古代如何挑选衣服的材质

1、纱是最早出现的丝织物品种之一。古代的纱根据其本身组织可分为两种：一种是表面有均匀分布的方孔，经纬密度很小的平纹薄形丝织物，唐以前叫方孔纱。一种是和罗同属于纱罗组织，以两根经线为一组（一地经，一绞经）起绞而成的，密度较小的织物。纱在南北朝以前都是素织，后来花织逐渐增多，宋以后益为繁盛。由于纱薄而疏，透气性好，古时应用较广，是各个时期夏服的流行用料。纱织物的名贵品种很多，如轻容纱、吴纱、三法纱、暗花纱等。宋代亳州所出轻容纱，在全国最为有名，陆游在《老学庵笔记》中形容它“举之若无，载以为衣，真若烟雾”。马王堆一号汉墓出土过一件表长128厘米，通袖长190厘米，重49克，用极细长丝织成的平纹素纱禅衣。此件薄若蝉翼的纱衣，织作之精细，令人惊叹，是古代纱织物中的珍品。

2、绸：丝织物的一个大类。指采用基本组织或混用变化组织或无其他类丝织物特征的、质地紧密的丝织物。按原料分有绵绸、双宫绸，采用柞蚕丝的鸭江绸、涤纶绸。习惯上把绸与起缎纹效应的缎联系起来作为丝织物的总称——绸缎；有时也用丝绸用为丝织物的代称。丝绸起源于中国。绸出现于西汉，当时写作“”，专指利用粗丝乱丝纺纱织成的平纹织品。两晋南北朝时期，绸开始有粗、细之分。丝绸：一种纺织品，用蚕丝或合成纤维长丝织成。汉唐时期，中国丝绸即已通过丝绸之路，远销中亚、欧、非各国。明清以来绸成为丝织品的泛称。绸按原料分，除采用桑蚕长丝的以外，还有用绢纺落棉的棉绸，使用柞蚕丝的鸭江绸，用双宫丝的双宫绸，用化学纤维长丝的涤纤绸等。绸可分为生（白）织和熟（色）织，又可分为不提花的素绸和提花的花绸。绸属中厚型丝织物，其中较轻薄的品种可做衬衣和裙；较厚重的可做外套和裤。近代以来，习惯把紧密结实的经向支持面平纹丝织物称作绸，如塔夫绸。具有上述特点的棉织物也常被称作绸，如府绸。

3、绫：斜纹地上起斜纹花的中国传统丝织物。是在绮的基础上发展起来的。始产于汉代以前，盛于唐、宋。绫光滑柔软，质地轻薄，用于书画装裱，制作衬衫、睡衣等。用作装裱图画、书籍以及高级礼品盒等的称裱画绫。绫类丝绸按原料分为有纯桑蚕丝织品、合纤织品和交织品。绫类织物的地纹是各种经面斜纹组织或以经面斜纹组织为主，混用其它组织制成的花素织物，常见的绫类织物品种有花素绫、广绫、交织绫、尼棉绫等，素绫是用纯桑蚕丝做原料的丝织品，它制裁地轻薄，用于裱表裱图，其它绫类织物色光漂亮，手感柔软，可以做四季服装。

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1、纱是最早出现的丝织物品种之一。古代的纱根据其本身组织可分为两种：一种是表面有均匀分布的方孔，经纬密度很小的平纹薄形丝织物，唐以前叫方孔纱。一种是和罗同属于纱罗组织，以两根经线为一组（一地经，一绞经）起绞而成的，密度较小的织物。纱在南北朝以前都是素织，后来花织逐渐增多，宋以后益为繁盛。由于纱薄而疏，透气性好，古时应用较广，是各个时期夏服的流行用料。纱织物的名贵品种很多，如轻容纱、吴纱、三法纱、暗花纱等。宋代亳州所出轻容纱，在全国最为有名，陆游在《老学庵笔记》中形容它“举之若无，载以为衣，真若烟雾”。马王堆一号汉墓出土过一件表长128厘米，通袖长190厘米，重49克，用极细长丝织成的平纹素纱禅衣。此件薄若蝉翼的纱衣，织作之精细，令人惊叹，是古代纱织物中的珍品。

