古代的法医叫什么

因为在古代检查尸体是件很辛苦的事，而且古代的封建思想严重，因此一般在检查尸体的时候由贱民或奴隶检查尸体并向官员报告情况。 隋唐时期，“仵作”一词已出现，是负责殡葬业的人，后来逐渐发展成组织，五代王仁裕《玉堂闲话》载：这类殓尸殡葬民

古人根据长期实践总结了很多验尸经验。中国古代没有解剖学，一般都是通过观察尸体外观，如舌头、尸斑、伤痕来判断死因、作案手法等。

旧时官府检验命案死尸的人，由于检查尸体是件很辛苦的事，而且古代的封建思想严重，因此一般在检查尸体的时候由贱民或奴隶检查尸体并向官员报告情况，也就相当于是现代的法医。 清末改称检验吏，北洋政府时期仍有沿用。旧时官署中检验死伤的吏役

法医验尸是现代司法鉴定中必不可少的一个环节，在中国古代，虽没“法医”一说，但也有类似干法医这种工作的人——秦代叫“令史”、唐宋时期叫“仵作”……可是，古代“法医”既不能“开肠破肚”又没有现代高科技手段，如何进行尸检以查清死亡？

大宋提刑官 洗冤录 两者都是描述 宋代 法医宋慈，而且，电视剧古代法医电视剧也只有宋慈。。。 宋慈(1186-1249)，字惠父，汉族，建阳(今属福建南平)人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年

从古代司法案例来看，正常情况下，即便有犯人的口供，也要求“脏状露脸，理不可疑”。如果涉及死亡案件，古人也会“验尸”。

一、古代的仵作只相当于现在的半个法医。 简单说，古代的仵作只检验死伤，现在的法医还出具报告。 在刑事案件出现以后，验尸官和仵作要一起去，验尸官其实是不动手的，靠仵作动手翻弄尸体，仵作看到什么，就跟验尸官报告，最后是由验尸官来写报

现古出土文献显示，早在先秦时期，办案时已要求“验尸”。1975年12月，从湖北省云梦县睡虎地秦墓中，出土了一批秦国竹简，其中有《封诊式》竹简98支，这些竹简便是秦国的司法文件，内容涉及案件审判及调查、勘验、查封等多方面。

当然是不一样的，古时候仵作哪敢咔咔就把尸体给解剖了啊，这就是很大的一个区别，此外两者的地位也不可相比，而且现在的法医已经收纳了很多其他学科的知识，又有各种分析工具和高科技的仪器，而古代仵作大多只能凭蛛丝马迹和从业经验来分析，所

“封诊式”三字，指不同的司法行为和执行要求，“封”即封，“诊”是勘查、检验，“式”就是司法规范；验尸即属于“诊”的一部分。

《一颦一笑皆迥然 》 《 迷你女神医 》 《大唐御医》 《法医小妾 》 《凤归云》 《错嫁残颜 》 《法医废后 》 《无爱女法医》 《皇妃经纪人 》 《帝王的神医皇后》 《弃妃女法医》 《流光夜雪 》 《钦差相公仵作妻 》 《小小逃妃振江山 》 望采

这些司法报告，秦代称之为“爰书”。爰书中，便有中国距今年代最久远的“验尸报告”《贼死》。《贼死》的内容是，接到辖区内一起死亡报案后，主管当即“令令史某往诊”。

古代的封建思想严重，因此一般在检查尸体的时候由贱民或奴隶检查尸体并向官员报告情况，也就相当于是古代的法医。 清末改称检验吏，北洋政府时期仍有沿用。旧时官署中检验死伤的吏役，称为“仵作”。 宫廷里也有仵作

此份爰书，是由相当于现代法医的令史某完成的。

这都拍成电视剧了。 有两部都是法医穿越：一部是《刑名师爷》主演：吴奇隆，另一部是《纳妾记》，主演：孙坚；个人更喜欢《纳妾记》。

一男尸体在某家南边，仰卧。男子头上左额角有一处刃伤，背部有两处刃伤，都是纵向的，长各4寸，宽各1寸，创口中间凹下，像斧砍的痕迹。周围出血，污染了头部、背部和地面。其余部位无伤。身穿单布短衣和裙各一件，短衣背部相当于创口部位，有两处被刃砍破，衣背和衣襟都染血。尸体西侧有一双秦式麻鞋，一只距尸体6步稍多，一只离尸体10步，把鞋给尸体穿上，刚好合适。地面坚硬，未见凶手痕迹。死者是壮年男性，皮色白，身长7尺1寸，头发长2尺。腹部有灸疗旧疤两处……

