计姓的来源

1、源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。

2、源于有莘氏，出自上古时期有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。

3、源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，属于以居邑名称为氏。

4、源于官位，出自西周时期官吏六计，属于以官职称谓为氏。

5、源于姬姓，出自春秋晚期越国谋士辛研，属于以先祖别号为氏。

6、源于官位，出自春秋时期鲁国官吏计簿，属于以官职称谓为氏。

7、源于官位，出自汉朝时期官吏计相，属于以官职称谓为氏。

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姓氏 计的来源？ 谢谢

计姓

一、来源有三 1、源自姒姓，是禹的后代，以封国为姓。夏商时有计国（在今山东胶县西南），是夏禹后人的封国，计国被周人灭后，禹的后人就以封国名命姓，遂成计氏。 2、出自少昊金天氏，形成于西周初年，系以地名命姓。周武王封少昊之后于莒，建都于计斤（在今山东胶县西南），即《左传》中所说的"介根"。莒国王族的后裔，以祖上建都地名命姓，成为计姓的又一支。 3、为他姓所改。《通志.氏族略》载："辛氏改为计氏。"计姓望族居齐郡（今山东临淄）、京兆（今陕西长安东）。 二、迁徙分布 三、郡望堂号 【堂号】 "晋鉴堂"：南宋时候简州知州计有功在临时首都向皇帝献了自己写的《晋鉴》，要皇帝以东晋偏安当镜子，去恢复中原。后来被提举两浙平盐公事。 【郡望】 《郡望百家姓》上记载：计氏望出京兆郡。《姓氏考略》上记载：望出京兆、齐郡。 1、京兆：即首都长安直辖区。在今陕西省西安市。 2、齐郡：西汉初年将临淄郡。相当于今山东省临淄一带。 四、历史名人 计然：春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。 计衡：宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。 计有功：宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。 计礼：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。" 计楠：清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。 计默：清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有《菉村诗抄》。

“计”姓的起源?

关于计姓

一、来源有三 1、源自姒姓，是禹的后代，以封国为姓。夏商时有计国（在今山东胶县西南），是夏禹后人的封国，计国被周人灭后，禹的后人就以封国名命姓，遂成计氏。 2、出自少昊金天氏，形成于西周初年，系以地名命姓。周武王封少昊之后于莒，建都于计斤（在今山东胶县西南），即《左传》中所说的"介根"。莒国王族的后裔，以祖上建都地名命姓，成为计姓的又一支。 3、为他姓所改。《通志.氏族略》载："辛氏改为计氏。"计姓望族居齐郡（今山东临淄）、京兆（今陕西长安东）。 二、迁徙分布 三、郡望堂号 【堂号】 "晋鉴堂"：南宋时候简州知州计有功在临时首都向皇帝献了自己写的《晋鉴》，要皇帝以东晋偏安当镜子，去恢复中原。后来被提举两浙平盐公事。 【郡望】 《郡望百家姓》上记载：计氏望出京兆郡。《姓氏考略》上记载：望出京兆、齐郡。 1、京兆：即首都长安直辖区。在今陕西省西安市。 2、齐郡：西汉初年将临淄郡。相当于今山东省临淄一带。 四、历史名人 计然：春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。 计衡：宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。 计有功：宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。 计礼：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。" 计楠：清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。 计默：清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有《菉村诗抄》。

计姓的姓氏渊源

源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。夏、商时期，有一个非常古老的计国(今山东胶县)，传说是大禹后人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有计划地削弱殷商王朝势力的过程中，商王朝的各诸侯国逐渐被周族吞灭，计国也在其中。

计国灭亡后，大禹的后人就以原封国名命氏以资纪念，遂成计氏，世代相传至今。 源于有莘氏，出自上古时期有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“有莘氏改为计氏。”有莘氏，亦称有辛氏，为上古时期居住在今山东省曹县一带的东夷族的一个部落。改称为计氏的，出自有莘氏部落的贤人伊尹。 据史籍《吕氏春秋》记载：有莘国的一位叫先氏的女子在采桑时，在一棵大桑树的树洞（空桑）里拾到一男婴，抱回去献给了国君，国君把男婴交给他的厨师抚养。随后有人追查这一婴儿的来历：婴儿的母亲在伊水边住，一天夜里做了一个梦，梦见神人告诉她：“如果看见家里的石臼出了水，赶紧往东走，千万别回头。”第二天早晨，她果然看见石臼出了水，就赶快喊邻居们跟自己一同逃命，当她往东走了十里后，忍不住回头一看，家居之处已是一片汪洋，但这一回头不要紧，她的身体也立刻就变成了空桑。后来，有莘国君便称呼这个男孩为伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁执政时期的公元前1713年，伊尹寿百岁而逝。伊尹一生为国为民鞠躬尽瘁，沃丁以天子之礼将伊尹葬于都城南亳。在史籍《史记·殷本纪》中记载：“帝沃丁之时，伊尹卒，即葬伊尹于亳。”在历史文献《商丘县志》中也记载：“伊尹百岁殁，帝沃丁以礼制葬于亳，即其地也。”在史籍《通鉴外记》中对伊尹生卒也有记载：“生于空桑，卒葬南亳。”在历史文献《虞城县志》中也载：“伊尹助成汤建立商朝，后力佐五帝，百岁卒，帝沃丁以天子礼葬于南亳南郊”。