2、绸：丝织物的一个大类。指采用基本组织或混用变化组织或无其他类丝织物特征的、质地紧密的丝织物。按原料分有绵绸、双宫绸，采用柞蚕丝的鸭江绸、涤纶绸。习惯上把绸与起缎纹效应的缎联系起来作为丝织物的总称——绸缎；有时也用丝绸用为丝织物的代称。丝绸起源于中国。绸出现于西汉，当时写作“”，专指利用粗丝乱丝纺纱织成的平纹织品。两晋南北朝时期，绸开始有粗、细之分。丝绸：一种纺织品，用蚕丝或合成纤维长丝织成。汉唐时期，中国丝绸即已通过丝绸之路，远销中亚、欧、非各国。明清以来绸成为丝织品的泛称。绸按原料分，除采用桑蚕长丝的以外，还有用绢纺落棉的棉绸，使用柞蚕丝的鸭江绸，用双宫丝的双宫绸，用化学纤维长丝的涤纤绸等。绸可分为生（白）织和熟（色）织，又可分为不提花的素绸和提花的花绸。绸属中厚型丝织物，其中较轻薄的品种可做衬衣和裙；较厚重的可做外套和裤。近代以来，习惯把紧密结实的经向支持面平纹丝织物称作绸，如塔夫绸。具有上述特点的棉织物也常被称作绸，如府绸。

3、绫：斜纹地上起斜纹花的中国传统丝织物。是在绮的基础上发展起来的。始产于汉代以前，盛于唐、宋。绫光滑柔软，质地轻薄，用于书画装裱，制作衬衫、睡衣等。用作装裱图画、书籍以及高级礼品盒等的称裱画绫。绫类丝绸按原料分为有纯桑蚕丝织品、合纤织品和交织品。绫类织物的地纹是各种经面斜纹组织或以经面斜纹组织为主，混用其它组织制成的花素织物，常见的绫类织物品种有花素绫、广绫、交织绫、尼棉绫等，素绫是用纯桑蚕丝做原料的丝织品，它制裁地轻薄，用于裱表裱图，其它绫类织物色光漂亮，手感柔软，可以做四季服装。

历史上不同时代的人对衣服材料的选用上有什么不同？

佛靠金装，人靠衣装，穿什么衣服对于一个人是非常重要的。有人穿粗糙布衣，有人穿鲜衣华服，从而形成了“衣食住行”中重要的一环。在几千年的历史进程之中，人们的服装发生了很大的改变，整体变化不只是体现在样式上，也体现在材料上。那么古代服饰材料有怎样的变迁史？

在原始社会时期，人类就已经用天然石块捕击野兽，所以冬天把所获的兽皮用来掩盖身体；夏季会裸身或用树叶遮掩阳光，免受被晒。在这样的情形下，这就出现了最原始的服装雏形。这时候还是猿人时期，即茹毛饮血，食草木之实，衣禽兽之皮的时代。

经过衣禽兽之皮后，慢慢进入文明时期，在中国，在种植的农作物之中，粮食作物是我们种植业的一个基础。在历朝历代的百姓生活中，在种植上除了有粮食外，还有种植用作衣着的原料。

这就需要用到纤维类的作物，在中国本土，在一开始，先民们发现麻类作物可以用来制作衣服，还发现桑蚕也可以用来制作衣服。对于这两种纤维类作物，麻类作物对环境的适应性比较强，所以一直得到广泛的种植。

在中国历史时期，麻类作物在很长时间内是中国广大民众所选择的最重要的衣着的材料。也就有了把百姓称之为布衣的说法，是麻布制成的衣料。而桑蚕制成的丝织品，由于昂贵，在社会上层使用。

经过麻类作物后，棉花就登场了。棉花传入中国，大概在宋朝末年到元朝初期。本来棉花作物原产地在印度，进入中国之后，一路由南向北，大概在元朝时，已经进入了长江流域。那时候产量高，所以就纳入到了赋税的征收之中。

