玉用来比喻一个人的修养怎么写 以玉比喻人的美好品德的成语或诗词,例如：怀瑜握瑾

谦谦君子，温润如玉。冰清玉洁，玉树临风，玉质金相 ，

形容或评价“玉”的：

琢玉

【唐】丁居晦

卞玉何时献，初疑尚在荆。

琢来闻制器，价炫胜连城。

虹气冲天白，云浮入信贞。**

佩为廉节德，杯作侈奢名。

露璞方期辨，雕文幸既成。

他山岂无石，宁及此时呈。

玉

【唐】李峤

映石先过魏，连城欲向秦。

洛阳陪胜友，燕赵类佳人。

方水晴虹媚，常山瑞马新。**

徒为卞和识，不遇楚王珍。

片玉篇

【唐】钱起

至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。

独使虹光天子识，不将清韵世人知。

世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。

空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。

重溪幂幂暗云树，一片荧荧光石泉。**

美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。

试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。**

连城美价幸逢时，命代良工岂见遗。

试作圭璋礼天地，何如瓀（王戚）在阶墀。

赋得沽美玉

【唐】罗立言

谁怜被褐士，怀玉正求沽。

成器终期达，逢时岂见诬。

宝同珠照乘，价重剑论都。

浮彩朝虹满，悬光夜月孤。**

几年沦瓦砾，今日出泥涂。

采斫资良匠，无令瑕掩瑜。

美玉

【唐】南巨川

抱玉将何适，良工正在斯。

有瑕宁自掩，匪石幸君知。**

雕琢嗟成器，缁磷志不移。

饰樽光宴赏，入佩奉威仪。

象德曾留记，如虹窃可奇。

终希逢善价，还得桂林枝。

咏玉

【唐】韦应物

乾坤有精物，至宝无文章。**

雕琢为世器，真性一朝伤。

咏玉

【唐】朱湾

歌玉屡招疑，终朝省复思。

既哀黄鸟兴，还复白圭诗。

请益先求友，将行必择师。

谁知不鸣者，独下董生帷。

冰肌玉骨 像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。

形容女子洁美的体肤。 蒹葭倚玉 蒹、葭：价值低微的水草，比喻微贱。

表示地位低的人依附地位高的人 精金美玉 比喻纯洁完美的人或事物 琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质 面如冠玉 比喻男子徒有其表。也形容男子的美貌 被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。

比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。

比喻人的操行清白（多用于女子）。 冰清玉润 象冰一样晶莹，如玉一般润泽。

原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。

浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

金相玉质 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。

金枝玉叶 原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。

现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。 美如冠玉 原比喻只是外表好看。

后形容男子长相漂亮。 如花似玉 像花和玉那样美好。

形容女子姿容出众。 亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子。

形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

抱玉握珠 比喻满腹经纶，富有才学。 冰洁玉清 比喻德行高洁。

冰清玉粹 比喻德行高洁。 昆山之玉 昆山：昆仑山。

昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。

形容人跟玉一样的句子如下：

1、高贵优雅，温暖善良接地气，风趣幽默着人迷，良人如玉，你是我心中不能触碰的伤疤。

2、绝美的容颜挺拔的身姿，宛如一块无瑕美玉熔铸而成玉人，即使静静地坐在那里，也是丰姿奇秀，神韵独超，给人一种高贵清华感。

3、橱窗美貌德纳芙，生来就要受到万人注目的精雕玉琢的艺术品，她永远高贵，永远自带玻璃屏障，可望不可及。

4、初逢不知人如玉，再逢已是意中人。

5、寒玉本无心，奈何总深情。高贵冷艳，倾国倾城的玉哥哥，美得让人恍若隔世。

6、门口那个少年出现，玉白的锦缎，那种微微泛着乳黄的色泽，凸显出穿着之人的高贵。

7、有时候，人跟玉一样，只是有一点点瑕疵，并不能就全盘否定他的价值。有遗憾，但同样，美丽也不可忽视的在闪闪发光。

8、性格的高冷并不能成为你忽视别人的理由，真正好教养的人是会认认真真的对待每一个给他发消息的人，教养不是取决于你接受了多么高的教育，也不是决定于你的出身有多么的高贵，任何一个人只要有心就可以成为一个有教养的人，那是刻在骨子里的谦和，是温润如玉的礼貌。

玉的内涵：

“玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。

“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。玉的文化就是中国四千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。

所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品，宝石也如此，其价值高低并不完全取决于成分，翡翠白玉中不值钱的为多数。

以上内容参考百度百科-玉

1、“他山之石，可以为错”

喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。

2、也可以作“攻玉”（琢磨玉石）

出处 《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

词 目 他山之石，可以攻玉

发 音 tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù

释 义 攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

示 例 感公虚己下问，且自念~。

★明·海瑞《启熊镜湖军门》

“他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。

邵雍是北宋鸿儒，一代易学大师。他认为在修身处世方面同样是“他山之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行，以此看来，所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事。

邵雍对“他山之石，可以攻玉”解释道（译文）：玉，是温润的物品，如果用两块玉石来互相琢磨，肯定磨不成美玉。必须得用粗糙的砺石，这样才能磨出美玉。

常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等。

玉的文化就是中国四千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。

玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。

扩展资料

古人认为玉有以下几个方面的含义：

1、万物主宰说：认为玉能代表天地四方神明以及人间帝王，能够增进神与人之间的交流，传达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间祸福的主宰。

2、天地精华说：这种观点认为玉由天地万物的精华形成，具有神奇的力量。

3、玉有五德说：文中分类已详细注解不再表述。

4、辟邪除崇说：这种说法认为玉有超自然的力量。人们随身佩玉，可以增加抵邪气侵袭的能力，因为玉能辟邪除崇，保障佩玉人的安全和吉祥。

5、延年益寿说：认为玉具有能使人长寿的功能，人们通过佩玉，食玉等可以永驻青春。

参考资料来源：搜狗百科-玉

美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。

1. 敬辞。多用以尊称对方的身体言行等 [your] 而恐太后玉体之有所郄也。——《战国策》 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。—— 白居易《长恨歌》 2. 又如：玉文（对文字的美称）；玉面（尊称人的容颜）；玉札（对别人书信的敬称）；玉躬（玉体）；玉声（对他人言语的敬称） 3. 形容美好 [beautiful]。如：玉蕴辉山（周身包含着耀人的光彩）；玉女（美女；仙女） 4. 形容洁白 [pure as jade]。如：玉魄（月华）；玉屑（喻洁白的雪花）；玉珥（太阳两边的云气）；玉羽（洁白的羽翼） 5. 珍贵 [valuable;precious]。如：玉苗（珍贵的幼苗）；玉编（珍贵的典籍）