在伊尹的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称计公姓，后省文简化为单姓计姓、公姓，亦有以其名字为姓氏者，称伊姓、尹姓，世代相传。 源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，属于以居邑名称为氏。西周初年，周武王姬发为笼络前朝历代遗民，特敕封少昊之己姓后裔于青州之莒地，建起莒国。莒国之境大体北邻东武（山东诸城），西至蒙阴（山东蒙阴），南邻阳都（山东沂南），东临北海。国都建于计斤（山东胶县），即《左传》中所说的“介根”。在春秋时期，莒国迁都于莒（山东莒县），曾一度是在齐国、鲁国之外山东半岛上的一个强国，与山东半岛上的向国、杞国、渠丘国、齐国、鄫国、鲁国、邾国等诸侯国之间一直不停地发生争战，直到周考王姬嵬十年（楚简王熊中元年，公元前431年），莒国最终被楚简王亲率楚军所灭。

后来，在莒国王族的后裔子孙中，有以祖上建都之地名为姓氏者，称计氏，世代相传。 源于官位，出自西周时期官吏六计，属于以官职称谓为氏。六计，实际上就是小宰的俗称，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司管辖。其主要职责就是以“廉”位标准，时刻监察各级的治政情况，相当于后世历朝历代的监察御史，或二十世纪七十～九十年代中国香港地区廉政公署中的那些铁面无私的。在典籍《周礼·天官》中记载：“小宰以六计弊羣吏之治。弊，断也。六计，谓善、能、敬、正、法、辨，皆以廉为本，计其功过多少而听断之也。”

在小宰的后裔子孙中，有以其官职俗称为姓氏者，称六计氏，后改称计氏。 源于姬姓，出自春秋晚期越国谋士辛研，属于以先祖别号为氏。辛研，字文子，即辛文子，后名计研，他是春秋晚期著名的战略家、思想家和经济学家，传说其先祖为晋国的一个出亡公子，因权力之争而于宋国，后裔又从宋国迁往吴、越之地，其中的辛文子迁隐在越国。辛文子起先不事王侯，潜心于学，学问广博，尤其精于计算。后辛文子出任了越国大夫，曾向越王勾践提出“贵流通、尚平均、戒滞停”等十项经济，劝勾践修武练卒，防患于未然。由于他善于计算运筹，后人尊称其为“计然、计研”。据说：计然是老子的弟子，精熟道家。司马迁在《史记·货殖列传》中，说范蠡曾拜计然为师，他教给范蠡七种实用谋略，史称“计然七策”。

在计然的后裔子孙中，有以其尊号为姓氏者，称计氏，世代相传。 源于官位，出自春秋时期鲁国官吏计簿，属于以官职称谓为氏。计簿，原来是一种各州、邑的计帐史册，由地方掌管，具体负责核计各类帐目的称计史令，因此俗称为“计簿”。计簿起初为鲁国特有官吏，后为逐渐成为两周时期的各诸侯国均仿设的官位，是王朝掌握各地经济状况的主要凭据，也是各大小诸侯国的经济核心。在史籍《左传·昭二十五年》中就记载：“臧会逸奔郈，鲂假使为贾正焉，计簿于季氏。计簿，诸州计帐也。”计簿，在后世多改称“主簿”，亦是重要的地方官制之一。

在计簿的后裔子孙中，有以其官职称谓或职业称谓为姓氏者，称计簿氏，后省文简化为单姓计氏、簿氏，世代相传至今。 源于官位，出自汉朝时期官吏计相，属于以官职称谓为氏。计相，亦称计籍，是秦朝时期由宰相李斯设计的一种官职，分三部，即司计、典计、掌计，专职掌管各类籍目，包括人口户籍、农粮牲畜、地亩丝帛、山林水产、税收出付等等，是王朝的重要官职之一，到汉朝时期，计相职权愈重，合有如今国家统计局、审计局之职能。在史籍《史记·张丞相传》就由举例：“张苍迁为计相。专主计籍。之属司计、典计、掌计各二人，给衣服、飮食、薪炭。”

