。

第二步，分析存在问题的性质。如果水资源非常丰富，可以"取之不尽，用之不竭"，那么水资源就不是一种稀缺资源，就不存在任何定价的问题。相反，如果水资源极其稀缺，供水量无法维持人们最基本的生存，这时水资源无论如何定价，都不可能解决用水的问题，唯一的选择就是搬家，"逐水草而居"。对中国北方水资源短缺问题来说，目前北京等地区水资源面临严重短缺的问题，而由于水价太便宜，在可选择的节水空间里，许多人没有积极性节约用水。在这种情况下，提高水价，有利于节约用水，解决目前水资源严重短缺的问题。

第三步，分析特定选择所可能导致的直接效率效应。提高水价，就如某些城市的实践所表明的，的确起到了鼓励人们节约用水的效果。当然，对于不同的人来说，其效应是不一样的：对于一贯节约用水的人来说，节约空间有限，没有什么作用，但可以鼓励其购买节水器具；对于多消费水，如天天洗澡有特殊偏好的人来说，他们宁可多花钱，也不愿意不洗澡，其节水作用不大，但可以使其多付费，为节水做贡献，并鼓励其采用节水器具；对于平时浪费水，而对价格又有敏感的消费者来说，提高水价，可以有效地鼓励其节约用水，鼓励其采用节水器具。总起来说，在一定空间内，提高水价有利于鼓励人们节约用水；在起不到鼓励节约用水的情况下，也可以筹集资金，以改善供水设施，减少供水环节的渗漏浪费，改善环境，保护水资源等。

第四步，分析特定选择的分配效应。在制度分析学者看来，任何公共都有分配效应，它可能有劫富济贫的效应，或者有劫贫济富效应，或者比较公平。在水资源价格问题上，也存在分配效应。由于水的价格对于所有的人来说都是一样的，穷人和富人都一个价格，提高水价，对于穷人和富人的福利影响有所不同：对于穷人来说，节水空间有限，无法通过节水把涨价引起的额外负担消化掉，负担增加了；对于富人来说，节水空间比较大，但是富人对于价格不太敏感，可能依然浪费用水，虽然也增加了负担，但相对于其收入来说，负担较小。因此，提高水价，其分配效应很可能是不公平的：穷人增加了生活的负担，福利变差了；富人也增加了一定的负担，但负担很小。对此，可以采取一些针对性的措施，比如复合定价制度，在一定限量范围内，实行低价格；在一定限量之上，实行累进价格。这虽然不可能彻底让各方面的人满意，但的确有助于减少涨价引起的不公平的分配效应。

到目前为止，各方面有关水资源的公共讨论，一般来说，只涉及上述问题的一个方面。制度分析学者的讨论并不到此为止。制度分析的第五步还将进一步问一个问题：什么样的水价是合理的？

在很多人眼里，这个问题是一个技术问题，但制度分析学者把它理解为一个制度问题：在制度不适当的情况下，人们倾向于制度不适当的水价；在适当的制度平台下，人们倾向于适当的水价。因此，这一问题可以转换成：制定合理的水价需要什么样的制度？也就是说：在什么样的定价制度情况下，制定的水价有利于节水，有利于保护和开发水源，还有利于减少不良的分配效应？

这是一个比较复杂的问题，需要制度分析学者进一步在理论上分析水资源作为私人消费、公共供给的物品的性质，分析水资源消费者、生产者和组织供给者之间的定价权配置问题，分析、中介组织以及相关方面在其中所可能起到的作用。与理论分析相结合，也可以进行实证分析，研究世界上缺水国家、缺水地区成功的经验和失败的案例，探索解决水资源短缺问题的适当的制度基础问题。

本文没有展开探讨这些复杂的问题。在此，只能给出制度分析学者总的思路：水价格的理顺，不仅仅是价格数量的理顺，更重要的是水价格决定过程的理顺。水价格的理顺，是非常重要的，它是一个技术上进行计算的问题，也是通过什么机制来决定的过程。就像不可能给所有的商品规定一个合理的价格一样，也不可能单独确定合理的水价。对于一般市场商品来说，其市场价格的合理性在于市场价格的确定没有任何人能够决定价格的过程中决定的，是充分竞争过程中决定的，而不是垄断定价。水作为一种物品，是一种垄断供给的私人消费物品，与纯粹的市场物品即私益物品有一定的区别，其价格不可能按照市场竞争来确定，但在一定程度上，让所有有关利益相关者，都能够充分参与水的定价，其结果就会比个别人、个别权威、尤其是水资源的供给方、物价管理部门单方面确定价格要合理得多。

