古代的月怎么写

在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻的原始文化信息，凝聚我们古老民族深厚的生命感情和审美感情. 1，中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性. "一阴一阳是为道".阴阳观念是中国古代哲学的出发点，是我国先民对世界的最初认识和解释.《礼记》中说："大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也".大明即太阳，代表男性，意味着阳刚，强壮和力量；月亮代表女性，意味着温柔，阴柔，温馨，婉约和缠绵.因"太阳公公"，"月亮婆婆"，. 西方文化中最著名的创始神是上帝.上帝是男的还是女的吗 上帝既不是男的也不是女的，既是男的也是女的，上帝是没有性别的.上帝最先创造出来的是男人，女人只是上帝为了化解亚当的寂寞，从亚当的身上取下的肋骨做成的夏娃.我们中华（汉）民族的始祖神是谁呢 是"抟黄土以为人"的女娲，伏羲.他们是一对夫妻，是有着严格的性别区分的，不像上帝男不男，女不女，人妖不是人妖.其中女娲是女神，人首蛇身，伏羲是男神，也是人首蛇身.女娲手中捧着的象征物是月亮，所以女娲又是月神，伏羲手里捧着的象征物是太阳，所以又是太阳神.根据太阳运行周期制订的称为阳历（公历），根据月亮运行周期制订的称为阴历. 关于月亮最著名的神话故事是嫦娥奔月.不死药.唐朝诗人李商隐写道："嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心."还有吴刚学仙有过被罚每天砍桂树，吴刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人地相似. 传说中月亮里也有一些动物蟾蜍，玉兔. 蟾蜍——蛙——娲——娃——人蛙同源 2，月亮是贞洁，洁净，爱与美的象征 "江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮."月光如水，在我国古人的观念中，月是水的结晶，水是月的灵魂，是贞洁纯净的象征，是美的化身.古典诗词里，常常以美人似月，佳人月下作为基本抒情意象.《诗经*陈风*月出》："月出皎兮，佼人僚兮.舒窈纠兮，劳心悄兮."韦庄："炉边人似月，皓腕凝霜雪."苏轼："新月如佳人，出海初异色，娟娟到湖上，潋潋摇空碧." 新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧凄楚之美. 我国古代的爱神，媒婆被称为月下老人.情人相会也往往选择月下，有诗为证："去年元夜时，花市灯如昼.月上柳梢头，人约黄昏后."（朱淑真《元夜》）"待月西厢下，迎风半户开.月移花影动，疑是玉人来."（《西厢记》） 3，月亮是永恒的象征 "江畔何人初见月，江月何年初照人.人生代代无穷已，江月年年望相似."（张若虚《春江花月夜》）月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，生生不息，启示着人们对宇宙永恒的思考和人生短暂的喟叹."秦时明月汉时关，万里长征人未还."（王昌龄《出塞》）"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰."（章碣《对月》）"独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在 风景依稀似去年."（赵嘏《江楼感旧》） 三，月亮的美称与雅号 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

四，有关月亮的诗文 1，思乡 （李白《静夜思》） 露从今夜白，月是故乡明.（杜甫《月夜忆舍弟》） 春风又绿江南岸，明月何时照我还.（王安石 2，念远 海上生明月，天涯共此时.（张九龄《望月怀远》） 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 明月楼高休独倚，酒入愁肠，作相思泪.（范仲淹《苏幕遮》） 3，孤独 花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对影成三人.（李白《月下独酌》） 明月何皎皎，照我床罗帷.忧愁不能寐，揽衣起徘徊.（《古诗十九首》） 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.（李商隐《无题》） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.（张继《枫桥夜泊》） 4，古人如此，今人亦然. 乡色酒 台湾*舒兰 三十年前 你从柳梢头望我 我正年少 你圆 人也圆 三十年后 我从椰树梢头望你 你是一杯乡色酒 你满 乡愁也满 天上一个月亮 五，结尾 月亮是如此的美好，如此的富有诗意，如此的精灵曼妙，为每一个中国人所深深地钟爱着.最能表达我们中国人对月亮的这种喜爱之情的故事，当数李白捉月.晚年的李白一次与友人在湖北当涂荡舟饮酒，月色极好，江天纯澈，如幻如梦.太白醉眼朦胧中，看到水中的月亮，以为是天上的月亮离自己如此之近，不由张开双手，探身想抱她入怀，失足落入水中，中国历史上最为伟大的浪漫主义诗人，就这样带着对月亮的无比钟爱，带着极富诗意的情怀，抱月而眠，回归仙班.我觉得这个结局对李白来说，再妙不过，对中国文学史来说，也再好不过，"寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂."（宋代洪迈《容斋随笔》卷三载："世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台."） 美丽妩媚而又神秘朦胧的月球，不仅使中华民族在古代就孕育诞生了嫦娥奔月的神话故事，而且使历代众多的文人墨客留下了千古绝唱的诗词佳句。联想古今，我要说的是，没有嫦娥的传说和关于咏月的华章，绝对是。

月字旁在古代是肉的意思哈 比如说肌、肝、胖这类字

月在古诗中不仅有月的意思，也有武器、敌人多种意象

古诗中的月亮是相思、思乡、孤独寂寞、远离尘世的代名词。

传说中的月亮里有桂花树、蟾蜍、玉兔。

道家太极图中月亮属阴极。

古代文学中的月亮是母亲与女性的化身。预示祟拜生命，代表母系社会的安静温柔与和谐，反映着女性情感世界的失意与忧伤。

一般都是寄托相识之情的 因为中秋是团圆之日嘛。比如苏轼的水调歌头，明月几时有

还有对美好事物的赞叹之意。再就是冷清寂寞的意思。

1、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？ 2、听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明。 摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。 偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。

4、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。 二、唐宋诗 十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 （李商隐） 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。 秋宵月下有怀 （孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。 八月十五夜桃源玩月 （唐 刘禹锡） 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休） 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。