人类祖先使用精神药物的由来

女娲的形象也越来越形象具体。至于女娲的形象,来自于人们的精神寄托。因为古代人很 蛇又是有毒的,常常对人们发动袭击,给人们带来伤害甚至失去生命。于是,原始人类便把

用药物进行精神控制是人类一种古老的生存需要，许多原先还曾经是人们餐桌上的佳肴。此外，对这些刺激性药物的依赖并非人类的专利，许多动物也表现出了同样的反应。今天跟大家科普一下，人类的老祖宗们是怎么使用精神药物的。

方法

人类祖先吸毒，有时候是为了活下去

伯父",有些猿是人类的"叔父"。被人类学家认为是人类祖先的猿是很晚 很耐人寻味。 我国神话论及人类起源的有数种,比较早的说法是《淮南子精神篇》:『

数百万年前，人类已经开始学会麻醉自己。国外研究人员发现，人类很早就喜欢寻找某些富含生物碱的植物。

前肢已经担负了与后肢完全不同的职能。在这种长期使用天然工具的劳动过程中,产生了 表明人类发展的历史至少有300万年。在这300万年内,我们的祖先,经历了早期猿人、晚

生物碱是自然界中含氮的碱性有机化合物，已知的种类有10000种左右，其中大部分对于人体有毒，但有一些可以入药，比如吗啡或可待因。

对上帝和神的教诲置若罔闻,一意孤行,肉体和对物质的追求远远超过了对精神和心 大雨整整下了四十多个日日夜夜,淹死了地球上绝大部分人类和动物,人类的由此得

人类轻易就对上瘾，在当时可能主要是出于进化的需要。新西兰奥克兰大学的人类学家罗杰·苏利文（Roger Sullivan）说：“像尼古丁和可卡因这一类刺激性生物碱，可能被人类的祖先用来帮助克服艰苦的自然环境。”

被称作化石空白的年代。英国人类学教授爱利斯特·哈代认为,人类祖先此间不是生活在 对内分泌失调、胃病和脑供血不足有疗效。观看海的蓝色能治疗肺病,对精神病患者也有

比如，澳洲土著人就使用从含有尼古丁的皮特尤里树（pituri）和一种名为Duboisia hopwoodii的灌木树叶中，提取治疗性麻醉物质，帮助他们忍受穿越漫漫沙漠的痛苦。而南美的印第安人则以咀嚼古柯叶来忍受高海拔缺氧工作环境。

外星人的存在是地球人类祖先的一个重要组成部分,人在宇宙中是相通的,这就是人类的精神能够流传的基点。

从补品到，鸦片的角色是被人们选择的

祖先。” “放屁。”卫多深大骂了起来“那么我们要不要改写生物书,把人类写成 又或者是他们心理有问题,这些不学无术的学者应该统统关进精神病院。” “

据考证，麻醉品在古代社会使用非常普及，比如槟榔果，1.3万年前，帝汶岛上就有人开始咀嚼它。到今天，咀嚼槟榔在某些太平洋岛屿文化中仍是喜闻乐见的活动，它被认为是一种正常食品，能够补给能量。

观念、自然崇拜与祖先崇拜为代表的(宗教信仰)和(科学知识)的萌芽等的出现,标志着人类开始追求丰富的精神生活。 PS.历史八上的

被视为中国近代屈辱史导火索的鸦片其实也经历了类似的身份转变。隋唐的古籍中都有“底野迦治百病”的说法，而这种来自西戎的解毒药主要成分就是鸦片。

祖先。” “放屁。”卫多深大骂了起来“那么我们要不要改写生物书,把人类写成是两 又或者是他们心理有问题,这些不学无术的学者应该统统关进精神病院。” “你们

唐宋时期，罂粟花还是当时园艺中的珍品，李复曾赋诗《种罂粟》曰：“开花如芙蕖，红白两妍洁”。这些花所结的粟粒称为御米，能用来煮粥熬汤，调肺养胃，甚至被称为“佛粥”。