这都拍成电视剧了。 有两部都是法医穿越：一部是《刑名师爷》主演：吴奇隆，另一部是《纳妾记》，主演：孙坚；个人更喜欢《纳妾记》。

《贼死》显示，当时法医已有相当专业的尸检水平，程序规范，所形成的“验尸报告”一点不逊于现代司法鉴定。

古代医学没有现在医学发达，不过也应该有防护措施，比方中医有好多的芳香避秽驱邪解毒类的药物可以佩带，可以起到一定作用的.如果可能的话可以去考证一下.

古代刑侦检验方面的文献、专著很多，如《疑狱集》（五代时和凝父子撰）、《折狱龟鉴》（宋代郑克撰）、《棠阴比事》（宋代桂万荣撰）、《洗冤集录》（宋代宋慈撰）、《折狱龟鉴补》（清代胡文炳撰），等等。这些书中，都有不少古代法医验尸的记载。如《折狱龟鉴》中有一则《证匿》，说的是三国时办案和验尸的经过。当时，一女人有了外遇后，伙同奸夫把自己的丈夫杀了，为掩人耳目，伪造失火致死。

在古代，仵作属36行之一，称“仵作行”。其实，仵作既验伤，主要还是验非正常死亡的尸体，验致死因由，近似于后来的法医。但严格的说，仵作跟今天的法医有差别。仵作属于“吏”，一般是很卑贱的出身（在宣统以前，仵作的后代甚至不可以参加科举考试

如何验明死者是被谋杀的？县令张举想出一招，使案情大白：“举乃取猪二口：一杀之，一活之，而积薪焚之，活者口中有灰，杀者口中无灰。因验尸，口果无灰也，鞠之服罪。”

《纳妾记》是上海聚力传媒技术有限公司、东阳华海时代影业传媒有限公司2015年联合出品的网络剧，改编自沐轶同名小说《纳妾记》，由孙恺凯执导，程曦担任编剧，孙坚、 郑清文、雨婷儿、何育骏、尹君正、王乐乐、温心、李溪芮等主演。 电视剧

从上述来看，张举有丰富的办案经验。他弄来两头猪，杀死一头，另一头不杀，将两头猪都投入燃烧的柴堆中。结果，被烧死的猪嘴里有灰，而被杀死的嘴中没有。依此原理验尸，被杀丈夫的嘴里不见污物。至此，杀夫女子无话可说，认罪伏法！

大家都看过很多刑事剧吧，美国的CSI，重拍了很多遍的福尔摩斯等等，可以说刑侦剧是一大很有观众缘的剧种，而仔细观察一下，大概可以分成两大派。一是技术流，就是以法医鉴定为主，比如CSI，重视尸检等技术手段，最近刚上的《法医秦明》也是一类

现代验尸往往要利用现代解剖学进行，古代法医验尸不能“开肠剖肚”，对办案人员的经验和智慧要求很高。如对悬吊尸体的检验，古代法医便摸索出了一套很准的“理论”：如是上吊死亡，死者的舌头一般会伸出来，大小便失禁；如果是死后挂起的，则无此现象。

古代：扁鹊 华佗 张仲景 皇普谧 葛洪 陶弘景 钱乙 孙思邈 宋慈等 近代：王雪梅 吴德平等 （希望能帮助到你~O(∩_∩)O~）

这种验尸方法，先秦时即为法医所用。如秦简《封诊式》中的《经死》，便要求前去现场勘验的法医，在放下悬挂的尸体前，“乃视舌出不出，头足去终所及地各几可（何），遗矢弱（溺）不？”

仵作在古代属于贱民衙役，身份低下，你认为他们的工作工具会有“玉石瓶身，纯金的瓶口”这样的好东西？

当然，舌头不伸出来，也不一定就是死后悬起，也可能是吊死的。《洗冤集录·检复总说下》中便指出：“绳在喉下，舌出；喉上，舌不出。”验尸时，还要根据具体情况予以判断。此外，验辨“尸斑”也是古人常用的手段。

