过华清宫赏析

翻译： 在长安回头望向骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上的华清宫千重门顺序打开。一骑驰来烟尘滚滚，引得妃子欢心一笑，没有人知道这是南方送了荔枝鲜果。 绿树环绕的新丰一带经常可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回送消息。他们谎报了军情，唐玄

过华清宫

唐  杜牧

以小见大 小指的是唐玄宗为杨贵妃送荔枝 大指的是唐王朝的 用以小见大的手法表现不失讽刺意味而又深刻的揭露现实

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。 红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨中尘。 这里面有一些含蓄的男女亲密描写。孤独、寂寥、闲置、无从到虚拟的性的揣测与臆想，都让华清宫永远的定格在这首诗中，一个浒地，一扇闭门，一卷山水册页，一床畸爱无声……是

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

过华清宫 李约 君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。 玉辇人已尽，故宫惟有树长生。 注释译文 君主追求淫逸，将国计民生的大事看得很轻。结果，兵变作乱，帝后，惟有千年长生树仍直直地长在那里。 鉴赏 整首诗通过今昔对比：昔日霓裳羽衣，

《过华清宫》是唐代文学家杜牧的诗作，借古讽今。

李约《过华清宫》赏析：君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇人已尽，故宫惟有树长生。君主追求淫逸，将国计民生的大事看得很轻。结果，兵变作乱，帝后，惟有千年长生树仍直直地长在那里。

选取了唐玄宗不惜劳民伤财，为杨贵妃供应荔枝的典型事件和场景，加以艺术概括，既巧妙地总结了历史，又深刻地讽喻了现实。

[过华清宫绝句三首]其三： 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍碌山舞，风过重峦下笑声。 唐朝玄宗疏于理政，骄奢淫逸，其时已国衰民穷，危机四伏，但当朝者还认为是太平盛世。他们陶醉于繁荣昌盛、歌舞升平的假象中。看，夜色中的华清宫

表达了诗人对最高统治者的穷奢极欲、荒淫误国的无比愤慨之情。

过华清宫杜 牧一长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。二新丰绿树起黄埃， 数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下来。【注释】

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过华清宫绝句其二赏析

运用了夸张的艺术手法 表达了作者内心的苦闷

请帮我赏析杜牧的《过华清宫》（其二）

始 就是才的意思。

前两句写世道的荒废 民间的疾苦

三句写皇帝极度的声色犬马 沉迷酒色

莫不关心国家 到中原沦陷“才”知道“下山”却不是抗战 为了逃跑

写出统治者的荒淫无道

关于杨贵妃的诗词歌赋鉴赏

过华清宫 这是比较有名的

唐·杜牧《过华清宫绝句》

长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。

“妃子”就是指的杨贵妃 这是其一 还有一个是

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 都是杜牧的 好像还有一个不过我忘了 不好意思啊

除了楼主说的 别的都不太出名了 看过好多书有 但是都不是全诗 就是讲个故事引用一下 我说帮楼主百度一下吧也没有 都跟看的书上说的差不多 就把我知道都给你搜集来了 看能不能帮上你

有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云： “金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。（《杨太真外传）

还有据说杨贵妃自己写的《赠张云容舞》一首云： 罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。 轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。 这是以女人写女入的舞姿，比之秋烟芙容，若隐若现。

苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的赏析。

这句话的意思是如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。 《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。

贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”

苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。

扩展资料：

惠州一绝·苏轼

食荔枝二首·之二 ·苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

白话译文

罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

苏轼，（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。

其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

不得不说东坡先生吃也吃的风雅旷达，当时，苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生就干脆给自己放了个假，整日于山水之间恣意风流，观赏细小之物，对岭南更是产生了喜爱之心，只这荔枝都爱的极有韵味。

而这时心怀国运民生的苏先生因遭遇又滋生出世归隐之心，忍不住嗟叹“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”在这首七绝诗中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的人格魅力，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

参考资料：百度百科-《惠州一绝》

关于下首诗的赏析.

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州·作品赏析

离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。

王勃，字子安，绛州龙门人。14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。他的父亲受他牵累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。年仅25岁。

《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。

“城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。

这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。

五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。

《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。

朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。