土地经介绍 土地经怎么念

土地经介绍%20土地经怎么念：答案是tǔ dì jīng。

土地经介绍%20土地经怎么念：答案是tǔ dì jīng。

土地经的正确念法为tǔ dì jīng。

1、土地经的正确念法为 tǔ dì jīng。

2、其中，“土地”是指神话传说中的土地公，是中国民间信仰中的神灵之一；“经”是指经书，通常是指一些古代经典著作。

3、土地经是民间流传的一种经典著作，主要是关于土地公的传说、祈福、福利等内容，被广泛地应用于中国的农村信仰和民间风俗中。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

元始安镇普告万灵岳渎真官土地祗灵yuanshianzhenpugaowanlengyuetuzhenguantudizhileng左社右稷不得妄惊回向正道内外澄清zuosheyoujibudewangjinghuixiangzhengdaoneiwaichengqing各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精geanfangweibeishoutantingtaishangyoumingsoubuxiejing护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞hufashenwangb来自aoweisongjingguiyidadaoyuanhenglizhen大圣元始安镇大天尊dashengyuanshianzhendatianzun此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所白态用。元始安镇普告万灵

其他比较有用的内容推荐1：

元始安镇普告万灵岳渎真官土地祗灵yuanshianzhenpugaowanlengyuetuzhenguantudizhileng左社右稷不得妄惊回向正道内外澄清zuosheyoujibudewangjinghuixiangzhengdaoneiwaichengqing各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精geanfangweibeishoutantingtaishangyoumingsoubuxiejing护法神王保卫诵经 皈依大道元亨利贞hufashenwangbaoweisongjingguiyidadaoyuanhenglizhen大圣元始安镇大天尊dashengyuanshianzhendatianzun此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。元始安镇普告万灵

念经的时候怎么念土地神？

ná mó sān mān ō mú tuó nán ōng dù lu dù lu   dì weǐ suō pó hē

南 无  三  满    哆，母  驮  喃，唵， 度 噜 度 噜，地 尾   萨  婆 诃

1.安土地真言，这个是在诵经前念此咒，以召请四方土地神来守护诵经，以防不利。据说，如果有众生受鬼神干扰，如果勤诵此咒，鬼神自然退散，反而会得到鬼神的敬重。

2.销释金刚科仪会要注解二曰：‘此言土地者，即坚牢地神也。凡有三宝建立道场，诵经坐禅讲解之处。此坚牢地神禀报上天，常来拥护故，乃诵此真言也。’

3.若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等常摄五根系念至心，我地天及功德天，礼拜恭敬供养及念诵我真言者。我恒常出地味资润彼人，令其身中增益寿命，是地精气充溢，行者身中得色力，得念得喜得精进，得大智慧得辩财，得三明六通，人天爱敬得无比无尽大福德。

4.本咒功德说明：

关於诵经前要先持诵本咒语，到底意义功德为何 从经典来说，这个咒是佛陀化身示现所宣说的，如果不断修持本咒，不久会证得『如来心地』。也能令你诵经修法的这个道场得『坚固』，可增长『菩提心』，内证『真如境』。可得大智慧辩才，大精进，得三明六通。经典甚至说这个咒要持满十万遍才能速成一切悉地。

我要拜佛，念土地经，土地经有哪几句

拜土地土地真言：南无三满哆，母驮喃，嗡，度噜度噜，地尾梭哈，长念此咒功德也不可计量！

佛说土地真经念几遍最好

这个一般念三到七遍。

这个真言，一般是配合诵经时念诵的。比如念诵一遍《地藏经》，就念一遍《安土地真言》。如果你有固定做早课，建议在早课之前念几遍，然后再做其他的功课，比如持咒念佛等等，这样较好。

佛法，便是佛陀所说的教法，即是佛陀用来自利利他的修行方法，及解释这个修行方法的原理。由诸佛之智慧功德之海流出，超越三界，迥异凡尘，其甚深意趣非世间言说戏论所及。

土地经全文

土 地 经

炉香作垫，烟雾盘旋，宝诚顷刻连上天。上帝降临轩，赐福消灾，思泽满人间。大圣当山土地大真神，三种度法红誓，大办才，端居波上绝尘埃，祥光杀破千声若，甘露能消万急灾，翠柳拔开金世界，红莲浦散玉楼台。我今称念妙无穷，原问人间放白毫。

太上佛说土地真经，弥时天尊，同于大众，华盖山中，见一老人，身长一丈五尽，头戴三之帽，眉发苍苍，身穿白蓝之衣，腰系草条，足踏双履，手执曲木之秋。大众连声，弥时天尊。问老信，如是何方长者、於此山中，修何道德。老人得曰：我是华盖山中土地，上通天机，下察地理，我管豺狼虎豹，百兽禽麟，吾奉方观上帝。於国于民，极分野处，又为王方龙星君，东方玉宝皇上天尊，南方玄震万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉宸天尊，东北方杜仙圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚王天尊，西北方无量太化天尊，上方玉宸虚明王天尊，下方震王洞宸天尊，道言十方诸大天尊。土地、土府、土公、土母、土子、土孙、土禁、土忌。十二方位，二十四向，二十八神仙将，皆是我之所管。我在桥中为桥头土地，我在山中为山王土地，我在家中为住基土地。