古代的法医被较为仵作。 世界第一部法医学著作是宋代的宋慈写的《洗冤集录》。 宋慈被称为法医学之父。

尸斑是现代术语，古人称为“血坠”或“血障”。如上吊死亡的，尸斑分布于上、下肢的远端，即《洗冤集录》对“自缢”条中所描述的：“腿上有血荫，如火灸斑痕，及肚下至小腹并坠下，青黑色。”

不完全对，提点刑狱公事，简称提刑官，是中国宋代特有的一种官职名称。相当于现在的法医这一概念。 提点刑狱公事是提点刑狱司（简称提刑司）的长官，由朝廷选派，三年一换。 旧时官府检验命案死尸的人，由于检查尸体是件很辛苦的事，而且古代的

古代司法人员验尸，会事先准备糟醋、葱、川椒、食盐、腊梅等。因为人死后一般皮肤会泛出青色，不容易辨认伤口，这时只要在可疑部分用水把皮肤洒湿，将葱白捣碎敷在伤口上，然后用纸蘸醋盖上约一个时辰，用水洗净，伤口则显现。如果尸体青黑，则用滴水法。水滴在伤口处，停滞不流；完好的皮肤较松软，水会自动流走。检验尸伤或骨伤，如果看不到伤痕，先用糟醋洗敷全身，然后抬到露天处，对着太阳光用新油过的丝绸或雨伞看，就能发现伤口。阴雨天则燃起炭火，隔着照，有同样的效果。如果以上诸法都不奏效，则将白梅与葱、川椒、食盐和在一起捣碎，做成饼子放在火上炙烤。再用一张纸贴在要验看的地方，将白梅饼在上来回熨烙，伤痕就会显现出来。

古代讲究的都是子承父业,而且法医都是衙门的公职,女性是不能集成的。 战国后期有“令史”一职，专门带领隶臣从事尸体检验和活体检验。 汉代，法医学检验已相当盛行，一个县约设置仵作一至三名，每年可以得到三四两银钱的“工食银”。隋唐时期，“仵作

法医学起源于西方，后来引入中国。而今，人们更多利用现代科学知识来进行尸检，并形成一个专门的学科分类，为案件的侦破起到了很好的帮助作用。

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中国古代法医问题？

古代医学没有现在医学发达，不过也应该有防护措施，比方中医有好多的芳香避秽驱邪解毒类的药物可以佩带，可以起到一定作用的.如果可能的话可以去考证一下.

看了法医秦明之后，很好奇古代的法医为什么叫仵作呢？

在古代，仵作属36行之一，称“仵作行”。其实，仵作既验伤，主要还是验非正常死亡的尸体，验致死因由，近似于后来的法医。但严格的说，仵作跟今天的法医有差别。仵作属于“吏”，一般是很卑贱的出身（在宣统以前，仵作的后代甚至不可以参加科举考试）。在刑事案件出现以后，验尸官和仵作要一起去，验尸官其实是不动手的，靠仵作动手翻弄尸体，仵作看到什么，就跟验尸官报告，最后是由验尸官来写报告的，对验尸报告负责。 今天的法医是两者的结合。追答一般的斗殴，检验方法比较简单。验尸便复杂得多，仵作要在没有解剖尸体的情况下，把详细的检验结果报告给有司，作断案的参考。因之，仵作要懂许多专业知识，精通解剖学及药理病理，知道何处经络受伤便危及哪处脏腑，中何种毒便出现什么症状，判断越准确，对破案越有帮助。所以，仵作几乎都靠名师传授。认真负责的仵作，检验尸体极其详细，从毛发到指甲，决不放过任何细节，一具尸体总要翻来复去地勘查，寻找可疑之处。那些已腐烂的尸体，高明的仵作也有办法验证，甚至根据枯骨的颜色来判断当初中的何种毒药。战国后期有“令史”一职，专门带领隶臣从事尸体检验和活体检验。汉代，法医学检验已相当盛行，一个县约设置仵作一至三名，每年可以得到三四两银钱的“工食银”。隋唐时期，“仵作”一词已出现，是负责殡葬业的人，后来逐渐发展成组织，五代王仁裕《玉堂闲话》载：这类殓尸殡葬民间行会的成员就叫作“仵作行人”。