从制度分析的角度来看，合理的水价是重要的激励机制。只有在适当水价的情况下，人们才对水有成本约束概念，才会对节水措施进行适当的投资。

（三）管理与社会资本

节水有好处，节水的价格制度能够进行复合设计，许多节水的技术都已经发明出来，但是人们为什么还是没有积极性呢？除了水价影响农民积极性问题之外，专家们还提出了进一步需要解决的问题：积极性的问题，的问题。专家们建议，要解决水的问题，中国要进行机构改革，要建立专门的机构，协调解决水资源的问题。从制度分析的角度来看，在有些问题上专家们的上述分析是正确的。比如，在解决黄河断流最直接有效的措施或者办法就是国家尽快建立权威机构，对黄河实行严格有效的统一管理。制定《黄河法》，依法实施统一管理与调度，以水量和水质总量控制为目标，制定黄河流域水资源统一开发、利用与保护规划并实行水量的统一分配与调度。建立节水型产业，合理提高水价。走全面节水、适水发展的实现区域经济持续发展之路。实行水价浮动、按量计费与超额用水累进加价。从中期刊要慎重建设黄河水利工程，控制黄河水污染。从长期看，要建立源头保护区，保护植被，涵养水源；要尽早出台有关黄河的专门法律法规；要搞好上游、中游的水土保持工作；要加紧东、中西线南水北调工程的研究和实施，有计划实施补水，加快西线调水的前期研究。

从制度分析的角度来看，专家们的上述建议虽然有一定的道理，但在管理方面的建议也有一些问题。分散管理，易于导致地方的策略行为，实际上也出现了各个省纷纷抢引黄河水的悲剧。保护整个流域的上游生态、保护森林和植树造林、控制污染、南水北调、控制水利工程、建立强有力的控制和管理机构、建立节水型农业、建立灵活的水价制度等，都是解决黄河断流问题的重要措施。1998年这些方案提出后，的确起到了控制断流的作用。但是，就如前文所说的，黄河水断流只是黄河水资源问题的一个方面，而且并不是根本问题，在制度分析学者看来，关键问题在于黄河水资源配置不当。黄河水资源如何配置得当呢？或者说，如何才能使稀缺的黄河流域水资源能够得到最有效地利用呢？对此，不仅需要进行理论分析，而且还需要进行许多实证的研究和实践的尝试。

在所有有关黄河断流问题解决的建议中，最有问题的可能就是过分依赖集中的权力。集权控制，的确能够缓解黄河断流问题，只要对于黄河上游各省有权力优势就可以了。但集权控制分配水，也有着天然的局限性：

信息有限，实施成本很高。1987年分配方案没有如实实施，就是一个典型的例子。由于信息以及技术方面的原因，集权的分配方案，不可能是有效的。各个省的边际生产率不可能达到相等的程度。

集权分配具有刚性，由于这种刚性，水资源的配置不可能是实现帕累托最优的水平的（实际上可能的较高效率的水平）。假定水由分配给各个省，每一个省根据现有的用水能力和用水效率进行分配，假定第一次分配是有效的，各个省用水的边际生产率是一样的，这时分配水是有效的。但是，由于各个省的生产率可能发生变化，即便第一次分配是有效的，由于水权分配是刚性的，各个省也不可能进行有效的进行再次配置。

如果要实现稀缺的黄河水资源的最优分配，必须建立有效的产权制度，确定黄河水以及流域地下水的产权配置，然后在此基础上，建立一个水产权交易市场。比如，如果在省与省之间能够建立一个有效的产权市场，那么具有较高生产率的省份就可以花钱向具有较低生产率的省份购买水，而生产率较低的省份就可以把水卖给较高生产率的省份，这时水资源就能够实现较高的产出价值。水才能有效地确定价格。

水资源的合理价格，不是人为确定的，而是应该由市场来确定的。如果产权配置不当、无法通过动态交易来改善产权配置，即使黄河不断流了，黄河水资源的运用也可能是低效率的。因此，如何建立一个有效的黄河水产权配置体系，在静态配置基础上进行水权交易，以及进一步在有效的产权制度的基础上，分配南水北调、生态环境保护等补水工程的成本，是一个重要的有效利用稀缺的黄河水资源的出路。

管理，并非越是一体化、越有集权化的管理，就越好。对于水资源问题来说，比较大的规模的，对于比较大范围的水资源的分配问题是必要的，不同地方之间相互协调是必要的，但用水者所在村、镇、灌溉区机构，也是非常重要的。不能因为要强调集中管理，就忽视基层管辖机构的主动权。许多问题，都应该站在全局的高度，但也应该通过地方来解决，因为无论是节约用水，还是浪费用水，都是在地方层次发生的。更何况，全局的范围也有大有小，即使是省际之间问题的解决也并不一定要由直接命令才能解决，因为省际之间的有效合作，也是一个重要的途径。求助于更高的权威，可能是有利的；但是权威越高，其信息就越有限，其优先次序就越靠后，真正能够合理解决的可能性也越小。因此，首先应该用足地方的潜力，而不是事事都要依靠。否则，必然会因为超过其能力的范围，不胜重负。

