缠足造句

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1、近一千年的中国，年轻的姑娘为了和达官贵人一续姻缘，被迫缠足，因为她们自然生长的“大脚”被看作是未开化、乡村气。

2、宋代缠足之风盛行，为了不使双足放弛，女子在睡觉时还穿着“睡鞋”，式样与弓鞋相同，只是底软，并绣着精致花样，这些鞋多由鞋主人亲手缝制。

3、缠足是封建时代妇女最痛苦的事，还要缠得像三寸金莲那样，更是苦不堪言了。

4、宋恕还主张禁缠足、禁娼业及婚姻平等自主。

5、因为后面有专门一章叙述“缠足”，因此这里省略不提。

6、明清两代，裹脚之风尤为盛行，汉族女子们以穿弓鞋为多，而满族妇女则不缠足。

7、这种强迫性质的做法会破坏脚的足底弓，缠足后，妇女行走时会有同样的小碎步。现在缠足是违法行为。

8、缠足、凿齿、肉体上穿孔、皮肤上扎针等多种形式的自残装饰习俗，是特定社会环境中诸多因素的产物。

9、给中国妇女带来巨大痛苦的缠足究竟起于何时一直没有准确的说法，有南北朝说，也有五代南唐说，总之在南宋年间已积习成俗，到清末已有千年之久了。

10、比如张之洞称，因为缠足，中国两万万妇女“废为闲民谬民”“不能直立，不任负载，不利走趋，所作之工，五不当一”。

11、一本倡导女权运动的书《女界钟》应运而生，该书不仅措辞激烈，极力攻击缠足，而且主张妇女“剪发、读书、参政”。

12、旧社会的妇女都用裹脚布缠足。

13、妇女的服装也沿袭满人“旗袍”的旧样，宽袍大袖把全身包裹得严严密密，缠足的陋习也依然延续，女孩子在很小的时候就要裹脚。

14、缠足妇女所穿的弓鞋式样多，有眠鞋、尖口鞋、坤鞋等数百种，弓鞋一般都会在鞋头、鞋帮绣上各种吉祥的图案，有钱女子的弓鞋上还加缀明珠等饰物。

15、妇女身上的封建束缚也逐步解除，缠足和束胸已经逐渐被摒弃，改穿起了长裤和大衿衫为主的服装。

16、没有弓弯吧?骨骼变形了没有?是不是小脚?缠足起源于宋朝，我们没反对。

17、据考证，弓鞋缠足有了定式后，三寸为金莲，四寸为银莲，三寸与四寸之间为四照莲，大于四寸者为铁莲或曰锦边莲，五寸以上为千叶莲。

18、对戊戌时期维新派领导的不缠足运动的一个基本评析。

19、缠足自身有一个历史发展过程。

20、民俗学家认为，中国缠足始于南唐。

21、这时的缠足只是舞蹈时用帛把脚裹紧，形成新月状小脚而不再穿鞋，以使舞步轻盈，于身体并无伤害。

22、第三点意见表明缠足起源在唐朝衰亡以后更晚的一段时间里。

23、清朝为何无法推行缠足禁令穿着弓鞋的杂剧艺人。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

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