棉花进入中国后，有一个很重要的人物出现了，就是黄道婆。她在棉花种植中，做了什么贡献？就是棉花的棉絮里有一个棉籽，黄道婆发明了工具把棉籽剥离。

黄道婆原本是当时的松江人，后来不堪婆家的，逃到了海南岛。那时候的海南早就已经种植棉花，也发明了很多工具。黄道婆到这里学会了各种加工工具，最后带回到了江南一带。这种技术和工具的传播，使得棉花在加工过程中，在整个社会推广起来。

棉花得到流传后，直接替代了麻类作物。之后也从长江流域传到了北方。到了19世纪晚期，西方的纺织机传到中国，这属于高速运转的机器。但我们中国本土种植的棉花，棉絮比较短，不适合用这种高速运转的机器。

为了方便，这时期棉花的品种又出现了一次替代。就是传来了美洲棉，这种棉絮比较长，适应机器运转。从那之后，从长江流域到北方，全面替代了原有的老品种。

从古至今，衣服的原料经过了一系列的改造，升级，直到现在的多样化原料的流行，相信我们的衣服原料还在不断的更新迭代，毕竟，人类的智慧是无穷的。

中国古代中,人们穿的衣服都是什么布料啊?

老百姓基本是麻。比如亚麻，黄麻，苎麻 富人基本是丝制：绡、纺、绉、绸、缎、锦、绢、绫、纱、罗、绨、葛、绒、呢 棉：分平纹，斜纹，锻纹

古代服装的面料

我来给你做个系统的分明，因为文献太大就不加以解释了：

由于中国古代有严格的等级制度，我这里是以“通常情况下”（概括），来作为所区分的前提：

大官衣服料：丝绸、棉布、皮革、混纺。

微服出巡的时候布料（大官）：棉布、丝绸、棉布、皮革、混纺、麻布。

普通老百姓衣服料：棉布、麻布、特殊区域也有穿皮革的。

附注：

大官礼仪仪式形场合的衣服料：以丝织衣料为主，并带有特定的“款式”符号。

中国古代的衣服大多用哪些布料？

麻：亚麻，黄麻，苎麻

丝制：绡、纺、绉、绸、缎、锦、绢、绫、纱、罗、绨、葛、绒、呢

棉：分平纹，斜纹，锻纹

汉族的传统服装

从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

回族的传统服装

圆顶白帽，用白布缝制而成。帽口比帽顶略大，边缘浅，以能戴到上耳根部为宜。一般为里、面双层，有的在帽顶添上阿文。威宁回族中圆顶白帽，是男子服饰的标志。阿訇和阿文学生常戴，节日时则绝大部分人都戴。盖头和鸠尾式包头，是威宁回族妇女穿戴中区别于其他民族的特殊标志。盖头以青色、白色或浅绿色布料做成三角形状头巾。节日期间，部分妇女戴之。鸠尾式包头，以青色绿帕或青布包成，发不外露，中间形状似鸠尾，为回族妇女常扮头饰，稻田坝一带中老年妇女中尤为流行。

威宁北部、西南部的回族服饰，与云南昭通、鲁甸接壤，男性多包白帕而不露头顶，或戴白帽而不折边。阿诡的白帽顶绣阿文，上装多为短便衣，少数穿长衫，裤脚7-9寸宽。姑娘喜戴耳坠，通常一只坠一个银铃，少数一只坠配两个银铃，以轻便、秀气为宜。不包包头，戴绣花勒子或顶红、绿色方巾，头发多系独辫。上身穿着大襟短服，腰系绣花围腰，讲颜色，求鲜艳。脚履精制绣花鞋，手戴银镯头，银戒指。婚后包鸠尾式包头，发不外露，衣服稍长。随着年龄的增长，色彩由鲜变素。老年妇女，头上多包白包头，鸠尾包头外勒白头巾。