重视节水的社会资本建设，至少是不要滥用。人们之所以节水，与水的价格有相当的关系，水价格高，用水也就少，水价低，用水也就多。但是，水是一种比较特殊的物品，在许多方面，人们的消费量是缺乏弹性的，并且水价格无论如何，都不可能高到使所有收入水平的人都节约用水。在这种情况下，水价格的制度设计是重要的，但不是万能的。对于用水量缺乏弹性、对于对水价格缺乏敏感的中高收入的消费者来说，节约用水，主要还在于其节约的意识、节水的习惯。在节约水资源的问题上，人们的节水意识、节水习惯，是节约用水重要的社会资本。没有这种社会资本，水价格制度的运作空间比较小。在这种情况下，要使节水空间最大化，不仅要有适当的水价设计，更重要的是要设法培养节水的社会资本。当然，节水社会资本的培养是非常困难的，在特定的激励背景下，这样的资本还非常容易遭到破坏，而一旦遭到破坏，要重新培养，更加困难。中国水资源问题的解决，的确有赖于合理的水价制度，更有赖于节水意识这一社会资本的培养。在这一问题上，必须有一个清醒的认识，节水意识不可能靠责怪来培养，因此，责怪农民没有节水意识，责怪干部没有节水意识，责怪科技人员没有节水意识，责怪和地方没有节水意识，或者责怪全社会没有节水意识，不仅没有用，反而可能摧毁本来就很稀缺的社会资本。一旦一个社会的节水意识遭到破坏，实施节水措施的成本就会急剧上升。

水价格的理顺，不仅仅是价格的理顺，更重要的是水价格决定过程的理顺。水价格的理顺，是一个技术上进行计算的问题，也是通过什么机制来决定的过程。市场价格的合理性在于市场价格的确定是没有任何人能够决定价格（竞争定价而非垄断定价）的过程中决定的，是充分竞争的过程中决定的。水作为一种物品，与私益物品有一定的区别，不可能按照市场竞争来确定，但在一定程度上，让所有有关利益相关者，都能够充分参与水的定价，其结果就会比个别人来确定价格要合理得多。为水资源的价格确定过程设计适当的集体选择规则，为适当的集体选择奠定良好的立宪制度基础，这是解决中国水资源合理使用、预防或者减缓大旱之灾害的具有百年大计性质的出路。

二月二的故事

        从前，黄河边上有一座龙斧山，山上有座龙王庙。山下住着小伙子强娃，他勤劳又勇敢的。强华娶了采药姑娘莹花，莹花姑娘又美丽又善良，两个人在一起十分幸福。可是这一带已经连续三年大旱，井干枯，地裂缝，庄稼晒得能点火。穷人的日子不好过，他们纷纷拜神求雨，祈求老天爷开眼。强娃觉得光祈求老天爷没用，他想去挖黑龙潭，挖出水来，大家就有救了。

        黑龙潭在不远的山口上，年景好的时候总是满满一潭清水，现在呢早干的见底了，强娃和莹花挖呀，挖呀，足足忙了一个月，也没挖出一滴水。

        二月初一这天，强娃像平时一样，卖力的挖着潭底的干泥巴。忽然，一镢头下去金光四射。就在这时，从天上飞下来个石头蛋蛋，在强娃和莹花的脚边滚来滚去。不一会儿，石头蛋蛋变成了一只白鸽。莹花刚要捉它，它就扑棱棱飞了起来了。强娃赶紧用手一挡，白鸽一下子跌在地上，变成了一个笑嘻嘻的老公公。老公公对强娃和莹花说：“好孩子，感动天，希望就在龙斧山。龙斧山，劈山斧，一砍顶你一万五……”说完，老公公化作一缕青烟，不见了。

        强娃和莹花按照老公公的指点，翻过三道山，越过两道岭，来到龙王庙。啊，眼前的铁架上放着一把很大很大的斧头，看上去足有千斤重。

        强娃想：这就是老公公说的劈山斧吧？他拿过斧头，扛在肩上。奇怪！这柄大斧竟像木棍一样轻。强娃和莹花连夜赶回黑龙潭。天刚蒙蒙亮，强娃就抡起劈山斧，对准潭底的硬盖，猛劈下去……

      “轰隆隆”大地开始抖动，高山也摇晃起来，一股清泉从黑龙潭里咕嘟嘟地冒了出来。泉水哗哗地流着，一片轻纱似的薄雾罩住了黑龙潭。接着，只听见一声雷响，一条青龙从潭水里抬起头来。青龙长长地出了一口气，呼啦一声，腾空飞起来。这时候，天上乌云翻腾，雷声滚滚，豆大的雨点“噼里啪啦”直落下来，干旱的土地和枯萎的树木，终于喝足了雨水。