宋代这种类似现代法医专业的吏役，正式被称为“仵作”或“行人”，又称为“团头”，同行还有“坐婆”、“稳婆”等，遇到妇女*的检验时，必须借由“坐婆”检验。南宋的宋慈编撰《洗冤集录》，颁行全国，成为宋朝以降历代刑狱官办案必备参考书籍。元明时仵作成为正式检验鉴定吏役。清代仵作事业最上轨道，《清朝文献通考·职役三》载：“大州县额设三名，中州县二名，小州县一名。仍各再募一、二名，令其跟随学习，预备顶补。各给《洗冤录》一本，选委明白刑书一名，为之逐细讲解，务使晓畅熟习，当场无误。将各州县皂隶裁去数名，以其工食分别拨给，资其养赡。”

尽管忤作长期从事人命关天的工作，但古中国封建思想极重，自尧舜时代即由贱民或奴隶检查尸体并向官员报告情况，也就相当于是古代的法医雏型。仵作在古代都是由地位低下的贱民担任，大抵是殓尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代禁绝参加科举考试，故成为不少人奚落和嘲讽的对象。在官方正史中，极少有关忤作的言行记载，在古典小说里仵作更被描写成无赖形象，因此仵作的素质难以提升。《无冤录》上卷格例《省府立到检尸式内二项》评：“其仵作行人南方多系屠宰之家，不思人命至重，暗受凶首或事主情嘱，捏合尸伤供报。”“仵作人晓得官府心里要报重的，敢不奉承？把红的说成紫的，青的说成黑的，报了致命伤两三处”。

清朝时，仵作地位稍有提升，《大清律》明文规定：“其有检验得法，洗雪沈冤厚给予之”，但官署仍多视仵作为贱役，吝于赏赐，清末护理云贵总督沈秉堃疾言呼吁要提升仵作的专业能力，他说仵作被“视为卑贱，工食亦极微薄，自好者多不屑为”，“误执伤痕，颠倒错乱，不一而足；若遇开检重案，无不瞠目束手”[2]。清末的“杨乃武与小白菜”一案的关键点在于初审时仵作的疏忽大意，将骨头发霉视为中毒死亡事件，事后翻案的关键竟仍依赖于在刑部任职六十年的老仵作，案件才得以扭转，参考的仍是宋代出版的《洗冤录》一书。与现代法医最大的不同是古代的法医是不能解剖尸体的。明清两代规定基层州县官必须亲自验尸，实际上是在现场指挥仵作检验。

有个法医穿越那电视剧叫什么

《纳妾记》是上海聚力传媒技术有限公司、东阳华海时代影业传媒有限公司*年联合出品的网络剧，改编自沐轶同名小说《纳妾记》，由孙恺凯执导，程曦担任编剧，孙坚、 郑清文、雨婷儿、何育骏、尹君正、王乐乐、温心、李溪芮等主演。

电视剧讲述了由孙坚饰演的现代法医杨秋池偶然穿越至明朝，凭借自身聪明才智和三寸不烂之舌，顺利升职、加薪，实现屌丝逆袭的故事。

没有显微镜、DNA鉴定，古代的法医是通过什么方法验尸断案的？

大家都看过很多刑事剧吧，美国的CSI，重拍了很多遍的福尔摩斯等等，可以说刑侦剧是一大很有观众缘的剧种，而仔细观察一下，大概可以分成两大派。一是技术流，就是以法医鉴定为主，比如CSI，重视尸检等技术手段，最近刚上的《法医秦明》也是一类，看了两集，感觉太血腥了。

一种就是逻辑推理为主，比如福尔摩斯，他们也观察，但更重视其中的逻辑推理过程。而说起技术流跟逻辑流，中国也有两个相应的代表。唐朝的狄仁杰，其相关的小说作品大多是逻辑推理流。而宋朝的提刑官宋慈就是一个标准的技术流。

宋慈写下了中国第一部也是世界第一部的刑事鉴定专著《洗冤集录》

今天就用五分钟时间快读一下这本书。翻开这本书，第一阶段讲的不是什么具体的验尸技巧，而是工作原则，职业道德。这里强调了很多东西，反推一下，我们就知道古代的公务员们工作态度相当不认真啊，尤其是对验尸这种又脏又累还不吉利的活，往往是推托、马虎、应付。比如不按规定时间到场，借口太远不是自己管辖范围，随随便便看两眼就算数，或者又收人家红包乱验。像水浒传里的仵作何九叔收了西门庆的钱，不敢当场揭发，好在还藏了两根骨头等武松回来算帐。宋慈又规定了不能安排跟案件有关的人去验尸，以免徇私枉法等等。可以说，一切工作的基础就是态度，然后才是技术。态度端正之后怎么验尸呢，宋慈通过他本人的实践以及翻看各类医学书总结了很多经验。

