为善造句

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

下面为您提供关于【为善造句】内容，供您参考。

1、张大娘向来与人为善，经常受到大家的赞扬。

2、这社会多的是沽名钓誉之徒，鲜有为善不欲人知的君子。

3、美好的品德是勇敢的，为善永世大义凛然。

4、对自己的同志要与人为善，治病救人。

5、李奶奶一向与人为善，乐于助人，受到邻里们的尊敬和爱戴。

6、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。

7、无论在任何时候，任何场所，与人为善，热心帮助有困难的人总没什么大错吧！

8、王大妈向来与人为善。

9、他本着为善最乐的宗旨，捐一万元支持希望工程。

10、美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。

11、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

12、也有一种称赞是助人为善的，这就是所谓的“鼓励性的称赞”。许多贤臣曾以此术施于他们的君主。当称赞某人是怎样时，其实他们是在暗中指点他应当怎样。

13、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

14、女人因为愚蠢而善良，男人因为善良而愚蠢。

15、做一个人生的观光客吧，说到底只要与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。

16、该模型根据节点的本质将其分为善意和恶意两类，根据节点在路由中的位置分为端节点和中间节点两类。

17、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

18、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

19、作为善智国际擎鼎运作的女装项目，旨在打造最畅销和最有价值的女装品牌。

20、他与人为善，秉持君子之风，并不是软弱可欺。行事温和，遇强更强，这才是王锦凌……阿彩。

21、女人不喜欢善良的男人，因为善良的男人必定乏味无比。

22、邪恶之所以取得胜利，是因为善良之人无所作为！埃德蒙·伯克。

23、讲诚信，有责任心，懂得感恩，与人为善，博爱的胸怀，乐观的心态，将会给每一个并不出众的人，在心灵上装扮成一份丰厚的回报。

24、有一点也许能窥见老人心境的变化——以前他最爱陶渊明的“纵浪大化中，不喜亦不惧”，现在，他信奉“为善最乐，能忍自安”。

25、故事中的漆工举手之劳与人为善不见利忘义，船主知恩图报，这两者都值得我们去学习。

26、一，君子莫大乎与人为善;二，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂;三，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

27、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。

28、常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。

29、正因为善良没有城府不工于心计，正因为善良总是严以律己给人方便，善良也常常受到伤害、排挤和被忽视。即使是这样，善良也只是默默地把委屈压在心底，把不平融于不屈、无语，微笑依然。

30、在社会上，“仁”具有三个方面的内容：与人为善、见贤思齐、讷言敏行。

31、与人为善心灵美，开拓进取人文美。

32、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

33、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。

34、勤劳节俭，是幸福的种子；为善助人，是快乐的泉源。多说一句好话，也是一种功德。海涛法师。

35、假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。

36、他是一个有文化修养的犹太贵族，因为善于释梦而闻名。

37、愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

38、欲高门第须为善；要好儿孙必读书。

39、亲交取亲，其忠也；言寡可行，其信乎；长为善士而无犯于礼也。

40、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。

41、黎明即起，孜孜为善。”愿你热爱生命的春天，珍惜时间的清晨，学那梅花，争作“东风第一枝”。这些都可以呀!你自己挑选吧!

42、若简单将人性归为善恶二面，他的生母言传身教了如何为善如何施恶。无论善恶，目的统一明确，所以西日昌是压根不屑善恶类分的。

43、与人为善就是善于宽谅。

44、黎明即起，孜孜为善。”愿你热爱生命的春天，珍惜时间的清晨，学那梅花，争作“东风第一枝”。

45、与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。

46、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基。

47、对于一向弘扬与人为善、自洽宽宥的中国传统文化来说，暴力是一个讳莫如深的话题，正史大都匆匆略过，而野史稗史却津津乐道。

48、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。

49、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。

50、和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。

51、“我们探讨德行是什么，不是为了求知识，而是要求成为善人，否则探讨的努力就全无意义”。

52、我一直都觉得，对于大多数人而言，最神圣的念头里也会掺杂一些不被察觉的私欲，最无悔的付出里也会隐藏着对回报的要求;善良的人因为善良而犯错，不善良的人却可以理直气壮地拿着自己根本不理解只懂得遵守的道德作武器伤害别人。