        雨停了，大家都跑来感谢强娃和莹花。这一天正好是二月初二，孩子们拍手唱着：“二月二，龙抬头，人不害病地丰收，大仓满,小仓流; 金豆开花五谷收”。

      从此，人们就说二月二是龙抬头的日子。

我能写出一些农历节日以及它们的来历

一． 春节

农历正月初一为春节。春节在农历中代表着新年到来，这一天里，家家户户都在门上贴上祈福的大红对联，并燃放鞭炮，希望来年顺利。

根据传说，很久以前，有一只叫“年”的凶猛的怪物，不停制造恐慌。

天神将它囚禁在大山内部，每十二个月才让它出来一次。

十二个月过去了，年被放了出来并开始为非作歹。

人们讨论对付年兽的方法，有的人说年怕见红色、火光和噪声。

人们张贴写着吉利话的红对联，放炮竹，并敲锣打鼓。

怪物害怕得发抖。

夜幕降临，所有的人家都点亮了灯笼。

怪物被吓坏了，从此躲入深山，再也不敢出来。

年兽被打败了，但庆祝新年的习俗一直延续至今。

二． 元宵节

农历正月十五是元宵节，这个习俗要追溯到两千年前。

传说在天庭里，天帝过着无聊又无趣的生活。

当他听说地面上的人们生活得幸福美满时，他十分恼怒。

于是他派出了一只浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间，在正月十五那天将人间烧毁。

一位好心的仙女下凡去通知人们这件事。

有个聪明的人提出每个人都要马上点亮一盏灯笼。仙女又说应该把仙鹤关在一个笼子里并将火熄灭。

当仙鹤降临到人间时，它被逮了起来并装入一个无法燃火的笼子里。

人们点亮了灯笼，燃放鞭炮和烟花。天帝看到人间失火后非常高兴。他认为仙鹤已经成功摧毁了人间。

事实上，人们举着灯笼来庆祝他们的胜利。为了纪念这一日，人们悬挂灯笼或提着花灯上街散步。这就是元宵节。

三． 春龙节

“二月二，龙抬头。”传统风俗规定龙抬头的日子是“春龙节”，传说是这样讲的。

从前，黄河流域大旱三年。人们生活在苦难之中。

在黄河岸边屹立着龙斧山，山脚下住着一对青年夫妇。男人叫强娃，女人叫龙华。

他们决定出发去找水，一位老人告诉他们，只有在金龙潭底部才能找到水源。

带着勇气，强娃和龙华到了金龙潭底部。

他们挖了49天，终于发现了一个白石头的卵。那个卵快速旋转并突然变成了飞翔的白鸽。

然后，它变成了一位老人并对他们说：“亲爱的孩子们，快到龙斧山上，你们会在那里找到一把可以劈开山崖的斧头，水会从山中流出的。”