上代比激动地宣布:“‘图迈’是乍得的始祖,是人类的始祖!”乍得是联合国确定的最不发达国家之一,对于这样一个百废待兴的国家,“图迈”的发现,无疑是一剂振奋民族精神、

到明代为止，政府对于鸦片进口还是按药材类来征税的。万历十七年（1589年）的《陆饷货物税则例》规定，每10斤鸦片纳银2 钱。康熙二十三年（1684年），海禁弛，鸦片输入增多，但仍作为药品，每10斤税银增至3钱。

传承祖辈留下的文化精神】     (二)代代相传的自然属性:        我们生存的自然界,各种动物植物和一切都具有代代相传的自然属性,人类也

本来它作为观赏性植物、汤料食材或者药物是没有什么危害的，但自从中国人发现它的吸食方法后，就大不一样了。因为吸烟能提神通气，所以迅速流行开来，男女老少皆捧，称其为“忘忧草”。此后，鸦片上瘾者如痴如狂，风行各地数年之久。当然，这也导致林则徐在虎门燃起“夏天里的一把火”。

大雨倾盆,洪水泛滥时,是女娲炼五色石以补苍天,这“五色石”乃出自于土(“石者,土之精 中国文化本质上充满了土地精神,天空意识则相对淡薄。 与人类之来源相关的是人类本

让人上瘾，动物也不例外

是一部反映探索火星的美国-科幻片。它讲述了这样一个故事:人类首次载人火星探测计 职业的高度风险,严格的纪律要求,以及他们拥有的科学态度和奉献精神。影片中有一幕

对于精神药物的依赖并不是人类特有的。英法科学家通过实验证实，大鼠也会沾染毒瘾，而且与人类染毒瘾时类似，它们也会表现出对可卡因难以抑制的。

其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等,成为日耳曼的祖先。 人类是由动物变 很耐人寻味。 我国神话论及人类起源的有数种,比较早的说法是《淮南子精神篇》:『

为了了解这种的强烈程度，研究人员重点研究了电击惩罚能否让大鼠放弃。结果是，就算碰到阻挠，染毒瘾时间长的大鼠不顾爪子被电击而坚持找，但是，短期使用可卡因的大鼠，在惩罚之后立即放弃寻找。

因此，沾染毒瘾时间长短是依赖程度的重要决定因素。

不止是大鼠，其他动物也表现出了对麻醉物质的上瘾反应。有实验显示，被喂服了可卡因之后，蜜蜂会变得更加忙碌，而脱氧麻黄碱则被发现可以提高蜗牛的记忆力。此外，塔斯马尼亚沙袋鼠对罂粟汁液上瘾，在罂粟花期结束的时候，它们会表现出明显的断瘾症状。

说了这么多，当然不可能是给吸毒找理由，只是想让大家了解一些关于人类和的知识。如果有人把这篇文章转给你，告诉你吸毒有理，请直接拨打110。

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关于春节的来历的资料

春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。

乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”

老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。

“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。

这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。

这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

扩展资料：

春节习俗：祭灶

灶神是民间家家灶房供奉的菩萨，被尊称为“灶君司命”。早在夏代，他就是民间尊奉的一位大神。据占籍《礼记·礼器》孔636f7079e799bee5baa631333431353235颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”

或说钻木取火的“燧人氏”，神农氏（炎帝）的“火官”，黄帝作灶的“苏吉利”为灶神，是五皇九天东厨司命灶王府君”。

负责管理间的所作所为，上告天帝，被作为一家的保护神而受到尊敬。灶王龛设在灶房的北面或东面，的神像，或将神像贴在墙上，上书“东主”、“人间监察神”等文字，两旁的对联为：“上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。