西南部与会泽、宣威为毗邻的乡村，青壮年男子大多头包青、蓝、白布，成大套头。身穿紧身短对襟衣，袖口细而短，几件叠加而穿。衣扣多用胶线或布条结成，又有用古铜毫银毫钱币焊作纽扣者，成对成排。有的上衣，外套褂褂。褂褂用青蓝布裁前，白线缝制，下沿八个衣袋相连，黑白相间，色泽分明，异常醒目。裤子为大裤脚，裤口最宽者须用解放前八幅小布缝成，腰部折成皱褶。已婚男子腰系白布挑花腰带，带头有须，下拖至膝头，行走时随风飘动。已婚男子的腰带，体现着女方手工针线的好孬，是评价女方的依据之一。男子多履挑花的布耳草鞋。部分青年喜用青丝帕或白布包于头上，黑、白交叉均匀，有棱角，俗称“喜鹊花包头”，双耳佩戴银耳坠。婚后多挽髻，套髻罩，上别银插簪，有的头上再系一串小银铃，行走时，铃声叮当，清脆悦耳。上穿大襟短衣，常用天蓝色布料，系花围腰。下装依上装而配，一般以衣裤不同色彩为宜。脚穿大花鞋，多为大红大绿的满帮花，有的鞋头上缀一朵红缨。

古代夏天会用什么布料制衣服，还是名门望族用的

布料质地：绫罗绸缎。

绫：斜纹，疏松轻薄，多用于锦盒包装，书画装裱。

罗：有横罗，直罗，花罗，纱孔通风，透凉，穿着舒适，凉爽，是夏装的上等衣料。

绸：色泽鲜艳，斜纹道清晰，手感平滑挺劲.主要用途是做高档衣服的里绸。基本上是中单（内衣）的布料。

缎：正面光滑，色彩极为华丽，反面无光，属于高级丝绸面料，适用于高级礼服。有花软缎，素软缎，织锦缎，古香缎等.花软缎，织锦缎,古香缎。

布料花纹：刺绣、织锦、缂丝、抽纱、花边等等。

最好的应是缂丝！

因为不知道你要哪个朝代的。所以看看这个历史沿革吧。http://ke.baidu.com/view/148835.htm

（总不能写唐朝的，就写缂丝吧==）

所以还是用罗吧。用罗吧！用罗吧！ 例如 销金大袖。黄罗销金裙。缎红长裙。红素罗大袖缎。（好吧，这是《梦梁录》里结婚穿的。北宋年间。）还有紫袍金罗帽。什么的。

罗有素罗、云罗、遍地金罗、闪色罗、织金罗、青织金过肩蟒罗、青妆花过肩凤罗、青织金妆花飞鱼过肩罗、青织金獬豸补罗、红绿妆花凤女衣罗、绿织金妆花孔雀女衣罗、绿妆花过肩凤女衣罗等。

另附汉服~明代丝绸——http://tieba.baidu.com/p/285932700

古代人穿什么材质的衣服

　　最早的服装应该是在劳动中起源的。相传，古时炎帝神农氏的形象是：身着红色襦 ，臂膊上戴有形似臂箍的东西，小腿着绑腿，头戴鸟羽帽，足踏皮制鞋，手执农具，俨然是一幅农人的画像。以下是我为你整理的古代人穿什么材质的衣服，希望能帮到你。

　　古代人穿什么材质的衣服

　　一、原始时期的服饰(中国传统服饰的雏形阶段)

　　原始人将兽皮拼接成衣服御寒，多以兽皮为材料，以兽齿、鱼骨、石珠、海贝为装饰。上古时期人类的服饰在原始经济基础的条件下，人们以毛皮围系于下腹部，或许为了御寒、或许为了遮羞和装饰。不论处于何种原因，原始服装已经开始出现。由此，揭开了中国服装史的序幕。原始服饰 文化 及其特点：首先，原始社会的服饰表现出明显的对天地崇拜的文化特点;其次，原始社会的形成了较为典型的交领、右衽、系带，上衣下裳的服饰造型;第三，原始社会初步形成了以五色作服，以等级为核心的冕服制度;第四，原始社会的服饰制作原料出现了多元化的趋向。