说完，老人消失在了白烟之中。强娃和龙华辛苦的翻山越岭，到了一座小庙前。

在庙中，他们找到了一把斧子并将其带到深潭旁边。

强娃劈开了山峰，一阵巨大声响过后，水流涌出，一条金龙飞到了空中，下了一场大雨。

人们为了纪念这场“龙雨”，农历二月二日就成了春龙节。

四． 端午节

农历五月五日是端午节。这一天，乡下的每家每户都会吃糯米包的粽子，佩戴香包和插艾蒿。

为什么人们要吃粽子呢？有人说这是为了纪念屈原。

屈原在楚国担当重任，在楚战时期以他的功绩为人称道。

背信弃义的君王诽谤他有过失，他被免职了。

不久之后他被流放，过着漂泊的生活。

他因国家和人民的不幸而悲愤。

农历五月十五日，他在汨罗江投江自杀以唤起人民的热忱。楚国的人民将米粒抛入江水给屈原献祭。

担心谷粒会被鱼虾吃掉，人们将米包到芦苇叶中并用丝线捆起来。

人们还佩戴香包，小孩子手上戴五彩绳。人们在门上插上艾叶，象征击退敌人的刀剑。

五． 乞巧节

乞巧节是每年农历的七月七日。少女们比赛穿针引线来纪念织女。

织女每天为王母娘娘做织布的活计，人间有一位牛郎过着贫苦的生活，只有一头老黄牛陪着他。

织女爱上了贫穷的牛郎。她下凡与他成亲。她为他生了一双儿女，生活幸福美满。

王母娘娘十分气愤。她命令天兵天将将织女带回天庭。一位天将将织女带了回去，牛郎带着儿女骑着老黄牛跟着他。

王母娘娘拔下头上的一根金簪并在天上划了一道线，于是一条奔涌的河流挡在了牛郎前进的路上，隔开了这对夫妇。

每年的农历七月七日，喜鹊们在银河上架起鹊桥让牛郎织女相会。

这一天，女孩子们喜欢在织女星旁学习织布。也是为了庆祝牛郎织女重逢。

六． 中秋节

中秋节是农历的八月十五。人们吃月饼，孩子们则买来陶土做的“兔子爷”。

关于中秋有很多传说。这就是一个。一位道士对唐明皇说：“我可以让您升上月宫。”随后他将自己的手杖抛向天空。

手杖变成了一座大桥。皇帝登上了桥，随着道士，来到了月宫。

在那里，皇帝看见了捣药的玉兔，和奏乐起舞的仙女们。他记下了这些美妙的乐曲。

回到人间后，他做了一段曲子并提名为《唐明皇月宫游记》。

七． 重阳节

农历九月九日是重阳节。在这个节日里留传下来的风俗是踏青或登高。

在汉朝，有一位叫费长房的会捕怪的巫师。

有一天，费长房告诉他的弟子桓景，农历九月九日人间会发生一场大灾难，他会带他去阻止灾难发生。

他拿出一捆茱萸和一小瓶菊花酒，告诉他将这些带给世人。

乘上仙鹤，桓景去往人间。他将人们领往高山之巅，每人发了一片茱萸并饮了一口菊花酒。这样怪物就不敢靠近了。

怪物来了，它急忙赶往已人去楼空的村子。看到人们都已经聚集在山峰上后，它冲向他们。

但菊花酒的气味和茱萸的香味使他却步。于是桓景用剑杀死了他。

从那时起，农历九月九日，人们带上茱萸和菊花酒，登高或是踏青。

八． 腊八节

腊八节是农历的腊月初八日。这一天每家每户都会喝腊八粥。

从前有一户家庭，一对老夫妇和一对年轻夫妇，过得很贫苦。

老夫妇不让年轻夫妇做任何活计，怕累着他们。

这对年轻夫妇有吃有穿，一点活也不干，最后什么都不会做。

老夫妇去世了。这对青年夫妇吃光了所有的食粮又卖掉了他们的房子。他们除了一间茅草屋以外一无所有。

冬天到了，裹着茅草，他们因饥饿和寒冷而发抖。

农历腊月初八日，他们已精疲力竭。他们摘了一些茅屋旁的冬麦杆，熬了一锅清汤。

但一阵强风刮过，吹倒了茅屋。两个年轻人被压死了。

为了让孩子们记住这个悲惨故事，人们在农历腊月初八日煮粗粮，人们闲聊这个故事带来的启示，并不再挑食。

写一写你所知道的一些中国佶统节日的神话传说

中国十大传统节日的传说

一． 春节

春节在农历中代表着新年到来，这一天里，家家户户都在门上贴上祈福的大红对联，并燃放鞭炮，希望来年顺利。

根据传说，很久以前，有一只叫“年”的凶猛的怪物，不停制造恐慌。 天神将它囚禁在大山内部，每十二个月才让它出来一次。 十二个月过去了，年被放了出来并开始为非作歹。

人们讨论对付年兽的方法，有的人说年怕见红色、火光和噪声。 人们张贴写着吉利话的红对联，放炮竹，并敲锣打鼓。 怪物害怕得发抖。

夜幕降临，所有的人家都点亮了灯笼。

怪物被吓坏了，从此躲入深山，再也不敢出来。 年兽被打败了，但庆祝新年的习俗一直延续至今。

二． 元宵节

农历正月十五是元宵节，这个习俗要追溯到两千年前。 传说在天庭里，天帝过着无聊又无趣的生活。

当他听说地面上的人们生活得幸福美满时，他十分恼怒。

于是他派出了一只浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间，在正月十五那天将人间烧毁。

一位好心的仙女下凡去通知人们这件事。

有个聪明的人提出每个人都要马上点亮一盏灯笼。仙女又说应该把仙鹤关在一个笼子里并将火熄灭。

当仙鹤降临到人间时，它被逮了起来并装入一个无法燃火的笼子里。

人们点亮了灯笼，燃放鞭炮和烟花。天帝看到人间失火后非常高兴。他认为仙鹤已经成功摧毁了人间。

事实上，人们举着灯笼来庆祝他们的胜利。为了纪念这一日，人们悬挂灯笼或提着花灯上街散步。这就是元宵节。

三． 春龙节

“二月二，龙抬头。”传统风俗规定龙抬头的日子是“春龙节”，传说是这样讲的。

从前，黄河流域大旱三年。人们生活在苦难之中。 在黄河岸边屹立着龙斧山，山脚下住着一对青年夫妇。男人叫强娃，女人叫龙华。 他们决定出发去找水，一位老人告诉他们，只有在金龙潭底部才能找到水源。 带着勇气，强娃和龙华到了金龙潭底部。

他们挖了49天，终于发现了一个白石头的卵。那个卵快速旋转并突然变成了飞翔的白鸽。

然后，它变成了一位老人并对他们说：“亲爱的孩子们，快到龙斧山上，你们

会在那里找到一把可以劈开山崖的斧头，水会从山中流出的。” 说完，老人消失在了白烟之中。强娃和龙华辛苦的翻山越岭，到了一座小庙前。 在庙中，他们找到了一把斧子并将其带到深潭旁边。