除夕之夜，灶王爷带着一家人应得到的吉凶祸福又回到了人间。每家要换上新的灶君神像，点上新灶灯，摆上供晶，在灶龛前焚香化纸，算是“接灶”，灶王爷又开始的监护工作。

春节习俗：扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子。”即在春节来临之际，家家户产都要清洗家具，拆洗被褥，干干净净迎新春。这一习俗，由来已在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。《礼记》中，有“凡内外，鸡初鸣，……洒扫室堂及庭”的记事。

周书《秘奥造宅经》有“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”的记载，说明古代的人们早就知道污秽、尘沫与疾病传播有关。

《吕氏春秋》载：“岁除日，击鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难。”后来，逐渐演变为年终大扫除，谓之“扫年”。到了唐代，“扫年”之风盛行。

参考资料来源：百度百科-春节

你知道人类祖先与蛇有什么关系吗

而在古时候，女娲的具体形象其实描述的也并不明确，只是后来故事流传过程中慢慢变了，最早指出女娲为人首蛇身的著作要数《山海经》了，那是先秦时期，后来女娲的故事内容页越来越丰富，女娲的形象也越来越形象具体。至于女娲的形象，来自于人们的精神寄托。因为古代人很崇拜蛇，而女娲又是一个备受尊重的神人所以将两者合二为一更加突出了人们的美好愿望和憧憬。古人崇拜蛇的原因很简单，一是因为蛇繁殖能力很强，古代对于女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人对蛇崇敬;二是对因为古代生活环境很恶劣，人们对于蛇的能力的恐惧。蛇没有四肢，却能自由爬行，而且不论是水肿还是陆地，都能生存。而且蛇还具有“起死回生”的能力，每年春天，冬眠的蛇开始复苏，并且蜕皮再生，让受自然力胁迫、生存条件极为艰苦的原始人对蛇产生了极大的崇敬。同时，蛇又是有毒的，常常对人们发动袭击，给人们带来伤害甚至失去生命。于是，原始人类便把蛇作为图腾加以崇拜，并且认为这样蛇便不会伤害自己反而还回保护自己。女娲做为中国神话史上最为人*的女神，她的主要功绩就在于造人和补天。而作为女神的这一性别神祗，女娲的生殖能力是被特别所赋予的功能。《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。

人类祖先是怎么学会吸毒的？

那个，楼主，你昵称好奇怪啊。

人类祖先吸毒，有时候是为了活下去

数百万年前，人类已经开始学会麻醉自己。国外研究人员发现，人类很早就喜欢寻找某些富含生物碱的植物。

生物碱是自然界中含氮的碱性有机化合物，已知的种类有10000种左右，其中大部分对于人体有毒，但有一些可以入药，比如吗啡或可待因。

人类轻易就对*上瘾，在当时可能主要是出于进化的需要。新西兰奥克兰大学的人类学家罗杰-苏利文（Roger Sullivan）说：“像尼古丁和可卡因这一类刺激性生物碱，可能被人类的祖先用来帮助克服艰苦的自然环境。”

比如，澳洲土著人就使用从含有尼古丁的皮特尤里树（pituri）和一种名为Duboisia hopwoodii的灌木树叶中，提取治疗性麻醉物质，帮助他们忍受穿越漫漫沙漠的痛苦。而南美的印第安人则以咀嚼古柯叶来忍受高海拔缺氧工作环境。

因此，对这些老祖宗来说，在爬雪山过草地跟大自然搏斗时，精神药物的作用就跟“渴了、累了、喝XX”一样一样的。

除了“征服自然”这么励志的功效，精神药物在古代的另一重要用途是宗教活动工具。这一点在初民社会体现得尤为突出，比如提倡在极度兴奋和迷醉中与“神秘”融为一体的萨满教。他们有一种以治疗或者通灵为目的的“昏迷术”，形式多样，有可能发生在冥想的时候，也有跳舞跳到一半就昏过去的。

