用神农造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

下面为您提供关于【神农造句】内容，供您参考。

1、除了大九湖、神农顶之外，神农坛、天生桥、天燕、官门山和炎帝剧场等神农架精华景区均在本次旅行中有所安排，团友们一定不虚此行。

2、司空玄淡淡的道：“这女娃娃还真的有两下子，可是要到神农帮来撒野，却还不够。”斜目向身旁一个高身材的老者使个眼色，右手一挥。

3、其中盘古斧的原名开天斧，神农鼎的原名则是天地造化炉，女娲石的原名是五色石。

4、“神农山春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如眠。

5、青丝变白发，那是岁月沧桑洒下的鲜花；直背弯如弓，那是时间老人积蓄的能量；嫩手变槁木，那是神农赐予不断收获的硕果；父亲节，祝愿父亲健康幸福！

6、起源于传说时代的神农氏，如元代和尚念常《佛祖历代通载》说‘借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。

7、他穿越以来，多有卑躬屈膝，厚词媚颜之举，但演戏的成分占了百分之九十九，唯独这次是诚心诚意的向神农跪拜。

8、神农生性仁慈，未曾将魔域中抓捕之余孽彻底泯灭，而是洗去记忆，再生为人，生生世世囚于八荒之外一处洞天。

9、蚩尤开始向西北发展，压迫炎帝神农氏，直退到逐鹿有熊轩辕氏地界，并求援。

10、但有记载自上古时代神农尝草伊始，许多毒泷恶雾笼罩之地渐遭人们开采，后再伴随神农聚落与轩辕聚落日以扩张，逐鹿之战后期，此些崇山峻岭久也适居。

11、白帝城、小三峡、神女溪、神农溪、三峡大坝，诸多景点，让你随心而选，任性而游。

12、神农氏大喜，便将所结谷子收集起来，带到部族里教给族人们种植之术，又发明了锄头、耒耜等工具和九井相连的灌溉之术使得耕作大为简单。

13、又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。

14、中国古代神话中炎帝神农的属臣和神。

15、为发展巴东文化事业和文化产业，完善神农溪小区设施配套，巴东县规划在该小区兴建影视文化中心，集文化、体育、旅游、商贸、会展等多功能于一体。

16、两个小家伙在神农宗转来转去，看着那些高矮不一、错落有致的房屋，匠心独运、烘云托月的花木，走的离大殿越来越远。

17、独具魅力的神农架文化像一樽陈年老酒，香飘万里，醉人心脾，令人心往神驰。

18、群山叠翠，渔舟唱晚，长江如一条纯金的飘带，破风云烟雨，越千山万壑，一出巫峡，便与青碧色的神农溪匆匆交握，又一路奔涌向前。

19、易晨从此继承神农遗志，行走于世间，悬壶济世，救死扶伤，抗击异族入侵，成就一代医圣。

20、这项工程将从三峡水库蓄水区神农溪引水，至汉江上游支流，最后注入汉江。

21、神农仙草诀中，包括了两部分内容，一部分是灵草种植、灵药配制的东东，另外一部分，却是修行的功法，似乎两者相辅相成。

22、神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。

23、汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人应接不暇。

24、各位朋友能来相助神农帮，老朽吴方在此谢过大家!只是这几日粗茶淡饭怠慢了各位!