强娃劈开了山峰，一阵巨大声响过后，水流涌出，一条金龙飞到了空中，下了一场大雨。

人们为了纪念这场“龙雨”，农历二月二日就成了春龙节。

四． 清明节

每年四月一日是清明节。这天人们在乡间散步，在坟前摆上祭品，佩戴鲜花或者嫩柳条。

故事要追溯到纪元前，春秋战国时期，金国王子重耳，被公国流放在外漂泊19年之后，回到了祖国。

他依据各人的功绩奖赏并封爵在他期间依然忠心的人。

在其中，有一个叫介之推的人被重耳遗忘了。他背着老母隐居到了绵山里。 重耳的一个门客告诉他了这件事情。

重耳带上侍从去寻找介之推，但绵山太大了，他们找不到他。 另一个门客建议重耳：“放火烧山，介之推就出来了。“重耳于是下令烧山。 一场大火烧荒了这座山，介之推和他的母亲坚持到了死。

重耳十分悲痛，他规定每年的这一天都不许生火。各家都要吃寒食。

清明节不许开火的习俗已经不存在了。但插柳和清扫祖先的墓依然延续到今天。

五． 端午节

农历五月五日是端午节。这一天，乡下的每家每户都会吃糯米包的粽子，佩戴香包和插艾蒿。

为什么人们要吃粽子呢？有人说这是为了纪念屈原。 屈原在楚国担当重任，在楚战时期以他的功绩为人称道。 背信弃义的君王诽谤他有过失，他被免职了。 不久之后他被流放，过着漂泊的生活。 他因国家和人民的不幸而悲愤。 农历五月十五日，他在汨罗江投江自杀以唤起人民的热忱。楚国的人民将米粒抛入江水给屈原献祭。

担心谷粒会被鱼虾吃掉，人们将米包到芦苇叶中并用丝线捆起来。

人们还佩戴香包，小孩子手上戴五彩绳。人们在门上插上艾叶，象征击退敌人的刀剑。

六． 乞巧节

乞巧节是每年农历的七月七日。少女们比赛穿针引线来纪念织女。

织女每天为王母娘娘做织布的活计，人间有一位牛郎过着贫苦的生活，只有一头老黄牛陪着他。

织女爱上了贫穷的牛郎。她下凡与他成亲。她为他生了一双儿女，生活幸福美满。

王母娘娘十分气愤。她命令天兵天将将织女带回天庭。一位天将将织女带了回去，牛郎带着儿女骑着老黄牛跟着他。

王母娘娘拔下头上的一根金簪并在天上划了一道线，于是一条奔涌的河流挡在了牛郎前进的路上，隔开了这对夫妇。

每年的农历七月七日，喜鹊们在银河上架起鹊桥让牛郎织女相会。

这一天，女孩子们喜欢在织女星旁学习织布。也是为了庆祝牛郎织女重逢。

七． 中秋节

中秋节是农历的八月十五。人们吃月饼，孩子们则买来陶土做的“兔子爷”。 关于中秋有很多传说。这就是一个。一位道士对唐明皇说：“我可以让您升上月宫。”随后他将自己的手杖抛向天空。