　　二、秦汉时期的服饰(中国传统服饰的定型阶段)

　　汉代规定，百姓一律不得穿各种带颜色的服装，只能穿本色麻布。直到西汉末年(公元前13年)才允许平民服青绿之衣。对商人的禁令更严。然而在服装的样式上，似乎没有严格的制度。从出土的汉代陶俑及画像砖石来看，劳动者或束发髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服装，几乎全是交领，下长至膝，衣袖窄小，腰间系巾带，脚穿靴鞋，还有不少赤足者，反映了这个时期劳动人民的生活状况。

　　秦汉时期虽不是中国服饰演变史中最瑰丽的一页，但绝对是最有力度的一页，它的很多风格都给予后世以重要影响，而它本身又是吸收外来文化具有开拓精神的一代。只有从汉代开始，中国的民族交流才开始大规模发展。中国的服饰，包括服饰质料乃至图文，才更丰富更融入多民族的文化内蕴和艺术精神。概括起来，秦汉服饰的主要特点有：

　　第一，服饰的种类和式样更加丰富。如头衣主要有冠、巾、冕、筓、帻、胜等;体衣则有衣、裳、裙、深衣、袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮衣等。胫衣有袴、裹衣、履等。此外，礼服、祭服和佩饰也日趋增加。

　　第二，在服饰中体现出了较为严格的等级制度。主要体现在服饰的样式、色彩和佩饰的规定上。

　　第三，确立较为完备的服饰制度。

　　第四，纺织印染业进一步发展，开始出现制衣官吏褐组织机构。

　　三、魏晋时期的服饰

　　魏晋是 和经济动荡的时期，士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求“对酒当歌，人生几何”的享乐主义，沉沦于颓废的生活方式，以老庄、佛道思想为 时尚 ，这种风气也直接反映在人们的衣冠服饰上。最有代表性的是当时的“竹林七贤”。宽衣博带是这时期的流行服饰。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、 自然 、随意;女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。

　　四、隋唐五代时期的服饰

　　隋唐时期，唐代纹样不仅继承了传统，而且吸收了西方艺术形式。加上对外开放、丝绸之路重开，中西结合，使唐朝服饰华丽清新。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。

　　五、唐代时期的服饰

　　唐高祖李渊于621年正式颁布东舆衣服之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、土庶等各级各等人士的衣着、色彩、佩带诸方面都作了详细的规定，唐朝的衣冠制度正式确立。

　　例如唐朝对服饰色彩规定：只有皇帝和皇室亲臣、贵臣才可穿用，他人穿用则为犯罪，因此为皇权的特殊象征。另外，还以服装的颜色区分官职品级：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品为绿色，七品为青色。

　　唐代的妇女服饰,是历代中的佼佼者。衣料质地考究,造型雍容华贵,装扮配饰富丽堂皇。唐都长安不仅是当时中国的、经济、文化中心，同时也是东 西方文化 交流的中心。与朝鲜、日本、波斯等国贸易、文化交流频繁。唐朝服饰形成了独特的开放浪漫风格。袒胸、裸臂、披纱、大袖、长裙是唐代妇女最典型着装形象。唐朝年轻女子不受保守传统的约束，她们不仅可以穿袒露胸臂的宽领服装，甚至穿上胡服男装，在街上策马扬鞭，和社会还允许女性享有选择配偶和离婚的自由。唐代的女装主要是衫、裙、帔，还有短袖半臂衫(套穿在长衫外面)。最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。

　　六、宋代时期的服饰

　　宋朝统治者注重文治，竭力推崇程朱理学，把朱熹“存天理，灭人欲”的思想，作为维护封建统治的理论根据加以倡导，其目的在于去掉人们的任何反抗意识。这种理学观点影响到人们的着装，使宋朝的服装一改唐朝服饰旷达华贵，恢弘大气的特点，服装造型封闭，颜色严肃淡雅，色调趋于单一。