25、湖北巴东县神农溪景区近日应部分游客要求，恢复裸体拉纤。

26、神农架是一片人迹罕至的神秘原始森林。

27、轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜和女娲石，各自拥有独特不世之力量。

28、天庭不允，讨之，战于青芝之野，胜负未分，神农帝以妹许公孙氏男，公孙氏起，天庭退之，普民得以自立。

29、神农尝百草，伊尹创汤药后，中医药与食物便有不可分的密切关系。

30、查询神农架林区、宜城市政府网站也发现，区长、市长职务尚未有变动，周森锋依然是政府网页上的宜城市长。

31、乱石堆与神农峰紧紧相邻，但是想要爬到上面去却是痴人说梦，因为往上就是一道百丈多高的峭壁悬崖。

32、《本草大纲》，《伤寒病杂论》，《神农异草录》，《炎帝内经》，《万金方》，《针灸大集》，《临症要例》……好多医书，倒都是些传世名著啊……

33、神农绿荆龙瞪着斯东尼，我看没什么先与后嘞。

34、武山湖燕子垭天门垭风景垭六道峡金猴岭神农顶小当阳。

35、不过已不在歧山县，而是在邻近宝鸡市区的神农镇，属渭滨区管辖。

36、此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。

37、传说古代的神农氏，为了给人民治病，亲自品尝各种草药。

38、满身秽迹的妖魔被用首阳之铜炼成的宝剑斩下了头颅，传承自神农雨师赤松子的雨术却被公孙轩辕的女儿旱魃轻易地烧却，弥天的大雾也被指南车轻而易举的所破解。

39、小人刚才说过每次出去游玩时都会遇上门外那个凶巴巴的家伙，门外一共三人，很明显是在说廖断，他曾多次在诚俊生的受意下来神农架寻找树心。

40、明万历间，慈圣太后出内帑增建神农轩辕三皇之殿，以古今名医配食，自是药王之会弥加辐凑。

41、如今周朝朝纲与神农氏时实施的政策相去已远，也不符道的要求，我俩为什么要处身在这样的环境之中，沾污我们的德性呢？

42、民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。

43、中最典型的川猴，它分布于四川西部和北部、甘肃南部、秦岭和神农架地区，它们面孔呈蓝色，鼻孔上仰，所以也叫“蓝面猴”、“仰鼻猴”。

44、神农村村长办公室内，张磊、胡海军和慕容百合三人面前站着一个人，他就是派去房县的探子，正在向他们三人回报着探听的情况。

45、神农茶祖起三晋，滇茶九分品云南。

46、圣诞节赠送礼物的风俗起源于罗马的神农节和朔日节。

47、易清没有神农精气，是无论如何也不能修炼完整的八体术的，那样对她而言只是有害无利。

48、神农大声呼唤女娃大名，而精卫鸟好似不认识任何人一般，只顾忙碌着衔石填海。

49、随即便像当初伏羲考教自己一样考教轩辕诸多人族生息问题，而轩辕也没有让神农失望，对答如流，神农边疆轩辕留在身边教导。

50、陆羽说过“茶之为饮，发乎神农氏”，炎陵是神农氏的归葬之地，神农氏在湖南的活动中应当涉及到了茶。

51、汉方圣宝宣畅茶传承千年古方，精选神农架药食同源的纯天然草本植物萃取而成，内含代代花、淡竹叶、甘草、杏仁、枇杷叶等天然的草本植物精华。

52、古往今来的历史记载中，唯有三大远古之神能做到这一点，即夜以继日补天者女娲、尝遍百草救人者神农氏、殚精竭智治水者大禹。

53、有一只专门为神农尝药的药兽，一天吃了巴豆果屙痢死了，神农就把它放在一棵青叶树下。

54、左子穆原本就因为神农帮的事情，搞得心里十分郁抑，现在又被楚晨的狂妄勾起心中的怒火，因此也顾不得许多，拔出长剑，向楚晨击去。

55、主祭人杜家毫向始祖炎帝神农氏敬献高香。

56、秘辛!蒋纬国密托浙江同乡会吴神农溪口扫墓。

57、八组壁画以艺术的手法叙述了神农氏的丰功伟业，表达了子孙们的无限追恋。

58、图文并茂的历史文化墙浓缩了从神农氏尝百草到清末林则徐虎门销烟的中华民族历史文明，时时熏陶着每一位学生。

59、现在就是最好的时间，我东海兵强马壮，东海沿海的城市都已经被我们掌握，我们完全可以借助神农鼎称帝，这有何不可?

