宗庙造句

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

2、派遣使者以太牢祭礼祭告于宗庙，以承奉祖宗的命令，也符合万民的愿望。

3、这一次他就会宣布皇帝昏庸无能，为了宗庙社稷，实在不能再这样误国了，然后给顺治废黜掉，自己当皇帝。

4、也许他读到“远猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何”时，会惊出一身冷汗，从而意识到自己游猎夜归不是什么小事。

5、“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”，生育的传宗接代的目的非常明确。

6、奉之宗庙，遵之社稷，不失旧物，实在於兹。

7、与功臣部符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。

8、不肖子孙赢政，有辱先尊，污垢灵位，养子不教，藏奸纳秽，以致社稷倾覆，宗庙崩摧，天公降祸，百死其罪。

9、仁宗在民时就以宗庙之重，承天地之意，将皇帝立为皇子，比不得汉代那些在先帝晏驾之后，由母后之策或由大臣封以“高官大国，极其尊荣”。

10、随便拽个人问了问，才知道今儿个是秦王嬴政去王室宗庙祭祖，百姓们都前去看热闹，宗庙的御道那边早已开始净街了，所以人群都集中这里，从这边往那边赶。

11、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

12、因此臣请皇上动用内帑，实是在为皇上着想，还乞皇上为宗庙社稷计，早早决而行之，无待临渴掘井，臣言字字出自肺腑，还请皇上恕臣万死之罪。

13、于是，刚刚亲政的顺治皇帝下令将多尔衮削去爵位，撤出宗庙，开除宗室名分，没收家产，平毁陵墓。

14、宫城南面是皇城，内有宗庙社稷，官署衙门，中央各部委的分支机构。

15、《明史》是清时人修的，这些人大抵是明朝旧臣，国破家亡，宗庙丘墟。

16、孔子评论子贡是“瑚琏”之器，也就是宗庙里主要的祭祀之器，意思是治理国家的干才。

17、高皇帝亲垂功德，建立诸侯，幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗庙，为汉籓国，德配天地，明并日月。

18、癸酉，车驾还宫，饮至策勋，告于宗庙，赐留台百官各有差。

19、献公于是择吉日祝告宗庙，册立奚齐为太子。

20、不通园陵之开毁，不念宗庙之焚烧，臣实痛之，实在兹也。

21、中国古代文化的传播，在文化形态的演绎上，不是宗教的法会、宗庙的春社，即是先贤的设坛讲学。

22、高宗即位，追赠太尉，与房玄龄、屈突通并配享太宗庙庭。

23、那两座山峰是麒麟山的离焰峰和天烛峰，南明离火教的门派大殿就在离焰峰上，供奉历代先祖的宗庙则在天烛峰。

24、宗庙用于供奉朝鲜王朝王室祖先灵位的祠堂，它深受儒家传统的影响。

25、敬念宗庙社稷，关系至重，不得不委曲求全。

26、原来的胡亥只是每日玩乐，即使来宗庙祭祀也是浮皮潦草，略作形式即可。

27、亲政的顺治帝下诏，将多尔衮削爵，撤出宗庙，开除宗室，追夺所有封典，籍没家产人口入官。

28、城内严格地划分了八个区域，宫廷区、官署区、商市区、仓廪区、匠做区、国宅区、编户区、宗庙区，各区由长石条铺就的大道隔开，井然有序，让人一目了然。

29、宗庙致敬，不忘亲也;修身慎行，恐辱先也。

30、天子或诸侯去世时，由太祝把各宗庙的神主请到太祖庙里，这样做是表示列祖为国丧而聚会，这是礼规定的。

31、王者上承天地宗庙，下抚百姓四夷，夙夜忧勤，固不可自暇自逸。

32、然陛下奉园寝与宗庙等，可行不疑。

33、且左丞纠射八坐，主省内禁令、宗庙祠祭事，御史不当，得弹奏之，良以台官所奏，拘牵成例，不揣事之轻重。

34、奏凯献俘，皇帝着乌纱绛衣的皮弁服已是高规格，如今竟然着了祭天地、宗庙的衮冕大礼服，可见皇帝对此次献俘的重视程度。

35、只是它的作用已仅限于在宗庙之中，协调人神之间的关系了。

36、今慢官不恪，止于罚俸，宗庙所切，便委内臣，是许百司之官，公然废职，以宗庙之重，为陛下所私，群官有司，便同委弃。

37、当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉，为人所共知;而龙、玉鸟等可能为图腾神物，玉琮、玉璧等为宗庙礼器，具有宗教或权力的象征意义。