53、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。

54、凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。

55、你们要赞美耶和华要称谢耶和华，因他本为善他的慈爱永远长存。

56、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。

57、具有良好处世能力，适应社会环境的变化，随遇而安，进退自如，泰然处之，不斤斤计较，人际关系好，家庭和睦，团结邻里，与人为善，助人为乐，无不良嗜好等。

58、圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则惠，闭则类。上为一，下为二。

59、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

60、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。

61、大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。

62、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。亚里士多德。

63、唐人的孝亲观主要体现为善事父母的养亲观、居丧致哀的祭亲观和忠重于孝的忠君观，这在诗歌中有充分体现。

64、许多宗教的信仰方式虽有不同，但其教义殊途同归，都是劝人为善。

65、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。苏格拉底。

66、与人为善就是善于宽容与理解。

67、主说，假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗。

68、在市场经济条件下，尽管人与人之间的竞争加剧，利益矛盾频生，但与人为善，助人为乐的人道主义精神，仍然是我们处理人际关系的基本原则，也是我国实现社会安定，民风美善的精神力量。

69、博大是一种超越一切的宽容;博大是一种容纳百川的气概;博大是一种与人为善的境界。

70、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

71、他做了一点善事就到处张扬，让人觉得他是利用为善来沽名钓誉。

72、为善不近名，为恶不近刑，干好事的时候，不要老开新闻发布会，老开就要出事了。

73、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。

74、美好的人生，需要一种绝美的心境，也需要我们每个人都有一颗与人为善的灵魂！它犹如一片迷蒙的月色，你只觉得很美很美，却永远也描绘不出它美在哪里！

75、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

76、人应该为了善，为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。

77、所谓天网恢恢，疏而不漏，不过是骗人的屁话，这老天向来都是瞎子，满世罪恶都以天理为名，众生挣扎在他巨大的阴影下，为善的受尽苦难，不得好死；杀人者逍遥法外，永享天年。而传说中，人人都有一个天堂。

78、中外关系中，我们一贯主张以邻为伴、与人为善，同各国发展友好合作关系。

79、为善有报，为恶有报，善有善报，恶有恶报，阴律禁通贿赂，堂前孽镜，锱铢不爽最公平。

80、上可与为善，若常得贤者辅导，天下有望矣。

81、善良的皮塔比无情的皮塔对我更有危险。因为善良的人总能深入我的内心，在那深深地扎根。

82、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性末石全为善也。

83、人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。

84、终身为善，一言败之，可不慎乎！

85、各大宗教的仪式虽有不同，但在劝人为善这点上，却是异曲同工。

86、为善如负重爬山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足不能制。

87、行动被评价和人格被评价完全是两码事。就像不能根据仅仅一次的善行就把那个人判定为善人。

88、吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。

89、取人为善，与人为善；忧以终身，乐以终身。

90、喂饭给一个饥饿的孩子；与人为善；不要偷盗。

91、我们不仅要受益于文明城市建设带来的幸福感，更要实干当先，强化反骄破满意识、弘扬敢为善成精神，在建设宜人成都的征程上迈出更加坚实的步伐。

92、对别人要一片好心，与人为善。能助人时且助人，宁可人负我，不可我负人。这样，别人由于你的存在而快乐，你自然也就容易笑起来。

93、一个好的管理者绝不是靠一张铁青的脸、一个玄机重重的头脑，而是靠知识与经验造就的实力、与人为善真诚待人的心肠和人人平等的原则性，威信、威信，信是关键，有信自有威。