60、二十一辆车浩浩汤汤的从东门进入了神农镜。

61、尺璧寸阴，时光飞逝，神农架中时日匆匆而过，一年、两年、不住不觉中，两年过去。

62、神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

63、包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。

64、炎帝神农氏曾在此尝百谷、制耒耜、兴稼穑。

65、东接历史名城襄樊市，西靠车城十堰市，南依原始森林神农架林区，北临大型人工淡水湖丹江口水库。

66、后炎帝神农继都于太昊之旧墟，易名为陈。

67、花草树木按生理配植，园林景观天地造化，神农宝殿宏伟壮观。

68、神农架长有许多奇花异草。

69、‘神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王，神农既殁，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝内行刀锯，外用甲兵。

70、诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。

71、巴东神农溪的统纤路这两天因水涨已不拉纤了，改为在龙船河上面表演，这意味着原生态的纤夫至此全部在三峡消失。

72、发白如雪，那是岁月沧桑撒下的鲜花，弯躯如弓，那是时间老人积蓄的能量，手如槁木，那是神农赐予不断收获的硕果，睛若黄珠，那是上苍赐予五彩缤纷的颜色。

73、神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!

74、“神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。

75、神农架白熊的分类地位从它被发现后就一直存在着争议。

76、真元再也提不起半分，此刻的他莫说不能将神农鼎收回体内，就是想要拆用储物袋取出飞剑也是个难题了!摇摇晃晃的站起身来，看着这绝迹无人的山谷。

77、老君山在神农架主峰东北。

78、神农溪边纤夫们拉船逆流而上，这样的景观已经一去不复返。

79、神农氏的后裔缙云氏辅佐黄帝，共工氏承奉高辛氏，是黄帝的诸侯。

80、摘要神农架是中国第四纪地质环境演变的热点地区之一。

81、自神农尝草、苍颉造字，到大禹治黄水、始皇扫六合……这桩桩件件，都是我亲眼所见，粗略算来，我想我的年岁，大约比“中国”。

82、既有春祈秋报，敬五谷之神拜神农的，也有求佑平安，消灾禳祸拜伏羲的，还有求人丁兴旺，子孙绵延拜轩辕的，更有祷告安康，祛病去疾拜药王孙思邈的。

83、“神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。

84、就是说，神农时代，人们睡卧时安然恬静，起身时，宽舒自得。

85、神农溪“五一”新妆迎客，电影同期开机。

86、神农顶、凉风垭、画廊谷、板壁岩、太子垭，美不胜收。

87、湘北的原始族群曾筑城抵抗，又因受到神农族文化的冲击而形成大溪文化的南支。

88、该书的研究成果，不仅进一步丰富了炎帝神农文化，而且为论证随州作为炎帝神农唯一诞生地，提供了不可憾动的理论支撑。

89、神农景观石自然的绝妙创造上苍的惊世之笔。

90、不仅如此，他还开创九井相连的水利灌溉技术，以之引水至田里，如此不必日日浇水，而谷能长矣!族人因感烈山氏之德，皆称其为神农。

91、天皇神农，上方天治普济天皇，尝尽诸天百草，修成至强五德玄黄体，以神农鼎在不周山上炼制神药，普济众生。

92、中华文明最著名的有关农耕的传说，当属人文始祖之一的神农氏了，相传他种五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，是中国农业的鼻祖。