一一罗列就太没意思了，我们这里举一些例子，也未必全是这本洗冤集录里的。

1.烧猪查案

说话在浙江的句章县曾经发生一起火灾。有一户人家起火，丈夫被烧死。县里的官员到了之后，发现妻子已经哭完了，十分的伤心。但是县令张举看了看尸体，下令把妻子抓起来。表示妻子有重大嫌疑。为什么抓妻子呢？消息传来，乡亲们都不干了，人家刚死了老公，你又要把人家抓起来，不是想敲杠杠吧。看来，吃瓜群众很不容易对付啊。这个县令决定给大家做一个生动的试验。他叫人拿来两头猪，一头先杀死，另一头捆好四脚，一起扔到一个着火的柴堆里。等火熄灭之后，把这两头猪抬出来看。先杀死的猪跟活着扔进去的二师兄有明显的差别。先杀死的猪口腔里很干净，而活活烧死的二师兄嘴里满是火灰。而死者正好口腔里有很多火灰。县令闪亮解说：如果是活人被烧死，一定在火中挣扎，口中要吸进火灰，而你老公口中那么干净，说明他是先被杀死，然后才扔到屋里纵火。所以??你就是凶手！妻子全身瘫软，脸色死白，立马招供了一切。此外应该有吃瓜群众五百下掌声鼓励！

2.

有一天，在某处路边发现了一具尸体。经检验，尸体为镰刀所杀。初步检查，以为是某强盗*杀人。应该是偶犯，因为职业强盗必不至于使用镰刀这种没节操的杀人工具。但再仔细观察，发现死者的包裹都在。如果是偶尔犯案，一定会一骨脑把所有的东西都卷走。所以，这极可能不是劫财。再仔细观察死者相貌，颜值处于社会平均水平以下，显然情杀的可能性也很低。于是，只有仇杀了。验尸官把死者的妻子叫过来询问，得知最近有一个人前来借钱，没有借到，骂骂咧咧走了。冤家找到了，怎么破案呢？按现在的流程当然是冲到这个嫌疑犯家里，搜到镰刀，然后看镰刀上面有没有血迹，如果被洗过，则可以用荧光灯去验，一般来说，在刀柄不易洗到的地方会有一些残留。然后再提取血迹跟死者DNA对比，通常就可以定罪了。可是，古代是没有DNA这个技术的，只有滴血认亲这种不靠谱的东西，怎么办？就要把搜证跟心理压力相结合。验尸官把嫌疑犯家附近所有的人都叫过来，把他们家的镰刀也搜出来，放到地上，发现有一把上面苍蝇在飞。验尸官问这是谁的？有人站出来认领，果然是嫌疑犯的。显然，苍蝇充当了DNA或者验血灯的作用。而且这种技术具备一种技术碾压感，读书不多，不懂城里套路的农民凶手往往被惊得大脑回路阻塞，然后当场认罪。这个嫌疑人在这种高技术手段下就叩头认罪了。

3.

这就是古代一些典型的破案手法，当然，宋慈的书里还有很多新奇的破案术。比如怎么判断一个人是不是马上风。所谓马上风，就是嘿嘿嘿时过于嗨皮欲仙欲死的真死了。那么怎么判断是马上风，还是谋杀假造现场呢？宋大人经过长期的考验与摸索，得出一条铁律，真正的马上风，小丁丁还是能撑起大帐蓬的。而假的马上风，那小丁丁就是条死蛇，软的。

又比如上吊自杀跟勒死的区别。上吊自杀者一定会吐舌头，圈子能松，能够轻易取下脑袋，取下绳子时，尸体往往会发出叹息声，脖子上的勒痕根据死者的体重，使用的上吊物不同而不同。而且大小便失禁，腿上一般有灸样的斑痕。如果是被勒死，那疑点总会有的，比如勒痕，比如手上可能会有挣扎的痕迹。

还有河里捞上来的，也不一定就是淹死的，要注意观察如果是淹死，口腔中必有河水沙石，如果是杀死后扔到水里，则口腔或者至少腹中是干净的。又比如毒杀，要仔细分析毒进入的尺寸，有的是腹中有毒，有的仅仅是呼吸道检出毒。不同的部位说明杀人的手法有不同。仔细说了这么多，只要抓住一条就可以了，仔细观察，大胆假设，小心求证，认真推理。*只有一个！