38、宴会结束以后从宗庙出来，又在庙门之外赏赐有功人员的父母妻室，也以功绩大小分别等级。

39、曜始禁无官者不听乘马，禄八百石已上妇女乃得衣锦绣，自季秋农功毕，乃听饮酒，非宗庙社稷之祭不得杀牛，犯者皆死。

40、又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。

41、按照《礼记》的说法，所谓婚姻就是“合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”。

42、日军进占王京后，毁李氏王朝的宗庙社稷，掘坟墓，杀人放火，剽掠府库，无所不为。

43、这和我们中国人传统中的“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后事也”的婚配思想何等相似。

44、奸臣未悟，陛下犹迷，不思宗庙之焚烧，不痛园陵之开毁。

45、苏峻攻陷建康以后，大肆破坏，官署、宗庙成为灰烬。

46、僦??缕浜?簋而哀戚之;擗踊哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;为之宗庙，以鬼享之;春秋祭祀，以时思之。

47、屈家的先祖可以追溯到战国时期有名的辞赋大家屈原，当时屈原担任楚国的三闾大夫，主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟的教育。

48、是故非法不言，非道不行;口无择言，身无择行;言满天下无口过，行满天下无怨恶三者备矣，然后能守其宗庙。

49、刘邦建立汉王朝后，“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪;又与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙”。

50、卓曰：天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。

51、薤露行，惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋疆。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

52、为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;为之宗庙，以鬼享之;春秋祭祀，以时思之。

53、逮营阳失德，自绝宗庙，朝野岌岌，忧及祸难，忠谋协契，徇国忘己，援登圣朝，惟新皇祚。

54、发永光、宣光二陵，斩聪尸，焚其宗庙。

55、墟墓兴衰宗庙饮，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。

56、陛下违弃宗庙，巡游不息，外动征讨，内极奢淫，使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民丧业，盗贼蜂起，专任佞谀，饰非拒谏，何谓无罪?

57、不过，庙见是对宗庙的先人灵位行礼，而拜堂则主要是对现世的长辈行礼叩拜。

58、而驸马都尉董贤亦起官寺上林中，又为贤治大第，开门乡北阙，引王渠灌园池，使者护作，赏赐吏卒，甚于治宗庙。

59、而卬等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，联甚痛之。

60、所谓昭穆，是指宗庙或墓地的辈份顺序和排列，伦序也就是通常所说的伦常次序，一般是指家族中的长幼辈分。

61、文武瓦解，六宫丝乱，宗庙丘墟，生灵涂炭，臣民侧目，莫敢谁何?普天之下，竟无仗义兴师。

62、后改任少府，兼任将作大匠，负责改建宗庙建筑。

63、孔子曾称其为“瑚琏之器”。

64、陛下若轻舍近畿，远巡极塞，去园陵宗庙，宁不痛心，失魏阙金汤，又非良算。

65、于是迎銮驾到许都，盖造宫室殿宇，立宗庙社稷、省台司院衙门，修城郭府库;封董承等十三人为列侯，赏功罚罪，并听曹操处置。

66、这上可使国家宗庙社稷得到和平安宁，下则为太子报仇。

67、若灵光乍现当悟天道因缘，中土华夏，汤汤文明五千年，其间外族两度奴役，终熔于其中，但宗庙不毁，香火不绝，气运犹在尔。

68、王翦引秦王来到宗庙之内，两边摆开鼓乐手，高奏礼乐。

69、宗庙焚烧，园陵开毁，龟玉毁椟，谁之过欤!

70、《礼记》中，把结婚看作“万伦之始”，是“将合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。

71、师门之中，若有青年才俊者，辄交互称誉，连章引举，荐于朝堂，怀黄佩紫，立身扬名，出将入相，担扛大任，堪称宗庙栋梁，国家柱石。

72、肤获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政，犹吾股肱也。

73、生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。

74、天子夙兴夜寐，为延大商之命脉殚精竭虑，白日唯食一餐，不用荤辛，声色狗马，尽数废止，夜不还宫，只在宗庙中庭铺一麻毡，和衣而卧。

75、除对满清的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号。

76、这瑚琏乃是上古时期，宗庙当中盛放黍稷的祭器，由此可见，孔子对子贡的评价之高，将他比喻成为瑚琏，意思就是子贡有安邦治国的才能。

77、豬、雞被四个囚首垢面的粗壮大汉抬入宗庙里，慰藉亡灵。

78、天子宫架之乐，镈钟十二、编钟十二、编磬十二，凡三十有六虡，宗庙与殿庭同。

79、官家当务之急，建宗庙安社稷，论功行赏，稳定人心。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

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