　　宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。受封建礼教的影响，宋出现了缠足陋习，称“裹小脚”。

　　宋代的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。

　　七、明代时期的服饰

　　朱元璋称帝后，为了恢复汉族的 礼仪 ，便制定了以周汉、唐宋为准则的新服饰制度。以袍衫为主要服饰，而则以补服为常服，头戴乌纱帽，身穿圆领衫。所谓补服，是指在袍衫前有一块方形 刺绣 图案的官服，文官图为飞禽，武官图为猛兽。用袍衫颜色和图案的分别来区分官阶品位。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。

　　明代官服中最具特点的是乌纱帽，乌纱帽翅因戴者官职、身份不同而各异。其形制前低后高，两旁各插一翅，通体皆圆。帽内另用网巾以束发。

　　明朝的儒生文士男子服饰，大多穿圆领或斜领的青布直身的宽袖长衣，头戴四方平定巾。明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿一些浅淡的颜色。裙子宽大，样式很多。

　　八、清代时期的服饰(中国传统服饰的改革阶段)

　　满族入关后，强迫汉人穿满人服装，渐渐形成了一套有别于明代的服饰体系。清朝是我国服装史上改变最大的一个朝代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中原后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。满服改变了几千年来形成的中国古代服饰的基本形式，清服是中国古服与近代服的交接点，它的存在是以后发展到近代男士的马褂长袍、女士的旗袍的前提。

　　清朝男子服饰

　　长袍马褂是清朝男子最常穿的服饰。马褂是穿在长袍外面的短褂子，长度只到腰际，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。

　　清朝满族女子服饰

　　妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以旗袍为主，旗袍衣身修长，衣袖短窄，与历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱的中国服装形成鲜明的对比。旗装以它用料节省，制作简便和穿着方便，取代了古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因。

　　清朝汉族妇女服饰

　　清军入关后，清朝统治者强制推行其满族的发型和服装样式。这种民族压迫激起汉族人民的强烈反抗。为缓和汉族人民的反抗斗争，清朝不得不实行“男从女不从”等十从十不从的，即对汉族男子严格要求遵从满族服制，而汉族妇女服饰仍沿用明朝服装形制。

古代纺织的布料名称和各自对应的等级

古代纺织的布料有锦、绫、绸、缎、麻布、粗布。

第一等级、锦：蚕丝纺织布料，采用重组织，用多色丝线织成的绚丽多彩的色织提花丝织物。锦是负有盛名的提花绸，古有"织采为文，其价如金"之说。有蜀锦、宋锦、云锦之分。

第二等级、绫：蚕虫自织布料；采用斜纹组织或斜纹变化组织，织物表面具有斜向织纹的丝织物，质地轻薄。早期织物表面呈叠山形斜纹，“望之如冰凌之理”，故称绫。

第三等级、绸：丝麻混纺布料；采用平纹组织或变化组织，经纬交错紧密的丝织物。绸是丝织品的总称。其特征为：绸面挺括细密，手感滑爽。无其他明显特征的丝织品都可称为绸。

第四等级、缎：细麻丝纺织布料；采用缎纹组织或缎纹变化组织，外观平滑、光亮、细密的丝织物。

第五等级、麻布：粗麻丝纺织布料；麻布是以亚麻、苎麻、黄麻、剑麻、蕉麻等各种麻类植物纤维制成的一种布料。麻布制成的产品具有透气清爽，柔软舒适耐洗、耐晒，防腐、抑菌的的特点。

第六等级、粗布：棉丝纺织布料；粗布又称“土布”，它是淳朴的劳动人民以纯棉为原料，用原始的纺车，木织布机一梭一梭精心编织而成，在中国已有数千年历史。

扩展资料：

中国古代纺织同样经历了漫长而辉煌的历史，原始的葛麻、质朴的棉、奢华的丝一一粉墨登场，演绎了一幕幕精彩绚烂的锦绣画面。从传说中养蚕、取丝的鼻祖--嫘祖到改良纺织机械的马钧，到传播棉纺技术的农妇---黄道婆，到传世巨著《天工开物》，中国古代纺织史不断被改写，成就了异彩纷呈的辉煌成就。

