几代人合墓碑文怎么写 合葬的墓碑怎么写

秀水青山，张氏墓园，风水宝地，合墓六贤。一贤吾祖，名讳宝泉，经商武汉，诚信流传。…………一贤祖母，赵府淑媛，结发吾祖，共苦同甘，…………一贤吾父，………，一贤吾母……

碑文：

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。

墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

墓碑是传统文化，现代墓碑的大小有限制，所以尽可能写少一点，具体立碑刻几代子孙要家族的人一起商量，这样会让墓碑不那么杂乱。子女，孙辈通常会写，女婿，媳妇，曾孙和玄孙辈分依据墓碑大小而定。常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立”。

墓碑的立碑人主要有3种：

一是有关阴宅主人的直系子孙，由子孙或亲人立碑。

二是如果有关人物没有子孙而其功绩超常，则由组织立碑。

三是由亲属立碑。

扩展资料

墓碑碑文的基本组成。

1、抬头：

抬头主要写逝者的生前职务、职业、诞辰与陨日（就是出生和去世的日子，通常用农历，代表传统，也有用公历的，由立碑人决定）和籍贯。

2、正文：

一般一个墓地是夫妻同穴，是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左旁写；现代坟墓，墓碑上夫妻是并排列，男居右女居左。

一般是这样书写：“慈父某公某某，德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。

网上找到的，您看一下是否有帮助。

给父亲立碑碑文怎么写

下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考.有须要用的，请自行对比修正.1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生，于2004年12月07日在北京仙逝.慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁单独一人来到北京谋生，学徒经商，赡养祖母，后授室成家，养育了两儿两女.因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重任全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚育成人直至考上大学.慈父一生勤恳持家，乐观开明，晚年更显慈祥.慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心理和所做的操劳，给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很惦念您老人家，名师讲课，我们缅怀那段父慈子爱的幸福时间！2.我父***于生之时，上尊长辈，尤敬二老，提壶暖褥，全心为孝.养妻及女，尽心极力，珍妻如体，为夫之楷，怜护爱女，现身说法，日盼成材

给父母立碑，最好的碑文参考一下

拂涕铬文，勒石慰痛，缅怀双亲。

二0一0，腊月二九，慈母病辞，享年七四。

生育七儿，饱受苦难，病磨终生。

伟大父亲，坎坷一生，二岁丧母，六岁放牛，十岁长工，解放返乡，随党基层，工作兢业，胸怀坦荡，对党忠诚。

侍妻待子，无微不至。

起早贪黑，节俭勤劳，忍辱负重，默默付出，不求索取。

苦人天佑，八五高龄，步健体康，儿孙满堂，四代同桌。

挂念子孙，坚持劳作，不曾享受。

勤勉博爱，后人楷模。

碑文多少字给父母亲立碑为佳

墓碑上刻字以“生、老、病、死、苦”五个字顺数循环来衡量，以遇到“生、老”为吉，遇到“病、死、苦”为凶。

所以墓碑上的字以6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37。。为吉。

而且三部分的字（1.左手逝者出生时间去世时间，2.中间逝者名号，3.右手立碑者名字）每部分字数也要合“生、老”的数。

俗话说“三老共一生”，如7字为老，三老为21字，21字按“生、老、病、死、苦”顺数循环为1,1为生。

父母墓碑碑文赞词

非常钦佩楼主对父母的一片孝心。

人去逝后，如要立碑，大多都要有墓碑文。

墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。

写碑文应对死者充满敬意和感情。

碑文多少与碑体大小有关。

有关简介的碑文较多时，为保持正面雅洁庄重，通常可以将碑文刻在背面。

通常父名前用显（先）考，母名前用显（先）妣。

专门刻墓碑的人都知道正面应该怎么刻，您只须提出基本要求即可。

有一点相当重要，立碑人中千万不要遗漏了有关亲友的名字，并注明与父母的关系。

农村朋友经常为这些事情搞得不愉快。

现在我们所见到的最多的只是立在墓前的墓碑，这种碑，只起标识作用。

故而格式比较固定，一般刻碑的人也都会。

居中竖写大字，如：故显考（妣）某大人（太君）之墓。

如果是合葬墓，可以写：故显考妣某大人某太君合墓。

右侧小字说明死者生卒年月，如：其来也于某年某月某日某时（最好用干支纪年，下同），其去也于某年某月某日某时。

左侧一定要写清楚立碑人的姓名，及其与死者的关系。

直系亲属一般都要写上。

如：孝子某，女某，孙某等。

最后，左侧和右侧一样，小字写上立碑日期。

如：某年某月某日吉时立。

至于 枯木刀 所说的碑的背面刻死者生平行状，这有点类似于古代的墓志铭。

古代墓志铭是埋在墓里面的。

现代人一般不刻墓志铭。

如果确实需要，可以自己写，也是略表子女的孝心。

当然，墓志铭的文字最好简短，文言比较合适，也不要过长。

自己无法完成，可以请人写。

后代子（女）孙（女）比较多，特殊情况比较复杂时，最好按照统一的直系血亲原则署名，以免触犯忌讳。直系血亲最好都写上，以表明墓主人后代人丁旺盛，种系延绵不绝。

比较常见的特殊情况和忌讳包括：因为婚姻关系是法律关系，非先天存在的关系，存在后天解除的可能性，一旦有解除婚姻关系的现象发生，容易对墓碑发生口角。

扩展资料：

在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。

如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内。其他具体的时间一定要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

素材：

伟大的战士永垂不朽！

一心想军着别人！

需处长，我们永远爱您！

毫不利己、专门利人的军需处长永垂不朽！

老战士，您是我们学习的榜样！

军需处长，安息吧！我们取得了最后的胜利！

为别人想得多，为自己想得少！

把生的希望留给别人，把死的危险留给自己

对了，军需处长是一位无名英雄！者更值得我们尊重！