手杖变成了一座大桥。皇帝登上了桥，随着道士，来到了月宫。

在那里，皇帝看见了捣药的玉兔，和奏乐起舞的仙女们。他记下了这些美妙的乐曲。

回到人间后，他做了一段曲子并提名为《唐明皇月宫游记》。

八． 重阳节

农历九月九日是重阳节。在这个节日里留传下来的风俗是踏青或登高。 在汉朝，有一位叫费长房的会捕怪的巫师。

有一天，费长房告诉他的弟子桓景，农历九月九日人间会发生一场大灾难，他会带他去阻止灾难发生。

他拿出一捆茱萸和一小瓶菊花酒，告诉他将这些带给世人。

乘上仙鹤，桓景去往人间。他将人们领往高山之巅，每人发了一片茱萸并饮了一口菊花酒。这样怪物就不敢靠近了。

怪物来了，它急忙赶往已人去楼空的村子。看到人们都已经聚集在山峰上后，它冲向他们。

但菊花酒的气味和茱萸的香味使他却步。于是桓景用剑杀死了他。 从那时起，农历九月九日，人们带上茱萸和菊花酒，登高或是踏青。

九． 腊八节

腊八节是农历的二月八号。这一天每家每户都会喝腊八粥。 从前有一户家庭，一对老夫妇和一对年轻夫妇，过得很贫苦。 老夫妇不让年轻夫妇做任何活计，怕累着他们。

这对年轻夫妇有吃有穿，一点活也不干，最后什么都不会做。 老夫妇去世了。这对青年夫妇吃光了所有的食粮又卖掉了他们的房子。他们除了一间茅草屋以外一无所有。

冬天到了，裹着茅草，他们因饥饿和寒冷而发抖。

农历二月八日，他们已精疲力竭。他们摘了一些茅屋旁的冬麦杆，熬了一锅清汤。

但一阵强风刮过，吹倒了茅屋。两个年轻人被压死了。

为了让孩子们记住这个悲惨故事，人们在农历二月八日煮粗粮，人们闲聊这个故事带来的启示，并不再挑食。

十． 灶神节

农历二月二十三号，孩子们吃年糕，大人们祭灶神爷。 传说从前有一位贪吃的王爷。他四处寻找美食。 有一天他出宫看看各家有没有什么好吃的。

他进了一户人家并索要食物。他贪婪地吞下了女主人给他的所有甜饼。 然后他要求女主人跟他回皇宫每天帮他做美味的甜饼。她不同意，王爷就想把她强行带回去。

这一次她很生气，推了他一把，将他拍到了炉灶后的墙上。 她冲他喊：“既然你这么贪吃，你就吊在这里看别人享受盛宴吧。”王爷就一直悬在那里。后来，他变成了灶王爷。

害怕灶王爷说出什么恶毒的话语，每一年，春节前，人们都张贴他的新肖像并供给他年糕。现在人们已经不贴他的画像了，但孩子们仍然吃年糕。

中国有哪些传统节日？各在农历的哪一天？传统节日的故事

中国传统节日有：春节、元宵节、春龙节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、腊八节、灶神节。

一． 春节

农历正月初一为春节。春节在农历中代表着新年到来，这一天里，家家户户都在门上贴上祈福的大红对联，并燃放鞭炮，希望来年顺利。

根据传说，很久以前，有一只叫“年”的凶猛的怪物，不停制造恐慌。

天神将它囚禁在大山内部，每十二个月才让它出来一次。

十二个月过去了，年被放了出来并开始为非作歹。

人们讨论对付年兽的方法，有的人说年怕见红色、火光和噪声。

人们张贴写着吉利话的红对联，放炮竹，并敲锣打鼓。

怪物害怕得发抖。

夜幕降临，所有的人家都点亮了灯笼。

怪物被吓坏了，从此躲入深山，再也不敢出来。

年兽被打败了，但庆祝新年的习俗一直延续至今。

二． 元宵节

农历正月十五是元宵节，这个习俗要追溯到两千年前。

传说在天庭里，天帝过着无聊又无趣的生活。

当他听说地面上的人们生活得幸福美满时，他十分恼怒。

于是他派出了一只浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间，在正月十五那天将人间烧毁。

一位好心的仙女下凡去通知人们这件事。

有个聪明的人提出每个人都要马上点亮一盏灯笼。仙女又说应该把仙鹤关在一个笼子里并将火熄灭。

当仙鹤降临到人间时，它被逮了起来并装入一个无法燃火的笼子里。

人们点亮了灯笼，燃放鞭炮和烟花。天帝看到人间失火后非常高兴。他认为仙鹤已经成功摧毁了人间。

事实上，人们举着灯笼来庆祝他们的胜利。为了纪念这一日，人们悬挂灯笼或提着花灯上街散步。这就是元宵节。

三． 春龙节

“二月二，龙抬头。”传统风俗规定龙抬头的日子是“春龙节”，传说是这样讲的。

从前，黄河流域大旱三年。人们生活在苦难之中。

在黄河岸边屹立着龙斧山，山脚下住着一对青年夫妇。男人叫强娃，女人叫龙华。

他们决定出发去找水，一位老人告诉他们，只有在金龙潭底部才能找到水源。

带着勇气，强娃和龙华到了金龙潭底部。

他们挖了49天，终于发现了一个白石头的卵。那个卵快速旋转并突然变成了飞翔的白鸽。

然后，它变成了一位老人并对他们说：“亲爱的孩子们，快到龙斧山上，你们会在那里找到一把可以劈开山崖的斧头，水会从山中流出的。”