在计相、司计、典计、掌计等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称计氏，世代相传至今。 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏，满语为族通谱》记载：蒙古族计喇穆特氏，亦称济喇敏鄂玛特氏，世居锡喇塔拉（甘肃张掖永固镇一带）。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Gilaminemat Hala。

蒙古族、满族、鄂温克族计喇穆特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为计氏。 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

（1）满族计布出氏，亦称吉布褚氏，满语为Gibucu Hala，世居叶赫（吉林梨树叶赫乡），后多冠汉姓为计氏。

（2）锡玛喇氏，亦称锡玛拉氏，满语为Simara Hala，世居额楚（黑龙江额尔古纳河北岸），后多冠汉姓为纪氏、计氏。

（3）满族纪佳氏，满语为Gigiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平（辽宁辽阳），成为满族的脱谱姓氏之一，少有记载，世居辽阳（辽宁辽阳），后多冠汉姓为计氏、纪氏。 源于中国其他少数民族，属于汉化改姓为氏。中国壮族、土家族等少数民族中，均有计氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期推行的羁糜及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传。

计姓起源姓计起名字各种方法

姬姓是中国的姓氏之一，有一种说法是从汉代的官职演变而来的。换句话说，是满族用汉语改了姓。可以说中文里很多少数民族的名字都是改的，而且这些都很常见。先来看看姬姓的由来和各种取名字的方法。

计算姓氏

纪是中国姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第113位。关于计姓的起源，有十种学说：一种认为计姓来源于上古辛氏一族伊尹的后裔；第一，据说姓氏来自大禹后代的封地；一种是姓氏来自金石天后裔居住的地方；第一，姓氏来源于春秋末期辛颜的后代；第一，姓氏来源于春秋时期鲁的官职；第一，姓氏来源于汉代的官职；一是说姓数来源于汉语中蒙古姓的变化；一是据说姓氏由满人改为汉人；第一，据说计姓来源于中国其他少数民族用汉语改了姓。

姓氏计数的起源方式

源流

源于冼姓，出自大禹后裔的封地，属国名。夏商时期有一个非常古老的姬国，相传是大禹后裔的封建国家。在周文王吉昌有系统地削弱商朝力量的过程中，根据姜子牙的计划，商朝的诸侯国逐渐被周族吞并，包括吉果。

国家灭亡后，大禹的后人以他的姓氏为原姓，以示纪念，于是就成了姬姓，代代相传。

源流

起源于沈氏，后为上古沈氏部落圣人伊尹，后不知何故改名为沈氏。据史载《通志氏族略》:“有申家至姬家之变。”尤辛氏，又称尤辛氏，是古时候居住在山东曹县的东夷人的一个部落。

伊尹后裔中，有以祖名为姓的，称为姬公姓。之后各省文字简化为单姓、姬公姓，也有以其名为姓的，称为夷姓、殷姓，代代相传。

源流

源于本姓，少昊金田氏后裔，属于聚义氏。西周初年，姬发、周武王为了笼络前朝遗民，特将少昊后裔封在青州巨地，建立了巨国。莒国北临吴栋，西接蒙阴，南接杨度，东临北海。建于金吉，公元《左传》年称“节根”。春秋时期，莒迁都莒，曾是山东半岛除齐、鲁外的强国，与山东半岛其他诸侯国如项、齐、瞿秋、齐、陕、鲁、郭等交恶，直至周考十年(楚

注意指名道姓。

没有粗话。

在很多老一辈人看来，名字越刻薄，孩子取的越好。这种情况在宝宝名字上体现的淋漓尽致。当人们回家后，他们以前的名字如“约翰，亨利和玛丽”变成了“狗剩，二丫和朱铁”，甚至有些人甚至有非常粗俗的名字，如张文和梅虫。在给孩子取名时，一定要摆脱刻板印象和落后意识。既然要用一辈子，那就要多吃零食。

没有生僻字。

生僻字是不常用的词，有些超出了国家二级词库，如“30”、“40”、“40”。现在电脑广泛使用，生僻字的名字会给孩子带来很多不便，比如户口本、身份证、出国护照、登机牌等。而且很可能打不出对应的字；另外，孩子上学后，老师发错音会很尴尬

计氏是不是少数民族

计氏中有部分是源于少数民族：

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏，满语为族通谱》记载:蒙古族计喇穆特氏，亦称济喇敏鄂玛特氏，世居锡喇塔拉(甘肃张掖永固镇一带)。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Gilaminemat Hala。