94、逼人为善也是一种恶。

95、我认为善的定义就是有利于人类。弗兰西斯·培根。

96、莫因事微而不诚，不为善小而失信。

97、一时劝人以口，百世劝人以书。

98、于是提醒对方的目的不仅没有达到，自己反而因此添上一块心病。要知道，一个人的失误总是难免的，不到处张扬也是一种美德的表现。要善于为别人遮丑，与人为善是上策。

99、使人而不好名，则绝为善之路。

100、用得正人，为善者毕劝；误用恶人，不善者竞进。

101、雷锋诞辰，送你七颗心：与人为善要爱心，助人为乐要真心，知书达礼要虚心，团结友爱要热心，尊敬父母要孝心，修身律己要恒心，多做好事要痴心！

102、只要你的话心存善意，就可以大胆地说出来，不要担心别人不接受，不要怕收到一时的误解，因为善意的付出中就会得到善意的回报。

103、人之为善，百善而不足。

104、就像圣诞歌里唱的那样“为善而善”。

105、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

106、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

107、小明不仅学习成绩好，不仅体育成绩好，而且与人为善，同学们都喜欢他。

108、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

109、这莫不是苍天开眼，莫不是先祖显灵，莫不是我向来与人为善，才让我喜得状元？

110、同时，艺术审美和行为善良也是人生意义生成的重要方式。

111、教易为善，善而人正，国之所以治。

112、心胸宽广，与人为善，办事不难，人生平坦；思想宽广，学识满满，工作妥当，前途光芒；国际宽容日，让我们把心放宽，快乐常伴！

113、性待渐于教训而后能为善。善，教。

114、这同样孕育着行为的总支，往往成为善行的先导。

115、倾听是一种与人为善、心平气和、虚怀若谷的姿态。

116、物之飞潜动植亦物也，民之厚生利用亦物也;则其为得失、为善恶者皆物也。

117、十者寿，即：合理膳食者寿，体动心静者寿，清心寡欲者寿，勤于动脑者寿，修身养性者寿，与人为善者寿，谨慎认真者寿，忘病忘忧者寿，听乐观景者寿，老有所为者寿。

118、人之良知固然为善，然由于知得未精切，故只能见得一截而不能见另一截，是以不能止于至善。

119、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

120、天资美不足为功，惟矫恶为善。

121、若有来世，我李未央绝不与人为善，绝不入宫，誓不为后。

122、取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。

123、为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。

124、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。

125、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。

126、所以，我们要从即刻起就选择与人为善，种下的是花朵，收获的不会是荆棘。

127、怎样处理人际关系？也好处理，也不好处理。想得太多，反而不好处理。只要坚持与人为善的宗旨，对谁都好心，能助人时且助人，即使对反对自己的人也决不加害，一片好心，一片诚心就好办。

128、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

129、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

130、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。

131、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。

132、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所能也。

133、焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。

134、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。

135、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

136、注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。

137、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。

138、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

139、为善无近名，为恶无近刑。

140、为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。

141、为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

142、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

143、雪里送炭的人是美丽的，因为善良。

144、然而恶意也能成为善事的源泉：当公众利益有诉求，英国黑客们一往无前，披荆斩棘。

145、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。按人们本来的愿望，没有谁不希望完善自己的道德情操，而实现不了这一点的原因，在于受到了利欲的损害。

146、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。

147、自得读书乐，不邀为善名。

148、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，故君子羞言利名。

149、善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。

150、终身为善不足，一旦为恶有余。

151、记得那些大雨中为你撑伞的人、帮你挡住外来之物的人、黑暗中默默抱紧你的人、逗你笑的人、陪你彻夜聊天的人、坐车来看望你的人、陪你哭过的人、在医院陪你的人、总是以你为重的人、带着你四处游荡的人、说想念你的人，是这些人组成你生命中一点一滴的温暖，是这些温暖使你远离阴霾，是这些温暖使你成为善良的人。

152、为善人，做善事，说善话。

153、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。

154、要深切地理解人，尊重人，同情人，关怀人，为人为善，要有以德报怨的胸怀。

155、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：尽不侵害他人。乃至教人为善这一条，假设不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。

156、九广铁路公司为善不甘后人，每年都捐出过百万元的善款赞助慈善公益活动。

157、君子莫大乎与人为善。

158、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。

159、比恶毒更加可怕的是善行，因为善行过分，就不受良心的管制。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。