我在庙宇中为镇擅土地，我在州县为城隍土地。我掌人间寿命长短、富贵贫穷，察人善恶、持斋把素、烧香念佛、孝顺父母、敬重三宝，种种功德，每月初三、十三、二十三、三十吾下降人间，受人供养，若有人诵经念佛、护福无量，凡遇庚申、甲子，吾同护魂使者、静有化答人间，善恶轻重。又同司命灶神吾帝门神吾尉，奏上天庭，定忌祸福、冲犯凶星、人煞方位、九良凶星、龙神土府、土禁土忌、将军太岁，皆是我之眷属，至于人家疾病死亡、官灾牢狱、百怪兢起、盗贼相侵、六畜损失、宅舍不宁、夜梦颠倒、所为不遂、财帛耗散、伏尸古器、魑魅妖精入宅作怪，所以发此重病，如是和南同问，天尊如何免得此若。天尊答曰：善哉善哉！发是拆誓愿救度众生，苦恼一切众生，若有善男信女，招官灾牢狱，患难临身，书写此经，受人读诵，爱念此经，护福无量，灾难消除。而时一切大众，问佛所说，土地真终经，皆大欢喜，信受奉行，作礼而去。

家门土地经怎么念

这些东西要速速毁掉或者扔掉。这不是佛教的也不是道教的。

都是一些民间邪教将佛道两教合并然后伪造出来骗人蒙事的。念了不但得不到利益，反而会招来野鬼野神搅得家里不安宁。

如果真的要念经就挑选自己喜欢的宗教，比如道教和佛教。在其中挑选自己比较有好感的宗教，然后再在其中选在自己比较有缘的经典。选择道教就在《道藏》中挑选，选择佛教就从《大藏经》中选择挑选。这样比较把握不会跑偏。其余一些民间的野经不要念。念后刚刚开始会觉得效果不错，时间长了就会出问题。这时候招来的野神野鬼会在家里作祟很难清理出去。

土地神咒怎么念

【安土地神咒】

元始安镇   普告万灵   岳渎真官   土地祗灵   

yuan shi an zhen  pu gao wan leng  yue tu zhen guan  tu di leng  

左社右稷   不得妄惊   回向正道   内外澄清   

zuo she you ji   bu de wang jing  hui xiang zheng   nei wai cheng qing   

各安方位   备守坛庭   太上有命   搜捕邪精   

ge an fang wei  bei shou tan ting  tai shang you ming  sou bu xie jing  

神王   保卫诵经　皈依大道   元亨利贞   

hu fa shen wang  bao wei song jing  gui yi da   yuan heng li zhen 

大圣元始安镇大天尊

da sheng yuan shi an zhen da tian zun 

此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。

元始安镇 普告万灵

语释：

元始安镇，普告万灵

元始为道教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神。

此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法像。

岳渎真官 土地祗灵， 左社右稷 不得妄惊

语释：

山岳河渎，山川大地一切神灵，社稷为正神，即福德正神。 

社为古代祭祀地神之处，这里指土中之众神灵。稷为粮食作物，是百谷之长，传有百穗。 

在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵，不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。  

回向正道 内外澄清 ，各安方位 备守坛庭 。

语释：

有的门及有的修道之人自视功高，不用此咒。殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。

澄清是指身心内外似水之清，走入光明大道。内净其心，外净其身。

各安方位此处是指神灵保护好自己的位置，各安守岗位。

在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭”

如是律坛则又应诵作“备守律坛”。

太上有命 搜捕邪精 神王 保卫诵经　

语释：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神灵搜捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法，保卫家国社稷。使人们幸福，世界太平，并且保卫诵经者。

皈依大道　元亨利贞

语释：皈者，反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心。“依者身之依怙，如子恋母。“

元亨利贞出自《易经乾卦》：“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德。故土地神明行具君子之德，皈依大道。

扩展资料

[注释]

1、安土地神咒：道教法事活动中常用“八大神咒”之一。一般指道教徒在结坛、上殿或外出做法事时诵。意在使当境岳渎土地之神各安方位，备守坛场，保卫诵经。

2、元始安镇，普告万灵：“元始”，道教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境。“安”，平静、稳定。“镇”，安定。“普告”，全面宣告。“万灵”，指天地十方万灵众神。

3、岳渎真官，土地只灵：按《度人上经》云：“岳者，镇也。坤厚载物而不移。五岳三岛十州仙圣之所。”“土地”，又称“土地爷”、“土地公”、“福德正神”等。先民封土为社，祭之以五谷丰登。《孝经》载：“社者，土地之神，土地阔不可尽祭，故封土为社，以报功也。”道教书中称其为“土翁神”。“土地祗灵”，指居地中之众神灵仙家。