不同于质朴无华的传统农具史，不同于造福于民的水利工程史，也不同于六畜兴旺的畜牧史，中国古代纺织史更多了些色彩和绚烂，更多了些华美和温暖。

原始先民从最初的手经指挂到学会用葛麻纤维、石刀、骨锥等进行原始的简单编织来制成遮羞蔽体的原始服饰，这是最早的纺织雏形。

随着原始纺织雏形的形成，纺织工具应运而生。在浙江余姚河姆渡遗址出土了不少石制，陶制、木制，骨质的原始纺织工具和木制的织机部件。

夏商时期出土的一些青铜器上面留有明显的织物痕迹，此外还有少量的服装残片出土。这些痕迹和实物说明这一时期的纺织纤维原料主要是以丝麻为主。大麻、苎麻和葛成为主要的植物纤维原料。

精妙绝伦的丝绸就在新石器中后期诞生了，荥阳青台村出土的仰韶文化绛色罗、吴兴钱山漾出土的绢片、丝带和丝线是最有说服力的物证。此后，家蚕已进入室内饲养，丝的产量和质量、丝绸的数量和品种都增加了，丝织品在中国纺织历史中至高无上的地位从此确立。

春秋战国时期，缫丝工具从最初的手工缫丝也发展为手摇缫丝车和脚踏缫丝车。三国时期著名的机械工程师马钧继西汉陈宝光后再一次对提花织机进行重大改革，把50蹑（niè）改为12蹑，成为我国纺织科技史上的又一大革新，提高了生产能力。

明清时期，蚕桑丝绸尽管受到了棉花的冲击，但是杭嘉湖一带的蚕桑生产依然比较发达。考古发现证明明清两代在丝绸织造、印染缂（kè）绣的纺织工艺和纹样风格上较前代继续创新。

汉代时传入中国的棉花，到宋代时仍然局限在西南和南方的一些偏远地区。宋元交替时期棉花生产迅速在内地普及，成为元明以后人们最基本的服饰原料。随着棉花种植的推广，中国的棉纺织技术得到进一步发展。

棉纺织最早是在云南和海南岛等地兴起，这里的少数民族很早就积累了一套棉纺织加工技术。元代初期黄道婆把从海南黎族人民那里学到的先进的棉纺织技术传入内地，并改进了擀、弹、纺、织等工具，极大地提高了纺纱效率。

此外，她用错纱、配色、综线等技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展，使松江在当时一度成为全国棉纺织业的中心。由此可以看出，黄道婆在中国棉纺织发展史上的影响可谓举足轻重、影响深远。

参考资料来源：百度百科-纺织品

参考资料来源：全国农业博物馆-古代成就之古代纺织

我国古代做衣服的材料主要是什么呢？

普通人穿的“麻”指的是“麻”，由欧米织成的麻布叫“布”，是普通人穿衣的主要原料，所以在古代，普通人也叫“布”。麻杆皮是大麻的原料，但这种麻皮除了含有大麻纤维外，还含有胶质和杂质，因此在大麻完成前必须脱胶。脱胶可以通过浸泡，将麻皮浸泡在水中，让其自然发酵，达到脱胶的目的。

“丝”是丝绸面料的总称，或称“丝”。“丝绸”是富人穿的。作为丝绸面料的一大类，有很多具体的分类。缫丝的茧如果没有经过煮洗，就叫“生丝”，生丝织成的丝叫“丝”。白色丝绸被称为“素色”。“苏”是洁白细致的。历代的书画作品，除了用作服饰外，也有不少是用“苏”创作的。如果用双丝织成的细丝叫“织”，白的叫“练”。白色的“练”用作丧服，古代的丧服种类复杂，“练”是在“练祭”时穿的。如果你平时把“修行”当衣服，你会很节俭。