有些萨满法师号称可随时在昏迷状态下与神灵沟通，有些则需要借助大麻或其他致幻性药物的帮助。19世纪，西方有记录称西伯利亚人食用一种叫“飞伞菌”的毒蘑菇来致幻，这些萨满在降神活动中吃这些蘑菇来进入昏迷状态。西伯利亚和美洲的许多民族就因为食用毒蘑菇的致幻效果形成了蘑菇崇拜。

在中国古代，萨满教的活动中也有昏迷术等，因此，使用精神药物的可能性很大。河北的商代遗址就曾出土过大麻，《神农本草经》里把云实等药材的特点描述为“见鬼、狂走、久服轻身”，也就是出现幻觉与飞行感等，总之就是古人版的嗨大了。

从补品到*，鸦片的角色是被人们选择的

据考证，麻醉品在古代社会使用非常普及，比如槟榔果，1.3万年前，帝汶岛上就有人开始咀嚼它。到今天，咀嚼槟榔在某些太平洋岛屿文化中仍是喜闻乐见的活动，它被认为是一种正常食品，能够补给能量。

被视为中国近代屈辱史导火索的鸦片其实也经历了类似的身份转变。隋唐的古籍中都有“底野迦治百病”的说法，而这种来自西戎的解毒药主要成分就是鸦片。

唐宋时期，罂粟花还是当时园艺中的珍品，李复曾赋诗《种罂粟》曰：“开花如芙蕖，红白两妍洁”。这些花所结的粟粒称为御米，能用来煮粥熬汤，调肺养胃，甚至被称为“佛粥”。

到明代为止，政府对于鸦片进口还是按药材类来征税的。万历十七年（1589年）的《陆饷货物税则例》规定，每10斤鸦片纳银2钱。康熙二十三年（1684年），海禁弛，鸦片输入增多，但仍作为药品，每10斤税银增至3钱。

本来它作为观赏性植物、汤料食材或者药物是没有什么危害的，但自从中国人发现它的吸食方法后，就大不一样了。因为吸烟能提神通气，所以迅速流行开来，男女老少皆捧，称其为“忘忧草”。此后，鸦片上瘾者如痴如狂，风行各地数年之久。当然，这也导致林则徐在虎门燃起“夏天里的一把火”。

*让人上瘾，动物也不例外

对于精神药物的依赖并不是人类特有的。英法科学家通过实验证实，大鼠也会沾染毒瘾，而且与人类染毒瘾时类似，它们也会表现出对可卡因难以抑制的*。

为了了解这种*的强烈程度，研究人员重点研究了电击惩罚能否让大鼠放弃*。结果是，就算碰到阻挠，染毒瘾时间长的大鼠不顾爪子被电击而坚持找*，但是，短期使用可卡因的大鼠，在惩罚之后立即放弃寻找*。

因此，沾染毒瘾时间长短是*依赖程度的重要决定因素。

不止是大鼠，其他动物也表现出了对麻醉物质的上瘾反应。有实验显示，被喂服了可卡因之后，蜜蜂会变得更加忙碌，而脱氧麻黄碱则被发现可以提高蜗牛的记忆力。此外，塔斯马尼亚沙袋鼠对罂粟汁液上瘾，在罂粟花期结束的时候，它们会表现出明显的断瘾症状。