4、左社右稷，不得妄惊：“社”，古时指祭祀土地神的地方，这里指土中之众神灵。“稷”，本为古代一种粮食作物。又古时以稷为百谷之长。因此帝王奉祀为谷神，即“社稷”，合称指国家。“妄”即乱、惊。即惊慌。

5、回向正道。内外澄清：“澄清”，使水慢慢清亮。此句意指人的心如同水一样慢慢的安静下来，指修道养德的人心存善良，走正大光明的大道，不要走偏僻荒诞的邪路。

6、各安方位，备守坛(家)庭：“安”，回到。此处指众神灵依次回到自己的位置。“备”，准备。“守”，守卫，把守。“坛庭”，一般指道教徒作《功课》，祈祷道场法会的场合。另诵作“家庭”吋，则只限用于信士、居士家中之时，如在戒坛上应诵作“备守律坛”。总之，不同场合使用不同。

7、太上有命，搜捕邪精：“太上”指太上老君，道教中最尊之神。此句意指太上发布敕令，将妖魔鬼怪，一切邪精搜寻捕捉，不得让其为非作歹，危害人间，使正道得以弘扬、社稷安稳，人们安逸、世界太平。

8、神王，保卫诵经：意指太上搜捕邪精后，将临坛讲经说法，普渡众生。时有下界善男信女诵经聆听。至时“神王”均将来临，保卫左右。

9、皈依大道，元亨利贞：“元亨利贞”为乾卦之刚阳之性。《易．乾卦》曰：“元者，善之长也；亨者，嘉会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。”君子体仁，足以长人嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，故子行此四德，即皈依太上无极大道，故曰元亨利贞。

参考资料

百度百科—安土地神咒

佛经土地经经文，急需，帮帮忙~~~

佛说土地经

佛说本保土地经 土地心好救凡人 凡人心好敬土地

土地得神八十三 男女老少受苦身 土地心好救百姓

要劝凡人修行好 凡人在世总是空 凡人不修真后悔

魂到阴司哭哀哀 空手两拳见阎王 离开凡间难相会

本保土地大慈悲 救苦救难免无灾 有人诵得土地经

永世不走地狱门 日夜阿弥不离心 西方路上好相会

功程脱凡胎 脱了凡胎见如来

土地经需要念几卷

土地经需要念5卷。根据查询相关公开信息显示，《土地经》全书包含5卷，共66册，农村宅地分为置田志，田财法和宅地制度3册，城镇宅地分为城镇宅地实务，城镇宅地法律和城镇宅地实践3册。

佛说土地经和神龙经是属于哪个法门的？

持戒，念佛，布施都有提及，并不定性，包括佛教一切法门

佛说土地真经

尔时世尊，同与大众，于华盖山中，见一老人，身长一丈五尺，头戴三山之帽，眉发苍苍，身穿白蓝之衣，胺击皀条，脚踏双鱼之腹，手执曲木之杖，大从咸惊。尔时世尊问老人曰，汝是何方长者，居此山中，修何道德。老人答曰。吾是华盖山中土地，上通天机，下察地理，吾管豺狼虎犳，百兽禽灵，吾奉玉皇上帝，掌管下方，于国于民，及分野处，又为五方龙神，东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉宸天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊。西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方镇武洞神天尊，道言十方诸天尊，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属，十二方位，二十四向。三十八山神将，土禁土神，皆是吾之所管，吾在山中为山皇土地，吾在人家为住基土地，吾在庙宇为镇坛土地，吾在寺院为伽蓝土地，吾在洲县为城隍土地，吾在水边为桥头土地，吾掌管人间寿命长短，富贵贫贱，察人善恶，若有善男信女，孝顺父母，敬重三宝，持斋布施，烧香念佛，种种功德，每月初三、十三、二十三、三十日者，吾下降人间，受人供养，若有人诵经念佛，获福无量，凡过甲子庚申，吾同五瘟使者巡游，查察人间善恶，又同司命灶君，五方五帝，门丞户尉奏上天庭，定其祸福，善恶等事，轻重报应，触犯凶星，神煞方位，九良凶星，龙神土地，土禁土忌，将军大威，皆是吾之眷属，致使人间疾病死亡，官牢牢狱，盗贼相侵百怪竟起，六畜损伤，宅舍不宁，夜梦颠倒所求不遂，财帛耗散，伏尸蛊器，魑魅妖精，入宅作怪发此重病，如是祸难。众问世尊，如何免得此苦。世尊答曰，善哉，善哉，吾发誓愿，救广众生一切苦恼，若有善男信女，遭值官灾牢狱，患难临身，书写此经，虔诚读诵，获福无量，灾难消清，合家平安。于是一切大众,闻佛所说土地真经，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。

土地经全文

安土地