93、神农顶是神农架的最高峰，号称华中第一峰，又称“华中屋脊”。

94、百家争鸣的时代，孟子曾讥讽神农学派的许行是“南蛮鴂舌之人”，虽然只是说许行的普通话不够标准，但在孟子眼里却是一件大事。

95、莫残吃了一惊，《绝脉要略》中提到过神农架大泽薮之中有种体型巨大的鳖，颈后生有瘤状赘物，故称“癞头鼋”。

96、里面是一排排银针，龙天卓可是听说过当世三大神针，其中五行针排在首位，俱传闻乃是神农之物，奈何却已失踪，难以寻觅。

97、轩辕炎帝神农先三皇，尧舜禹后三皇在上不肖子孙刘紫萍对你们发誓：无论是慈悲的佛。

98、转而，欢快的音乐响起，光影切换，流水潺潺、鸟鸣山翠，女主角田露的家乡恩施神农溪展现眼前。

99、齐民要术，序史记曰齐民无盖藏……盖神农为耒耜……

100、神农总结的“禀五行之精”，被古代文人撰书传于后世。

101、近日，游客在湖北三峡库区神农溪看见了消失许久的纤夫拉纤场景。

102、此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极。

103、冀南洞达，愚公之轨躅可寻;渔耕分疆，神农之英模永范。

104、否极泰来啊!神农仙草诀……仙草诀，仙草!难道就是老地主念叨的那些古怪药方里面的“仙草”。

105、太平不自存，凶荒亦何及。神农与后稷，有灵应为泣。

106、按照神农架民间说法，这可是送上门的“财喜”。

107、南麂岛以其丰富多样性的海洋生物，壮丽旖旎的海岛风光，被誉为“贝藻王国”、“海上神农架”。

108、向前行进约一箭之地，有一个利用凹洞修成的石牢，石牢设有儿臂般粗细的铁栅，里面用乌金铁索囚着一个白发老者，此人正是“圣手神农”。

109、今天的八方游客，若站在太子垭上远眺，仰望神农顶峰入云霄，俯瞰大九湖下“兵如潮”，想必也是心潮难平。

110、湖北省的神农架原始森林吸引着生态旅游者。

111、官封鱼洞掩藏在神农架的绿树草灌之中，不易被人们发现。

112、包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。

113、炎帝断木为耒耜，揉木为耨，始教天下种五谷，故号为神农也!

114、这里尚有许多风景胜景，像：老顶山、神农像、百草园、漳泽水库等等。

115、故事中涉及到昆仑镜、女娲石、神农鼎、伏羲琴、崆峒印等五大神器，湖南卫视将根据播出的具体情节，分别在每周播出时开展与一件神器相关的互动活动。

116、神农溪，一条条豌豆角小船，让古老的纤夫文化焕发生机，也让山窝子里的纤夫成为旅游人。

117、神农尝百草神话，就是这种疯狂实验的美化版吧。

118、宜巴高速公路沿线串起白帝城、小三峡、神农架、神农溪、昭君故里、三峡国家地质公园和三峡大坝旅游区等多个风景名胜，走一条高速就能看遍鄂西美景。

119、湖北日报讯神农架林区昨传喜讯神农架机场通过行业验收和机场使用许可证颁证前检查，获得“准生”资格。

120、游客在神农架国家级自然保护区神农顶赏雪。

121、湖北日报讯昨日，在神农架林区第十一届人民代表大会第三次会议上，杜海洋当选神农架林区人民政府区长。

122、来到山洞外后，神农架森林浓烟滚滚，很多地方树木倒坍，山谷崩塌，被黑色巨蟒摧毁的战斗机，还在冒着浓烟。

123、百谷山与太行、王屋皆连，风洞泉谷，崖壑幽邃，最称佳境，昔神农尝百草得五谷于此，因名山建庙。

124、神农种植五谷时，我早已不吃烟火食了。

125、在中华文明史上，炎帝神农氏是农耕文化的奠基人，《周易·系辞》载神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。