“编织元素是齐”，这是一种在平地上有斜纹花的提花面料。Yee单色素色，用生丝编织而成。编织后可以练染，即煮洗上色。马王堆汉墓充满了绮，有真的动植物图案，也有钻石等几何图案。罗和齐是不同组织的丝织品。马王堆汉墓出土实物最多的是陵，编织难度大，需要两人配合。罗也是织布后染的，也可以绣罗。

“金”紧密结实，用熟丝编织而成。织锦要先染色，再上织布机。马王堆汉墓中的锦也有很多种，有扁花几何锦、动物锦、聚宝盆锦；还有一个凸起效果的几何纹身；有藏花锦、波纹锦、动物锦。更特别的是“绒锦”，由多色经纱和单色纬纱交织而成，表面装饰呈现出立体感的环形绒。毛圈锦通常用于制作长袍的衣领和袖边，也可用作香包和枕巾。

丝、绮、罗和金灿都被绣了。最常见的图案有字母绣、长寿绣和云绣。字母绣是长尾鸟；长寿绣是用各种颜色的丝线编织成的花、叶、云；云绣是翻腾的云朵和藏在云里的野兽。这三种刺绣都是当时流行的高档刺绣，尤其是字母刺绣。

清代服饰的夏装一般是用什么面料制作的

古代服饰制度上，穿衣是要一层套一层的，即便是在夏天，这种配套穿着的制度也不可减免（如清代袍褂相连制度）。因此夏天最热的时节，清人多采用以下两种方式、或相结合的方法，来防止自己被捂死——

穿单衣（指的是没有衣里的那种服饰）

使用纱、羽缎、葛麻等轻薄面料

清代皇帝夏季服装的面料有纱、纳纱、缎、绸、缂丝等，而以纱为最多。纱是丝织品中最为稀疏而轻薄的丝织物，其上均匀分布孔眼，有“轻纱薄如空”之喻……这些纱根据其组织结构的不同，可分为实地纱、直径纱、芝麻纱和妆花纱等多种品类。

清人《王文韶日记》中对官衣袍褂材质更换有详细记载，兹摘选夏季纱袍褂部分：

四月十八日……换实地纱袍褂。

二十七日……换芝麻地纱袍褂。

五月初五日……换直径纱袍褂，即亮纱。

廿八日……换葛纱袍、葛丝冠。

七月十八日……换亮纱袍褂。

三十日……换芝麻地纱袍褂。

八月初八日……换实地纱袍褂。内廷称亮纱曰直径，实地曰单纱。

服饰的A类面料和B类面料,具体有什么区别,该如何挑选?

一般内衣贴身衣物都最好选A类，外套B类。A类的贴服性更好。

服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。《鉴略.三皇纪》：“袭叶为衣裳”；《物原·衣原第十一》：“有巢氏始衣皮”；人类最早用树叶、动物毛皮做成衣服，服饰文化史可以看作由此发端。

装饰人体的物品总称，包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、配饰、包、伞等。古人用来遮羞，而今人对于新事物的认识不断进步，服饰的材质、款式也多种多样。

服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。《鉴略.三皇纪》记载：“有巢氏以出，袭叶为衣裳。”；明代罗颀《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的记载，以上记载是说有巢氏最早教民用树叶、动物毛皮做成衣服。服饰文化史可以看作由此发端。

服饰，是人类文明的标志，又是人类生活的要素。它除了满足人们物质生活需要外，还代表着一定时期的文化。“衣”字，在古代除了统指身上穿的衣服，另有广义和狭义两个解释。狭义上的衣，专指上衣；广义的衣，包括一切蔽体的东西。

饰，以增加人们形貌的华美。服饰主要具有三方面作用：御寒、遮羞、装饰。它的产生和演变，与经济、、思想、文化、地理、历史以及宗教信仰、生活习俗等，都有密切关系，相互间有着一定影响。各个时代、不同民族，都有各不相同的服饰。

我国素有“衣冠王国”的称号。自夏、商起，开始出现冠服制度，到西周时，已基本完善。战国期间，诸子兴起，思想活跃，服饰日新月异。