说了这么多，当然不可能是给吸毒找理由，只是想让大家了解一些关于人类和*的知识。如果有人把这篇文章转给你，告诉你吸毒有理，请直接拨打110。

珍爱生命，远离*。

人类祖先是谁？有什么传说

人类的祖先是猿。猿类是从渐新世开始出现的，距今大约已有3千万年了。可是，并不是所有的猿都是人类的直系祖先，有些猿是人类的"伯父"，有些猿是人类的"叔父"。被人类学家认为是人类祖先的猿是很晚才出现的。那就是用印度古代史诗中的一个英雄王子——罗摩的名字命名的拉玛猿(罗摩的译名现统一为拉玛)。它们生活在距今约为1000万年—1500万年前。拉玛猿首先是在印度、巴基斯坦的西瓦利克山发现的。本世纪60年代后期，在匈牙利的早新世煤层中所发现的鲁达古猿，也属于拉玛猿。尤其是1976年在我国云南禄丰县石灰坝煤窑中发现的一个相当完整的拉玛猿类型的下颌骨化石，是世界上已发现的同类标本中最完整、最接近于人类的早期祖先。时间距今也是在1千多万年以前。据发掘实物估计，禄丰古猿身体有黑猩猩那样大小，吻部短缩，犬齿不发达，缺乏一般猿类常用的"武器"。然而，它们具有比其他动物略高一等的智力，加上经常在开阔的地面上活动，促使它们进一步手足分工。因此，有人认为禄丰古猿能用手抓握树枝或别的自然物进行防御和取食。既然如此，手已经分化出来，两条腿也应该能直立了。 [《圣经》记载着神对人类的发言，也记载了造物主创造了人类祖先。而当愈来愈多的人用进化论来推翻“神话”时，又发现科学界早在质疑进化论……人类有限的头脑发展出的科学、医学在不断发现-否认-核实部分自然律；但无限的“上智”神律自始永恒不变。] 2 圣经的《创世纪》讲，造物主创造人的时候用的材料是泥土。我们中国人说入土为安，指死了。人洗澡的时候怎么搓怎么是泥，后来发现圣经上早就说过，人是泥做的嘛。中国古代也有传说，女娲用泥捏人儿，给一口气就活了。这个传说跟《创世纪》第二章是类似的说法。 那么关于人的被造，为什么各自都有相似的说法？因为我们有一个共同的祖先，那个时候虽然没有文字但有口传，祖辈父辈一一传下来，传来传去难免误听，夏娃变成了女娲，但是那个精意还在，就是肉身来自泥土，我们的生命气息来自那位造物主。《创世纪》二章的原话就是：神用尘土造人，然后把生气吹到他的鼻中，他就成了有灵的活人。灵就是气。 （一）澳大利亚的造人神话是这样的：创世者庞德一杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮。他在一块上面放了些泥土，用他的刀把泥调好。然后他把一部分泥放到另一块树皮上面，造成一个人形。他先造了脚，然后造腿，然后是身躯、手臂和头。就这样，他在两块树皮上各造了一个人，他对这两个人很满意，于是，又从按树上取下多纤维的树皮，把它做成头发，粘在泥人的头上。然后，他躺在他们的上面，使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气，这些小人立刻动了起来，围着神又蹦又跳。 （二）生活在婆罗洲的达雅克人说：有一个大神，名叫萨拉潘代，天神命令他来到地球上造人，他先造了一个石头人，但石头人不能说话，就被废弃了。他又造了一个铁人，而这个铁人的舌头比石头人还硬，天神看了很不满意。第三次，萨拉潘代造了个泥人，泥人极有灵性，一造好就开口说话，天神十分高兴，说：“你造的人能行。让他成为人类的祖先吧，你必须另造一些像他这样的人。” （三）在非洲白尼罗河生活的希卢克人的神话说：创世者乔奥克决定创造人类，他拿起一块泥土，对自己说： 将造人，但他必须能走能跑，能到野外田里去工作，所以 将给他两条长腿，像火烈鸟一样。这样做了以后，他又想：人必须能种植他的黍粟，因此 将给他两只手臂，一只手拿锹，一只手拔杂草。于是他给人安了两只手臂。按照这样的构思，他先后给人安上了两只眼睛，一张嘴，一个舌头和两个耳朵，于是他创造出了一个完美的人类。 归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。 《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。 埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。 造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。 人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。 认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。 人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。 我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。 我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变*）。』这种说法并未受多大重视。 晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。 』此种说法也没有流传开来。 另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。 在所有神话中，『泥土造人』的说法最多，也最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇 (TIKI) 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。 北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后，说『我要造人了。』便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。 在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝。 话说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，於是给他起名为『人』。 原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终於感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，他背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，於是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了。 圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：『我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。 不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。』 在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似。不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。