126、漫步恩施旅游馆，惊世大峡谷、震撼腾龙洞、秀丽神农溪、神奇坪坝营、浪漫女儿会……天赐仙境之旅，令人神往。

127、包羲氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸益。

128、武汉坊间盛传的消息是，周森锋将出任湖北省神农架林区区长。

129、“天然杂交稻”就这样被另一位神农氏发现了……

130、摄制组将先后到炎陵县炎帝陵景区神农大殿、圣火台、洣水河畔及神农谷景区等处取景拍摄，还将远赴四川成都樊建川抗战将士碑、黄河壶口瀑布等地取景。

131、很快，洪金两人就赶上了神农帮的队伍，纵然不舍，洪金还是快速地跃下马来，他是个正人君子，不欺暗室。

132、如今被我国的渤海和黄海碧波万顷蔚蓝色的辽阔水域所包围的鹰头一样的山东半岛，在处于神农衰世的榆罔神农氏时代，散居着无数以鸟为图腾的部落。

133、承庖羲之本，以火德王。

134、我们去游玩的第一个景点就是香溪源，然后小龙潭，大龙潭，金猴岭，神农谷，了望塔，大九湖，红坪画廊，燕子垭。

135、一看，伯益、勾股、九算、神农仔等几个小兄弟和涂娇都围在青龙的身边，指指点点，比比划划，口中不停地品头评足地说着。

136、进入了神农架核心的无人区，在不见天日的原始森林中觅路、宿营所能凭借的只有地形图、指南针、海拔表和砍刀还有勇气、毅力与智慧。

137、神农架层恋叠幛，翠屏高耸，远近高低各不同，让人浮想连翩，唯一的遗憾就是交通不是很方便。

138、在来神农架的途中，我们四个人彼此之间已经厮混得非常熟悉，所以说起话来也都没有什么顾忌。

139、对感情有着绝高要求的人来说，谋取感情是比谋生更为艰难的事，要时刻做好最坏的打算，并准备扮演尝百草的神农、研究猩猩的珍妮古道尔，或者具有文物鉴别常识的拾荒者等等角色。

140、传说神农架有“野人”，可是谁也没有看见过。

141、被誉为炎帝神农故里的湖北随州市涌起了新的绿色大潮。

142、连日来，湖北省神农架林区人武部开展了以训练促进管理、以训练促进战斗力活动，取得了明显效果。

143、宜巴高速神农溪大桥商报记者张凯。

144、当然啊，这里是药神谷啊，是神农氏住的地方，人当然少了，这里的人随便哪个都是坐药的高手啊!

145、滑雪之余，还可以到神农顶欣赏林海雪原，树挂雾凇，在木鱼镇游香溪源，到神农坛寻根祭祖。

146、随州传为神农出生耕耨之乡，以烈山氏后代著称。

147、据说，神农架原始森林区是野人的居住地。野人是一种目前还没有得到确认的野生人种。

148、辨认药草对于莫问来说可谓轻车熟路，药草与药石都有五行所属，既有五行所属自然各归五行肺腑，辨别药草最简单最有效的办法就是神农当年采用的“尝”。

149、记者了解到，神农顶素有“华中屋脊”之称，秋季沿山峦徒步攀登，一路不仅可眺望漫山红叶，还能欣赏到浩瀚的金黄草甸。

150、神农溪是一个充满魅力的旅游风景点。

151、随着五谷传遍整个人族，神农威望越来越大，伏羲见此开始逐步让神农接触人族共主的权力，让神农去治理教化人族，自己则开始进行禅位的准备。

152、开创出一套前无古人的种田之道，终成一代神农!一品灵谷、二品灵谷、三品灵谷……九品灵谷一粒就能让凡人灵窍大开，羽化飞仙。

153、神农架多崇山峻岭，但最高耸的还要数“华中第一峰”的神农顶。

154、与“神厨”相呼应，观耕台附近将再现当年皇家祭祀“神农”的盛大场景。

155、因此，裸体拉纤在神农溪景区，只作为一种独特的旅游景点，对部分游客展示。

156、三伏到，送你一盏空间，里面有凉意，能消除热气，送你一棵“神农草”，吃后有奇效，能消除暑气，送你一条短信，看后幸福快乐随即到。

157、转而，欢快的音乐响起，光影切换，流水潺潺、鸟鸣山翠，主角“田露”的家乡恩施神农溪展现眼前。

158、而神农大帝坐的金銮，由当地年轻人前后簇拥抬着前行，摇摇荡荡，据说轿子荡得越厉害就越能保平安。

159、从神农尝百草开始，歧黄之术在我国应用了几千年，属于传统知识的范畴。

160、同时，还可登上燕子垭一览“千里冰封、万里雪飘”的神农架冬日风光。

161、“庖牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盍取诸益。

162、两年后，乘车往返于十堰市、武当山与神农架的游客，将不再为翻越山高路险的柳树垭而担心了。

163、唐宋两国以岭南关为界;唐元两国隔沙江相望;宋明两国之间有布江;明清两国相隔神农山脉;而元清两国之间则被萨兰沙漠分开。

164、这条线路游客在神农溪下船后，经双神旅游线乘车至神农架大九湖游览观光。

165、此处，神农架区内还有众多的奇洞、潮水河、猴子石、南垭山、小当阳等胜景。

166、过去讲炎黄关系时，不少学者，引用以上的材料时常常斩头去尾，将炎帝与神农两词拼凑一起，没有仔细考察这个炎帝的真伪。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。