蒙古族、满族、鄂温克族计喇穆特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为计氏。

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

(1)满族计布出氏，亦称吉布褚氏，满语为Gibucu Hala，世居叶赫(吉林梨树叶赫乡)，后多冠汉姓为计氏。

(2)锡玛喇氏，亦称锡玛拉氏，满语为Simara Hala，世居额楚(黑龙江额尔古纳河北岸)，后多冠汉姓为纪氏、计氏。

(3)满族纪佳氏，满语为Gigiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平(辽宁辽阳)，成为满族的脱谱姓氏之一，少有记载，世居辽阳(辽宁辽阳)，后多冠汉姓为计氏、纪氏。

源于中国其他少数民族，属于汉化改姓为氏。中国壮族、土家族等少数民族中，均有计氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期推行的羁糜及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传。

“计”在姓氏中念什么?

“计”在姓氏中念【jì】，同本音一样。

1. 核算：～时。～量（liàng ）。～日程功。

2. 测量或核算度数、时间、温度等的仪器：晴雨～。湿度～。

3. 主意，策略：～策。～谋。

4. 谋划，打算：～划。～议。

5. 姓。

计姓是中文姓氏之一，在宋版的《百家姓》中排名第113位。

历史名人：

计然【jì rán 】

春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。

计衡【jì héng 】

宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。

计有功【jì yǒu gōng 】

宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。

计宗道【jì zōng dào 】

字惟中，明马平县人。明成化十六年（1480年）举人第一，是柳州历史上第一位解元。弘治十二年（1499年）进士，任常熟知县，衡州知府等职。英果有为，阔达持大体，临事有主见，遇灾歉之年，为民请命，力争减免赋税。在常熟知县任上时，与诗文名流酬唱于虞山尚湖，筑雅集亭，建览翠楼。正德元年（1506年），主持重刻天文图、地理图碑。今存的《天文图碑》被称为“在我国古代天文历史上占有不可忽视的地位”。他还收藏铜铸字铜活字，并亲自设计行动吸水机械桌，又校订宋人著作《诸史偶论》。

计默【jì mò 】

清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有《菉村诗抄》。

计六奇【jì liù qí 】

字用宾，号天节子，别号九峰居士，生于明天启二年(1622年)，卒年不详。无锡县兴道乡(今前洲、玉祁一带)人。曾于顺治六年(1649年)十一年两次乡试，不举。计六奇把明清之际的社会巨变记录下来写成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按编年体记述明万历二十三年(1595年)至清康熙四年70年间明清易代的史事。另著有《粤滇纪闻》、《金坛狱案》、《南京纪略》、《辛丑纪闻》等历史著作，记载了明清之际的史事与掌故。

计昭【jì zhāo 】

字叔明，三国吴武康人。黄武（222—229）中，为车骑将军，见孙皓荒暴，乃弃官隐居德清禺山（在今三合乡），晋宣帝司马衷（290—306在位）屡诏不起。

有谁知道有关“计氏族谱”的？

计氏家谱历史来源 「计」源出 ;

以地名为氏. 周文王分封少吴之后于莒国, 建都于计斤, 即为《左传》中所说的「介根」. 其后以「计」为氏。 家族名人 计然： 春秋时人辛研，字文子，葵丘濮上人，生卒年不详。因精通计算，故称为计然。尝仕越，陈察好尚、贵流通、尚平均、戒滞停等十策，越用其五策而争霸中原。范蠡师之，殖产至巨万。 地望分布 陜西西安市，山东临淄郡。

姓计在满族姓什么 是哪个旗 详细的啊!

吉布褚氏 息马拉氏(这个忘了怎么写) 纪佳氏 在东北附近的话一般是吉布褚氏(其实我们家就是这个姓) 正黄旗

当然 现在人口流动量大 是其他姓也说不定 也有不少汉族人姓计 所以鄙人拿不准也只能提供这点信息

计姓历史名人

计然、计衡、计有功、计礼、计楠等。

1、计然：春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。

2、计衡：宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。

3、计有功：宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。

4、计礼：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云：“林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊”。

5、计楠：清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。

黑龙江哈尔滨市五常拉林计家，满族人，汉姓“计”，想知道自己的满姓

五常拉林的满族计姓只有一个家族，应该是【计布出 氏】，乾隆19年从北京 宛平县 草帽胡同搬回来的京旗。 最初好象住在营城子，现在这个家族子孙散居在无常、牛家、榆树、金城等地。

建议你回老家一趟，去查阅本家族家谱。追问可以把你的QQ留下么，感觉你知道很多关于满族的事，细聊下好么,请问您还知不知道更多关于计布出氏的信息呢？先感谢下

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