说完，老人消失在了白烟之中。强娃和龙华辛苦的翻山越岭，到了一座小庙前。

在庙中，他们找到了一把斧子并将其带到深潭旁边。

强娃劈开了山峰，一阵巨大声响过后，水流涌出，一条金龙飞到了空中，下了一场大雨。

人们为了纪念这场“龙雨”，农历二月二日就成了春龙节。

四． 清明节

每年四月五日左右是清明节。这天人们在乡间散步，在坟前摆上祭品，佩戴鲜花或者嫩柳条。

故事要追溯到纪元前，春秋战国时期，金国王子重耳，被公国流放在外漂泊19年之后，回到了祖国。

他依据各人的功绩奖赏并封爵在他期间依然忠心的人。

在其中，有一个叫介之推的人被重耳遗忘了。他背着老母隐居到了绵山里。

重耳的一个门客告诉他了这件事情。

重耳带上侍从去寻找介之推，但绵山太大了，他们找不到他。

另一个门客建议重耳：“放火烧山，介之推就出来了。“重耳于是下令烧山。

一场大火烧荒了这座山，介之推和他的母亲坚持到了死。

重耳十分悲痛，他规定每年的这一天都不许生火。各家都要吃寒食。

清明节不许开火的习俗已经不存在了。但插柳和清扫祖先的墓依然延续到今天。

五． 端午节

农历五月五日是端午节。这一天，乡下的每家每户都会吃糯米包的粽子，佩戴香包和插艾蒿。

为什么人们要吃粽子呢？有人说这是为了纪念屈原。

屈原在楚国担当重任，在楚战时期以他的功绩为人称道。

背信弃义的君王诽谤他有过失，他被免职了。

不久之后他被流放，过着漂泊的生活。

他因国家和人民的不幸而悲愤。

农历五月十五日，他在汨罗江投江自杀以唤起人民的热忱。楚国的人民将米粒抛入江水给屈原献祭。

担心谷粒会被鱼虾吃掉，人们将米包到芦苇叶中并用丝线捆起来。

人们还佩戴香包，小孩子手上戴五彩绳。人们在门上插上艾叶，象征击退敌人的刀剑。

六． 乞巧节

乞巧节是每年农历的七月七日。少女们比赛穿针引线来纪念织女。

织女每天为王母娘娘做织布的活计，人间有一位牛郎过着贫苦的生活，只有一头老黄牛陪着他。

织女爱上了贫穷的牛郎。她下凡与他成亲。她为他生了一双儿女，生活幸福美满。

王母娘娘十分气愤。她命令天兵天将将织女带回天庭。一位天将将织女带了回去，牛郎带着儿女骑着老黄牛跟着他。

王母娘娘拔下头上的一根金簪并在天上划了一道线，于是一条奔涌的河流挡在了牛郎前进的路上，隔开了这对夫妇。

每年的农历七月七日，喜鹊们在银河上架起鹊桥让牛郎织女相会。

这一天，女孩子们喜欢在织女星旁学习织布。也是为了庆祝牛郎织女重逢。

七． 中秋节

中秋节是农历的八月十五。人们吃月饼，孩子们则买来陶土做的“兔子爷”。

关于中秋有很多传说。这就是一个。一位道士对唐明皇说：“我可以让您升上月宫。”随后他将自己的手杖抛向天空。

手杖变成了一座大桥。皇帝登上了桥，随着道士，来到了月宫。

在那里，皇帝看见了捣药的玉兔，和奏乐起舞的仙女们。他记下了这些美妙的乐曲。

回到人间后，他做了一段曲子并提名为《唐明皇月宫游记》。

八． 重阳节

农历九月九日是重阳节。在这个节日里留传下来的风俗是踏青或登高。

在汉朝，有一位叫费长房的会捕怪的巫师。

有一天，费长房告诉他的弟子桓景，农历九月九日人间会发生一场大灾难，他会带他去阻止灾难发生。

他拿出一捆茱萸和一小瓶菊花酒，告诉他将这些带给世人。

乘上仙鹤，桓景去往人间。他将人们领往高山之巅，每人发了一片茱萸并饮了一口菊花酒。这样怪物就不敢靠近了。

怪物来了，它急忙赶往已人去楼空的村子。看到人们都已经聚集在山峰上后，它冲向他们。

但菊花酒的气味和茱萸的香味使他却步。于是桓景用剑杀死了他。

从那时起，农历九月九日，人们带上茱萸和菊花酒，登高或是踏青。

九． 腊八节

腊八节是农历的二月八号。这一天每家每户都会喝腊八粥。

从前有一户家庭，一对老夫妇和一对年轻夫妇，过得很贫苦。

老夫妇不让年轻夫妇做任何活计，怕累着他们。

这对年轻夫妇有吃有穿，一点活也不干，最后什么都不会做。

老夫妇去世了。这对青年夫妇吃光了所有的食粮又卖掉了他们的房子。他们除了一间茅草屋以外一无所有。

冬天到了，裹着茅草，他们因饥饿和寒冷而发抖。

农历二月八日，他们已精疲力竭。他们摘了一些茅屋旁的冬麦杆，熬了一锅清汤。

但一阵强风刮过，吹倒了茅屋。两个年轻人被压死了。

为了让孩子们记住这个悲惨故事，人们在农历二月八日煮粗粮，人们闲聊这个故事带来的启示，并不再挑食。

十． 灶神节

农历二月二十三号，孩子们吃年糕，大人们祭灶神爷。

传说从前有一位贪吃的王爷。他四处寻找美食。

有一天他出宫看看各家有没有什么好吃的。

他进了一户人家并索要食物。他贪婪地吞下了女主人给他的所有甜饼。

然后他要求女主人跟他回皇宫每天帮他做美味的甜饼。她不同意，王爷就想把她强行带回去。

这一次她很生气，推了他一把，将他拍到了炉灶后的墙上。

她冲他喊：“既然你这么贪吃，你就吊在这里看别人享受盛宴吧。”王爷就一直悬在那里。后来，他变成了灶王爷。

害怕灶王爷说出什么恶毒的话语，每一年，春节前，人们都张贴他的新肖像并供给他年糕。现在人们已经不贴他的画像了，但孩子们仍然吃年糕。